撕拳和炮拳，合起来叫“撕炮拳”，是陇右大地传播久远的传统拳术套路之一。撕炮拳的中心传播地是兰州市，民国初传到甘肃河西的武威等地，后来又辗转传到青海、新疆等省区。上个世纪四、五十年代，撕炮拳在陇右大地拥有众多的爱好者，一度被称为甘肃“四大名拳”之一。现在，如同所有传统武术冷落衰变的境况一样，即使是在撕炮拳的发源地兰州，练的人也越来越少，只有极少数爱好者还坚持着，而且还存在动作走样，任加增减的现象。倒是在遥远的乌鲁木齐，有一支人数不多但相对稳定的传习队伍，其中多数人是由陇入疆的移民，他们固守着一角传统拳法的营垒，依然故我，乐此不疲。当地武术人士将包括撕炮拳在内的甘肃拳械统称之为“西路拳”。为保存陇右传存的传统拳种，今年七月在香港举行的“世界中华国术大赛”上，主办方专设了“西路拳”的竞赛类别，来自西北各省的参赛者居然还有数十人之多，其中也有练撕炮拳的。这大概是西路拳第一次走上国际武坛，向世界各地的武术爱好者展示了古老的西北拳法。可惜的是，在经历了数十年之久的冷落封闭之后，许多“西路拳”老前辈都已经悄然离开了我们，今天的练习者中也有练得很不错的，但多数则明显受到“竞技武术”的浸染，动作虚华不实，感觉上少了原有的那种朴实厚重的风格，少了我的祖父马凤图先生所说的那种耐人玩味的“古意”。
撕炮拳的来源问题至今还说不大清楚。依照甘肃老一辈拳家们的说法，它并不是土生土长的陇上产品，而是清代中期一位被称为常巴巴的老人传到甘肃的。关于此人，马明达先生曾在《燕山常巴巴轶事辑述》一文中做过考述，我就不再引述了。我要说的是，甘肃武术界最常见的说法是，常巴巴在甘肃传了天启棍，还传了八门拳，再就是传了撕拳和炮拳。八门拳和撕炮拳在风格上明显不同，八门拳快而刚，节奏短促，手法密集；撕炮拳则相对柔缓，一手一势，按部就班，动作分明。有些人将撕炮拳也归之八门拳系统，似乎并不准确。值得一提的是，在当年那场轰轰烈烈的“挖掘整理”的基础上汇编而成的《中华武术拳械录》，将流传陇右的几乎所有拳械套路——自然也包括撕炮拳，都归之“八门拳”，从而制造了一个内容无比庞杂的八门拳体系，这是一项非常粗放的“研究成果”，这一“成果”以“中国武术协会审定”的名义颁行天下，实在是不大负责任，忽略了武术研究应有的严谨。
根据口传资料和民间拳谱，常巴巴——名字叫常燕山，“巴巴”是穆斯林对长者的称呼——的确在甘肃传留了不少东西，但这并不意味着他传的都是同一个流派的东西。这位常巴巴显然是一位阅历深广而掌握了许多拳械套数的人。老人们说，常爷喜欢因材施教，即使是同一个教材，也喜欢因人而宜加以变通。以撕炮拳而论，他在兰州教了两支，一支在兰州市东面广武门外一带，即今天兰州军区所在地，这里是清代驻军校阅军队的东教场，跟他练的多是绿营的官兵。为适应军营的训练和职业军人的体质，所传拳法动作刚劲有力，进退迅急，起伏明显。而传给兰州西面的主要是民间武术爱好者们，练法与广武门一带的就有所不同，总体上相对柔缓，不特别显露劲道。
常巴巴大致是清朝嘉、道年问的人。自他以后，兰州的撕炮拳流传渐广，不免发生变化。据说，兰州西边的安宁区朱家井子李姓一支，是常巴巴亲自所传，是撕炮拳的“正宗”，可惜以后竟没有接续者。到清末民初，兰州练撕炮拳的人很多，特别民国初，驻扎兰州的北洋政府李长清、黄得贵等军队，许多人都喜欢练武术，也时常组织表演，陇上的分手八快、九环子、撕炮拳，以及高家枪、金枪、双手带和多种棍套等，都是军人们喜欢的武艺。以民间而言，有一位叫郑江的，练得好，有名气，传人不少。有影响的弟子是朱三爷，朱传给兰州北园的龙四爷，龙四爷传了王喜爸、曹三爸和兰州高碑寺的田广仁法师等。田法师又称田和尚，是一位功力深厚而品行端正的出家人，平生清心修禅，乐善好施，最大的爱好是练拳。田和尚的传人中最具代表的就是已故的兰州著名老拳师刘玉轩先生。
撕拳炮拳也被称之为“母子拳”，炮拳为母，属地支；撕拳为子，属于天干。如同许多传统拳械套路一样，撕炮拳有字诀，也有拳谱和拳歌传存下来，创作的年代已说不清楚，大体应是清末民初的东西。民间拳谱拳歌多用口语，又口耳相传，传得久了，字句上就不免多有不同之处，天下拳谱概莫如此。兹根据刘玉轩先生的传授，将撕炮拳谱歌公之于下，以备有兴趣的读者研读。
撕炮拳的字诀是十二个字，即：颠翻倒插，闪展腾挪，进退缓急。显然，十二个字多出自戚继光《拳经》，亦见《拳经》对民间武术影响之深。“闪展”应是“闪赚”之讹，这一点马明达先生曾撰文辨证过。撕拳有谱有歌，炮拳则只有拳谱，没有歌诀。
撕拳拳谱
拥手单鞭势对架，左右双腿站黄沙；
裹红手指英雄怕，雨锤换拳紧相加：
扯钻开肘人倒去，破步前进又还家：
轮手十字单鞭势，三撕二穿真可夸；
就地火龙鸳鸯腿，大炮夺窝眼中花：
背身提肘当心打，盘腿扫腿如追马；
月里盗桃随手取，大鹏展翅身自暇；
穿枝一发闪波救，摇身定步后边斜；
分步单撤随势上，对捶三拳金刚压；
要知此拳名和姓，撕拳出世在八门。
撕拳歌诀
撕拳身法最巧妙，(妙中之妙)
先将撕势好着力，(好在用心)
前有炮拳鸳鸯步，(步步紧跟)
后有八门梅花炮，(炮响如雷)
世人若能精此艺，(艺中之王)
防身护己历代定。(宝中之宝)
炮拳拳谱
抢杀单鞭世间稀，冲天炮安第二顺；
闪炮三拳金刚服，开门插身独占魁，
燕子夺窝鸾炮救，黑虎裹肱炮又催；
朝阳一炮往前送，两耳开炮双手推：
穿拔后带鸳鸯步，箭步回来遍身催；
要知此拳名和姓，八门炮拳急如雷。
除了以上三种谱歌之外，民间还的一个《撕炮拳赞歌》，是长短句形式，词义通俗，此不赘录。
说到撕炮拳，就不能不讲到刘玉轩先生，可以说他是当代撕炮拳最具影响的人物之一，是撕炮拳最后一位老师傅。
刘玉轩，兰州人，生于1914年，殁于2008年，终年94岁。
玉轩先生出身于兰州的平民之家，世代以手艺为生。他从小就特别喜好武术，业余时间，到处求师学艺，学了不少东西，只苦干得不到名家点拨。民国二十五年(1936)，终于拜在田广仁和尚门下，从田师父系统学习撕拳、炮拳，以及大刀、高家枪、双手带等陇上名艺。玉轩先生肯下苦功练习，又善于钻研，一手一势，务求中规中矩，一丝不苟。经田师父的悉心指教，几年下来，撕炮拳和高家枪、双手带等都练得相当精到，在田的弟子中堪称出类拔萃。1953年，甘肃省举行第一届全省运动会，他是兰州市代表队的成员，下场练的撕拳、炮拳和双手带，功架平稳，缓急有序，显出厚实的功底和气度。特别是他练的双手带——一种长柄刀，俗称“朴刀”，是清代绿营最主要的装备——刀法看上去很简单，其实最讲实用和法度，与民间各式各样的花刀
大不相同。而玉轩先生的双手带练得进退分明，起落清晰，砍劈刺撩虚中有实、用力甚巧，深得大会总裁判长马凤图先生和副总裁判长王福辰先生的佳评，荣获武术一等奖，由此而名声鹊起。此后的许多年里，由于生计拖累，他很少参加社会武术活动，但无论酷暑严冬，都没有停止过练功，从而一直保持着良好的身体状态和武功水平。他一生为人忠厚而低调，以与世无争的心态处人处世，在纷纷扰扰的武术界，从来不偏不倚，处置淡然。尤其难得的是他总能坚守主见，明辨是非，不为各种流言风语所动，所以在武术界内外都有很高的声望，受到大家尊重。改革开放以后，曾多次参加武术活动，1984年参加省武术运动会，获表演奖；1986年参加全国武术观摩交流大会，获雄狮奖。晚年移家兰州南山的伏陇坪，过着俨然山林岩穴般的隐居生活，含饴弄孙，悠然自得，在一次微疾中溘然辞世。
刘玉轩先生是上个时代遗存下来的老拳师，他的艺业、品行，有着深刻的传统人文背景，显现了陇右拳家的道德传统，值得我们学习和承继，更值得我们深思，尤其是在物欲横流、道德沦落的今天。他的撕炮拳和双手带，练法上都讲究简洁清楚，平稳札实，不急不燥，环环紧扣。即使是下场子表演，也绝不虚张声势，取巧弄玄。而这种风格正是旧时代陇右拳家所普遍追求的东西，所表达的是一种悠远深长而耐人品味的文化意趣，不是单以花俏取悦于人技巧。自所谓“竞技武术”风靡天下以来，翻滚跳跃、花枝招展成为唯一受到官方崇尚的风格，半个多世纪过去了，至今虽气数已尽，衰落如丝滓败絮，却依然受到官家恩宠，百般呵护，大有敝帚自珍、不忍割舍之情。然而，这种东西长时间独霸武坛的后果却是非常严重的，它的独尊和体系化，导致大量蕴藏民间的传统武术因长时间遭受冷遇而走上衰亡，有些好东西已经悄然泯没在历史的长河中了，有些则因为耐不得寂寞而“与时俱进”起来，于是便走了样，变成非驴非马之物。如今，环顾寰宇之中，像玉轩先生这样的老一辈拳家还能有几位呢?想到这里，我们在追念这位平凡无奇的老拳家的同时，也因为他的离去而倍感凄楚。刘先生是去年走的，今年又走了八十二岁的陈万治先生，父亲沉痛地说，遥望陇上，我所熟悉的八十以上的老拳家就基本上走完了，标志着一个时代结束了。
玉轩先生之子刘宝禄教授，体质强健，自幼习武。自1957年起，多次在省一级的武术比赛中获得优异成绩，并曾代表甘肃参加全国比赛。现为西北师范大学体育学院武术教授，硕士生导师。宝禄教授不但承继家学，掌握了玉轩先生亲自传授的撕炮拳和八门拳系列的大多数拳械，而且还师从马凤图先生的高足弟子刘仁(靖国)等，学习通备武体系的劈挂、翻子和刀剑等艺。后又正式拜从马明达先生，系统研练通备武学的理论与技法。因为基础好，得艺高，又能坚持实打实练、实学实用，故现在已成为通备武学一位重要的继承者。宝禄教授无负于玉轩先生的殷殷之教，不但自己坚持习武不辍，努力提升自己的武学品位，而且还培养儿子刘虎也走上武术之道，现在是西北民族大学体育学院的武术讲师。玉轩先生三代人都坚守在中华武术的阵地上，都为弘扬陇右武术文化而再接再厉，“挖山不止”，这在三陇大地也不多见，亦见玉轩先生对武术寄志之深。
玉轩先生去世一年了，谨以此文聊寄追思纪念之情。
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谢栋兴
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