研读，可以理解为以研究的态度进行阅读。如果说泛读和精读是立足于“信书”，着眼于“接纳书”。那么，研读则是在“信书”和“接纳书”的基础上，立足于“疑书”，着眼于“发展书”。所谓“疑书”和“发展书”，可以分两方面来说：一是对已被我们“接纳”的知识存“疑”，疑其是否正确。于是，带着这个“疑”去接受实践检验，比较同类知识，若所获知识经得住验证，而且出类拔萃，我们就应宣传、推广，从而“发展书”。二是对书中不明确的问题、待深入的问题、有异议的问题存“疑”，带着这些“疑”去研究答案，找出答案来“发展书”。这一疑、一答，有如一问、一学。问的多了，学到的也就多了，学问也就拓展了。可以说，研读是一种开放式的阅读方法。

　　笔者对《陈氏太极拳图说》的研读，还刚刚起步。谨从问学所得中摘出几点与宏观把握此书价值有关的粗知，与同仁们交流；也提出一些有待研究的问题，与有志于斯的同仁们一道关注、携手攻关。

　　研读问题一：为什么在陈鑫著《陈氏太极拳图说》书末，附录有《杜育万述蒋发受山西师传歌诀》？

　　据查询，获得有助释疑的信息有四：

　　其一，杜育万（1869-1938），名元化，河南沁阳人。1905年（清光绪三十一年）至1910年间聘温县西新庄任长春为师，学练太极拳。1931年后，杜育万在河南开封以教太极拳为业。1935年5月，署名杜元化编述的《太极拳正宗》成稿。杜在《太极拳正宗•太极拳溯始》中说：“先师蒋老夫子……学拳于山西太原省太谷县王老夫子讳林桢。”这么说，《杜育万述蒋发受山西师传歌诀》中的“山西师”即“王林桢”了。

　　 其二，据1915年出版的《中州文献辑志》和《中州先哲传•义行•陈仲甡》记载，在陈家沟陈氏拳道传习者中，“陈仲甡技称最”，“……传其学者曰陈花梅、曰陈耕耘、曰陈复元、曰陈峰聚、曰陈同、曰李景延、曰任长春，然皆不及陈仲甡。”
                      
　　 陈仲甡是《陈氏太极拳图说》作者陈鑫的父亲。准此，杜元化（育万）从任长春学的拳，应是陈氏太极拳。

　　其三，1933年开封开明书局出版《陈氏太极拳图说》时，作者陈鑫（1849-1929）已逝世4年。据参订者陈绍栋述（陈东山整理）：在陈椿元等参与《陈氏太极拳图说》的编辑者和参订者离开封回温县陈家沟之际，当时在开封教拳的杜育万，私自以订补者的名义将《杜育万述蒋发受山西师传歌诀》一文附于陈鑫著作之末。这说明《杜育万述蒋发受山西师传歌诀》一文，既与原著无关，也与原著的作者和编辑者及参订者无关。

　　其四，1937年4月正中书局同时出版了徐震（字哲东，1898-1967）的专著《太极拳谱理董、辨伪合编》和《太极拳考信录》两部书。

　　这位任职南京中央大学国学教授、在太极拳史考证方面成绩显著的研究者，在《太极拳谱辨伪•辨杜育万述蒋发受山西师传歌诀》中写道：“辨曰：此文见陈鑫品三所著陈氏太极拳图说附录之末。除首四句四言韵语，及后四句七言韵语外，余皆取武禹襄文。其为杨氏拳谱流传后所伪造成者的然无疑。”

　　徐震还在《太极拳考信录•卷中•正杜武之误第十八》写道：“陈鑫所著太极拳图说，末附杜育万补入歌诀一篇。谓述蒋发受山西师传者，即武（禹襄）氏所撰‘一举动周身俱要轻灵’一篇。惟将此篇分为四节，每节摄以七言一句。其前总以四言韵语云：‘筋骨要松，皮毛要攻，节节贯串，虚灵在中。’吾尝问陈子明，子明曰：‘此杨氏之学大行，学者转袭彼说，又附益之，非陈氏所本有。杜育万乃今人，未尝深究其源也。’陈君此言甚是。此文明明为武禹襄所撰，吾前既备列证据矣，谓蒋发受山西师传，显然诬妄。”
                         
     
　　至此，“研读问题一”似乎搞清楚了。笔者以为，还有需要深入研究的问题。例如，杜育万说此歌诀传自山西王林桢，可在杜育万（元化）于1935年编述《太极拳正宗》之前，从未听说山西“王林桢”一名。近年，有人说山西王林桢，就是山右王宗岳。也曾有人说，山右王宗岳就是明代内家拳传人西安王宗。究竞王林桢是不是王宗岳？王宗岳是不是王宗？是否确有王宗岳其人？都是有待研究的问题。

　　研读问题二：依徐震考，杜育万所谓受山西师传歌诀的基本内容，抄自武禹襄。那么，武禹襄的太极拳与陈氏太极拳是什么关系？陈氏太极拳与其他各式太极拳又是什么关系呢？

　　在笔者查阅的有关文献中，积极支持出版《陈氏太极拳图说》的首席助刊者陈泮岭先生（1891-1967）于1963年著刊的《太极拳教材》一书颇值一读。

　　陈泮岭先生，河南西平（华）人。自幼好武，早在1920年就在河南开封发起创办“青年改进俱乐部”，提倡武术。随后，担任首任河南省国术馆馆长；继而，受聘为南京中央国术馆副馆长；并于1940年至1944年出任民国政府“教育部及军训部国术编审委员会”主任，组织编辑国术教材。这位自析一生精力为“二分水利，一分党务，二分教育，五分国术”的陈泮岭先生，在其晚年著刊的《太极拳教材•自序》中写道：

　　“余自幼从先父习少林。民初，从李存义及刘彩臣两先生习形意；从佟联吉、程海亭两先生习八卦；从吴鉴泉、杨少侯、纪子修、许禹生诸先生习太极。民国十六七年间，复至河南温县陈家沟，研究陈家太极拳。

　　 太极拳之盛行于国内者，有杨家、吴家、郝家。而吴家之太极，出于杨家；郝家之太极出于武家；而杨家与武家之太极，皆由河南温县陈家沟所传授，故陈家沟实为近代太极拳之策源地。”

　　 他在该书《太极拳教材•总论》部分再一次强调：“现在之太极拳，皆出于杨家、吴家、武家、郝家。郝家出于武家，吴家出于杨家；而杨家与武家，又出于陈家。可以说现在所研练的太极拳，皆系由河南温县陈家沟所传授；但陈家沟太极拳又是传自何人？尚难找出确实证据。……

　　太极拳之源流，在今日难以稽考，惟其传自陈家沟，则为今日练太极拳人士之所共知公认者也。”

　　笔者从陈泮岭先生关于太极拳源流考察的结语中，既看到了“研读问题二”的简明答案，也看到了作者尊重“共知公认”、注重“确实证据”的治学态度，还看到了作者“引而不发”留给读者去思考、去研究的问题。

　　   顺陈先生的文意去思考，“陈家沟太极拳又是传自何人？尚难找出确实证据。”似乎可以理解为：“尚难找出确实证据”证明太极拳不传自陈家沟。那么，就应该以“惟其（太极拳）传自陈家沟，则为今日练太极拳人士之所共知公认者也。”为共识，加强太极拳界的团结，在齐心推动太极拳整体发展的同时，共同提高、一道前进。

　　将陈先生的考察结果放到太极拳研究的大环境中去思考，唐豪先生（1897-1959）关于太极拳起源的考证结果比陈先生进了一步。唐豪在没有“确实证据”证明太极拳不传自陈家沟的前提下，综合实地考察、文献考辨和拳技研究获得的考据，把“传自”定位到了“源自”的高度。这位将一生献给中国武术史学研究的拓荒者，在1930年时提出了太极拳源自陈家沟的考证结论，并明确指出“太极拳创始于陈王廷”。至1964年，人民体育出版社出版发行了顾留馨完稿的《太极拳研究》一书。此书于1992年经中国武术协会审定，纳入《中华武术文库》“理论部”。书中《第一章 太极拳的起源和发展简史》再次论证了唐豪先生1930年时的考证结论。

　　学术研究是没有止境的。后学者应该借助前人的研究成果，在前人研究成果的基础上深入研究，才可能有所发现、有所建树、推动武术的科学化进程。质疑前人的研究成果，同样是在前人研究成果的基础上深入研究的一种方法。陈泮岭先生所谓“找出确实证据”，是质疑的基础。能找得前人未能掌握或未予以重视的“确实证据”本身，就是发现。不论以之质疑原有成果的总体结论，还是枝节问题，都有助于学术发展和学科完善，关键是“找出确实证据”。

　　研读问题三：一本书的优劣与作者的素养和写作目的有关。《陈氏太极拳图说》的作者陈鑫，在太极拳方面的造诣和写作目的如何呢？
                 
　　《陈氏太极拳图说》原著者陈鑫，字品三，出生于以家传太极拳著名的河南温县陈家沟陈氏族中。其祖父陈有恒，叔祖陈有本，皆善拳技。其父陈仲甡（后经众议，易名“英义”），兼得有恒和有本传，在当时“技称最”。咸同年间，曾多次在冷兵争锋中显技。有记载述陈鑫在同治六年时亦曾随父参战，胜归。上述详情，在《中州文献辑志》、《中州先哲传》和李裳阶《李文清公日记》中均有记载。

　　 陈鑫在《自序》中说：生长在这样的环境中，“少小侍侧，耳闻目见，薰蒸日久。窃于是艺管窥一斑。虽未通法华三昧，而于是艺仅得枝叶。其中妙理循环，亦时觉有趣。”在陈鑫的这几句谦语中，我们可以看到陈鑫从小就随父亲练太极拳，不仅掌握了技艺，而且悟到了“其中妙理”。

　　陈鑫在撰写《陈氏太极拳图说》时，并未局限于个人所学所悟。他还充分利用“耳闻目见”的陈氏族人练拳经验和多种拳谱，作为写作的素材。

　　陈氏族人陈绩甫在《陈氏太极拳汇宗•自序》中说：“余从祖品三公，系清贡生，得英义先生亲传，造诣精邃。汇集先世历传拳学真诠，详加稽考，益以己意，编真诠四卷，并武术杂技附本。”

　　南阳张嘉谋《温县陈君墓铭》刻石云：“君，英义季子也。讳鑫，字品三，廪贡生。承其先志，服膺拳经，综绘群谱，根极于易。”

　　杜严《陈氏太极拳图说序》说：“品三陈先生，英义先生之哲嗣，夙精拳术，又深学理，积数十年之心得，著《太极拳图说》一书。已巳初夏，策杖过余，须鬓飘然，年已八十有一矣。以弁言属余，其于拳术之屈伸开合，即阴阳阖闢之理，反复申明，不厌求详。可谓发前人所未发。”

　　陈鑫著《陈氏太极拳图说》时“反复申明，不厌求详”，与他的写作目的有关。从该书的序言中，我们看到其目的有二。

　　其一，恐失家学，为族人而写。

　　陈鑫在《自序》中说：“说中所言，吾不知于前人立法之意，有合万一与否，而要于先大人六十年之攻苦，庶不至淹没不彰也。亦不至以祖宗十六世之家传，至我身而断绝也。……是书传之于家则可，传之于世恐贻方家之一笑。”

　　郑济川《太极拳法序》云：“我友陈兄品三，英义先生之哲嗣也，承英义先生之家学，谓先大人六十年汗血辛劬独闢精诣，而鑫以二十年继述，心摹手绘，订为四卷，载在陈氏家乘。今特拔出，另成一部，诚恐久而淹没。”（见《陈氏太极拳汇宗》）

　　《家乘》原本是写给本族人看的。将拳谱“载在陈氏家乘”，其写作初衷已很明确。

　　其二，恐乱了技术标准，为保持“真传”而写。

　　 陈鑫在《自序》中说：“余今者既恐时序迁流，迫不及待；又恐分门别户，失我真传。”

         出于上述两点，陈鑫“课读余暇，急力显微阐幽，纤悉毕陈。自光绪戊申（1908年）以至民国乙未（1919年），十有二年，其书始成。又急缮写简册，虽六月盛暑不敢懈也。”（见《陈氏太极拳图说•自序》）。陈鑫在书成后，抄写了多册。从不同时期、不同作者为陈鑫题写的序言中，已见到不同书名的稿本有《太极拳真铨》四卷、《太极拳图谱》四卷、《太极拳图画讲义》四卷、《太极拳图说》四卷（参阅陈绩甫《陈氏太极拳汇宗》和陈鑫《陈氏太极拳图说》）。《陈氏太极拳图说》一名，是陈鑫原著于1933年正式出版时才由后人议定的。

　　就这些书名而言，也有一个值得研究的问题：为什么20世纪初年，陈鑫原著各稿书名前均无“陈氏”二字。进入20世纪30年代的1933年，后人才在其书名前加上“陈氏”二字付印出版。

　　鉴于篇幅和时间，这一问题和其它相关问题就不再一一剖析了。

　　谨从上述引证材料，已足以让我们明白，《陈氏太极拳图说》全面总结了陈氏数代积累的太极拳传承实录和实践心得，是陈鑫一生心血的结晶。不论从陈氏太极拳在整个太极拳发展中的作用，陈鑫的武术阅历、写作目的与功苦，还是从该书展示出的拳理、拳技和揭示出的陈氏不传之秘去推敲，这部书都称得上是一部值得泛读、精读、研读，乃至值得必读和收藏的拳经。

  所谓挤，是指占位性进击，使敌失去重心和有利位置，常有顺彼劲之意。挤劲在活步散手中运用更为方便，如人捋我右臂，我即一臂随之向前伸展，左手搭于右大臂中节，掌心向外，在腰裆的配合下，沉肩坠肘，顺缠竖掌，然后一起向对方身体挤击。

    挤劲是太极拳推手的八大劲之一。在运用挤劲时，有背靠之意，若彼在捋的过程中没有过激行为，即没有失重现象，我可有备随之。在向前挤进时，顶劲要领起，精神要贯注，含胸塌腰，裆须开中寓合，挤不可过与不及。过，就会出界失重，会被对方所牵动；不及，若在挤的过程中因失界受制，彼反击则无法补救。所以，在举手投足时要观察明白，探清虚实，欲进时出手先占巧地。要做到彼捋我则随时之，挤时脚欲进，上自领之，且中部应之，上下合之。总之，一进无有不进，一退无有不退，一静百骸听令。做到挤进有方，后退有余，才能在推手中立于不败之地。要想在推手中充分发挥挤劲作用，演练者必须在实践中多多体会开中寓合，合中寓开，中正不偏，无过无不及之理论原则，并且在理论和实践的结合中去认真领悟。

任何一门拳术要达实用，都必须经过散手训练。散手训练并不神秘，不过单式反复操练而已。有的称之单操，然后随意串接，自由组合，即拆招破式，也称随意变招。广义的散手，还包括接手和实搏训练。太极拳的散手训练与练拳和推手不同，练拳是练基本功，固定间架，达内外协调；推手是练听劲和控劲能力，平衡的协调能力的运用，由连而断手；而散手的目的在用，主要训练打的技能，即“劲力和速度”的训练，由断而沾，以达“动急则急应，动缓则缓随”，能做到“进打进乘，退打退跟”，“发劲似放箭，无坚不摧”。散手训练的是：打的实际能力，在实搏中，通过一招半式，能有效地、恰倒好处地，把作用力转加到对方身上，以达克敌制胜的目的。拳者若无强大的击打能力，即使知机会用机，也不会用好机，犹如失机。要想用好机，则必须进行有效的散手训练。在传统太极拳中，散手训练方法很多，各门派略有侧重，但都不外乎简单实用，招简效宏。散手训练的目的，不是争天下第一，而是缩小理想与现实的差距。太极拳散手训练的要求，仍然是以腰运身，拧裹钻翻，劲走螺旋，力出自然。下面笔者根据师传，就姚馥春先生在乡所传的，姚氏原传太极拳散手训练方法，精选拳和掌两法技能训练，权作抛砖引玉，望方家指教。
   
    一，太极拳散手训练的基本要求

     1，要有扎实的基本功，具备一定的练拳和推手功底。
     2，以手领身，以身运臂，头领足蹬，两手相争，吸胯提裆，顶膝撑臂，上下相随，螺旋运动，左右协调，一气贯穿。
     3，束身而起，胀身而落，松中求紧，紧中求松，呼吸顺拳，步随身换，拧裹钻翻，劲意不断。
     4，腰胯争合，劲出自然，力发瞬间，惊弹抖颤，随发随收，松紧一瞬，不蓄而发，炸力不断。
     5，左右同练，先定步后活步，先单式后组合，能动中发力，再双人试手，进而达实用。
     6，步法主要有：开步，马步，丁步，弓步，虚步，四六步， 扣步，摆步，插步，撤步等。活步要步随身换,身因势变。

    二,　太极拳散手训练基本方法
 
    散手训练不是套路，不过以招为法，借招练功而已。习者不必拘泥，可举一反三，融会贯通，拳可变掌练习，掌亦可变拳而练。散手贵在变化，自由组合，可随意连接，形成自己的风格和特点，只有你自己的才是最真实的。招不在多，招在变，一变十，十变百，才是好招，乃是胜招。招熟巧妙自绝。通过单式和组合的训练，循环往复，变化无端，使之精熟，无论对方以直勾摆，或扑面击胸，或撩阴打肋，或脚踢侧击，皆可应之自如，化打合一，出手便是。

   　  (一)　太极拳四手连捶

   　 所谓“四手连捶”，不过把拳中“掩.翻.砸.掸”四种劲技，以捶的形式,通过单练.变化.组合,形成一组招功互运，较为实用的连环招法而已。慢练，抻筋拔骨，缩筋转骨，易筋洗髓，增长内功；快练，发力释能，功技同长。（注：以右式为例，左手可随意配合，左右唯方向相反。作解以单接手为主。单式练习，可做起式，亦可不做，下同。）
  
  1，内旋掩手捶
    （1）提肘垂拳，拳心容指，两拳沉劲上提，右拳领劲，随腰左旋，向左上拧钻内掩，左臂随腰外旋沉撑。
    （2）右拳平眉，拳心向内，止于鼻前，距面约两拳，小臂斜撑，左拳向肘，拳心向下，止于左肋侧，距肘肋两拳。双臂沉拧，成卧虎式。（或左拳止于头左，拳心向外，两拳距七寸许，成双展手式。）
    （3）落点发力，要点：拧腰落胯，松腰塌劲。
    （4）左右同练，势如合手搂膝，双臂以腰为轴，左右拧掩，内掩外旋，左掩右旋，右掩左旋，上下循环，往复守中，重在掩劲。（注：形意称猫洗脸，八卦叫闭门掩肘，大同小异。）
    （5）技击作用：主要是内接手。如敌以右手击面或贯耳，我则以右拳掩臂内接，接点瞬间发力，并借势反弹，以拳或小臂击其头颈。若敌以左手直击我头胸，我则在内掩接手时，借反向力击其喉头外，亦可内掩拧腰，以肘击其胸肋，亦或掩臂上挫，垂肘击其胸肋。双手配合，则以右手内掩下扣，左手从臂上直击其头胸。（成功的关键，在瞬紧瞬松，下同。）       
　2，外旋翻手捶
    （1）接卧虎式，右拳领劲，随腰右旋拧翻，止于头右，高头拳许，拳眼向下，臂撑圆。同时，左拳随腰前探，拳眼向上，肘对右拳，臂沉劲。双臂争力，成射虎式。
    （2）落点发力，要点：旋腰缩胯。  
    （3）左右合练，双臂随腰翻拧，势如云手，往复循环。
    （4）技击作用：主要是外接手。如敌以右手撇捶击我头面，我则以右臂翻旋外接，接点瞬间发力，乘势以右拳击其头面，敌若随劲上架，我则瞬松旋臂，下掸其肋，或用蛇缠手之法接手，瞬间发力旋开敌臂，以腰运臂，用拳或小臂击其头颈。若敌以左臂横击贯耳，我则借旋接手之反弹力，直击其头颈，或顺势曲肘，以肘击其胸肋。（注：心意之虎抱头与此大同小异。）双手合用，除配合双展手外，可接手翻采，另一手贯耳打头颈或击其胸腹肋等。
　
　3，滚手下砸捶
    (1)接射虎式,腰胯向左缩拧,右拳沉劲,滚切下砸,止于左胯前,拳心朝上,距腹两拳。同时左拳外旋上翻，止于头左，拳眼向下，拳背向眉，距头两拳。双臂撑圆，成打虎式。
    （2）落点发力，要点：落胯塌腰。
    （3）左右同练，略同掩手捶，惟不同者，为旋腰滚切下砸。
    （4）技击作用：如敌击我胸腹或撩阴，我则旋腰缩胯，侧身下砸，接点瞬间发力，并借反弹力，顺势击其胸腹头面。若接手时，敌继而劈砸我胸，我则以翻手捶反击，或以左（右）掩手捶应之。
　
　4，旋手外掸捶
    （1）接下砸捶，腰左旋右转，右拳随腰而拧旋，拳面向外掸出（可前可右），同时左拳内掩外旋，落于腹前或胯侧。双臂弓撑，成跨虎式。
    （2）落点发力，要点：开胸展臂，拔身坐胯。
    （3）左右同练，掸出之拳，随腰内旋缩翻，后手拳拧掩，交臂掸出。往复循环。
    （4）技击作用，掸击可与多种技法配合，以打为主，与撩、抽、削等不同，掸在臂撑，劲在臂面；撩在腕活，抽在臂松，削在掌侧。掸可前后、左右、横竖演化。如敌击我胸腹，我则侧身以臂崩掸，瞬间发力，将敌臂崩出，乘势击之，或掩接而反掸。双手配合，一手掩接反采或旋接翻采，另一手可顺势掸其胸肋或腹阴。
　
　5，活步步法简述
     步法并无一定，要随动而动，随变而变，随身而换，以右步为例，简述一二，供初学参研。
    （1）掩手捶，右脚可随腰胯左转，扣步或扫步，成内丁八步或点步。
    （2）翻手捶，右脚可随腰胯右转，开步，成外丁八步或点步。
    （3）滚砸捶，右脚可随腰胯后撤，成弓虚步。亦可拧身坐步下砸。
    （4）掸手捶，右脚可随掸手进步，成四六步或弓步。亦可坐步掸出。
   
　（二）太极拳散手转环掌
 
　　  转环掌是以双手环绕的形式，进行掌法应用训练的散手。双手配合，攻防合一、化打合一，有较强的实战性。掌的用法主要有：穿采捩、探盖拍、切削撩等，劲力以抖颤为主。
   
　 1，探爪盖面
    （1）起式要求与连捶相同，惟不同者，拳变掌，劲垂指端。
    （2）腰微右旋左转，左手外旋上化，撑臂内旋，中线掩拍而下，同时右手内掩，由胸前翻拧探出。
    （3）右掌食指齐鼻，沉臂探劲，左手落于右肘下，臂撑圆，掌根沉劲。双臂争力，成探爪式。
    （4）落点发力，要点：拔身沉劲。
    （5）技击作用 ：如敌以右手击我胸面，我则以左手旋拍其小臂，同时右掌探击其面，或塌腕颤击其胸。若敌格我右臂，我则整身沉劲，抖颤而击，或松臂下滑，颤击其胸。
    　
　 2，穿掌卷背
    （1）接探爪，沉臂束身，右掌前探，双掌内掩，掌心向上，随腰右转，右臂回拧，左手同时顺右臂下前穿。
    （2）随腰左旋，左臂外翻，掌心向外，右手虎口向上，顺左肘下按出。双臂撑圆，成卷背式。（亦称穿梭式或推窗望月式。）
    （3）落点发力，要点：旋腰缩胯。
    （4）技击作用：如敌以右手采我右腕或小臂，我则从右臂下穿左臂，外旋翻采，右手顺左臂拧回，从左臂下击其胸腹肋，或穿敌大臂，左脚上步扣敌腿，左臂卷背反掌，右掌击其胸肋，将敌击倒。亦或右手反采外翻，左手击其胸肋。
　3，云手削掌
    （1）接卷背掌，以腰带臂，向右拧旋，左掌内掩旋扣，同时右掌内旋，向外削出，食指齐鼻，左掌交臂下按，止于右肋侧。双臂撑圆，两掌心向下，成云手式。
    （2）落点发力，要点：缩胯撑臂。
    （3）技击作用：如敌侧身以拳掌击我胸面，我则以左手扣拍下采，右掌削击其喉颈。若敌格我右手，我则翻采，以左手切削其胸肋。
　
　4，旋臂撩掌
    （1）接削掌，以手领身，腰左旋，双臂内拧，两手十字交臂外撑，掌心向内。
    （2）以腰运臂，左臂外翻，掌心向外，止于头左，同时右臂内掩下旋，由腹前撩出，撑臂松腕。双臂争力，成亮翅式。
    （3）落点发力，要点：撑臂展胯。
    （4）技击作用：如敌采我右臂，我则以左手穿采外旋，右臂内旋，顺势撩其阴腹胸肋。或右手翻采下按，左手击其头颈。（所谓十字手左右翻，上削下撩不简单。可配合多种用法。）
　5，步法示例（仅供参研）
    （1）探爪盖面，可出右步，亦可退步，可虚可实，可成四六步。
    （2）穿掌卷背，可扣左步，亦可插步，成内丁八步或四六步。
    （3）云手削掌，可右碾步，亦可前插步，成丁步或四六步。
    （4）旋臂撩掌，可右开步，亦可吸步踏出，成丁步或四六步。