第三阶段，高级阶段。即陈健侯所说的"圆球弹簧，劲气内藏"阶段。一招一式都能做到平、直、圆。如众周知，所有几何图形，都是由平、直、圆组成的。太极拳的一招一式，也是由平、直、圆组成的。处处符合平直圆，不仅外形美，而且符合力学原理，具有最佳的技击效果。"虚领顶劲"，就是"直", "含胸拔背"中的"含胸"就是圆，"拔背"就是直。在水平面上作螺旋运动，外形处处是圆，手圆、肘圆、肩圆、背圆、胸圆、胯圆、档圆、膝圆、足圆，伸筋拔骨，节节贯通；体内内脏也做轻微的旋转、按摩，畅通经络和循环系统，元气畅通无阻，聚于丹田的浑圆劲能通达四肢八节。这时，全身处处是太极，像圆球弹簧，挨哪处，哪处即发，出手即招，无须考虑是否合招，达到了"拳无拳，意无意"的高级境界。正如陈鑫说气心劲一发，而周身之筋脉骨节，无不随之，外之所形"。在实战中能娴熟地运用摔法、搞拿法等技能技巧，运用"寸劲"仆敌于丈外。什么叫"寸劲"？凡在一尺之内距离的蓄发劲，均称为寸劲。这种寸劲是内家拳所特有的。文章开头所描述的三个精彩片断，就是寸劲运用的典型例子。寸劲的形成决非一日之功，不经刻苦锻炼是难以形成的。

    最近有人提出"筋路"说："筋"是由肌肉统一协调作用而产生的力量定向作用的感觉，即"筋"是由肌肉力组成的，虽不可见，但可感觉得到。如果从细胞的角度来理解，这些筋就是肌细胞电荷有序排列的结果，使神经细胞能够控制定向的肌肉收缩。要产生如此精细的肌肉运动方式，没有经过正确的、艰苦的磨练是达不到效果的。所以说内劲在人体结构上的变化是微观的，是经络血气上的变化，是细胞电荷的变化，是肌肉协调用力调整的变化。在这过程中，你的肌键、骨骼、关节、韧带等在肌肉力的作用下，一定会发生一些看不到的微调，虽然看不出，但是有些现象是可以感觉得到的。太极拳能练出肉眼看不见的"筋路"，这"筋路"遍布全身，功夫越高，"筋路"越多越细密，内劲越大（《 太极拳内劲与人体筋骨结构变化》 ）。此说，当前还没有得到科学的论证，只是一种假设，录此备考。

第四阶段，顶级阶段。经过练精化气、练气化神、练神还虚，练虚合道，全身有电流感，外人触之软如绵有麻感，这时内功已达炉火纯青地步。王宗岳在《 太极拳论》 中明确地指出，获得太极拳成就所必须经过的途径是"由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明"。顶级阶段，也就是"神明"阶段。
    但我在里要说明一点，太极拳的内劲所表现出来的功力，决不是有些气功师说的所谓"外气"。科学已证明，所谓"外气"是不存在的。一个具有高超太极拳内劲的人，可能把一个身重90 公斤的人仆于丈外，但不能把一个重几十公斤的重物，不接触就能推之丈外。因为人是活的，在发功时往往采用"引进落空"的技巧，"借力打人""四两拨千斤"，而物是死的，是无法运用这些技巧的。

   在本文结束的时候，我想把"内劲"总的描述一下。内劲就是一种肌肉力，人生而有之。太极拳内劲是通过盘架子和推手训练，使这种肌肉力得到了最大限度的发展，它具有整体性、灵活性、爆发性、隐蔽性、穿透性，外柔内刚，练至高级乃至顶级阶段，就能"阶及神明"，从心所欲，"英雄所向无敌"。

陈发科的家庭是真正的太极拳世家。他的曾祖父陈长兴(一七七一～一八五三)，是杨式太极拳创始人杨露禅(一七九九片十八七三)的老师。杨露禅在陈长兴那里学了许多年，才学到太极拳的真功夫。陈长兴的父亲陈秉旺也是非常出名的太极拳家。陈长兴以保镖(护送货物的保镖)为业，经常来往河南、山东一带，山东的强盗对他非常害怕。晚年的时候，陈长兴在村里办武馆教学生。陈发科的祖父陈耕耘(享寿七十九岁)自幼跟陈长兴学拳，也以保镖为业，曾参加战斗立战功。有一次他保镖至山东莱州府，降服了当地的大盗田尔旺，莱州的百姓出钱立碑纪念他。
  
一九００年左右，当时在山东省任官的袁世凯(后来任中国第一任总统)看到这碑，请了陈耕耘的儿子陈延熙(享年八十一岁)去教他的儿子们练拳，共教了六年。陈延熙就是陈发科的父亲，陈延熙的太极拳功夫也非常好。陈发科曾讲给他的学生洪均生老师(一九O七～一九九六)听，当陈延熙去教袁世凯的儿子几年后回家，看到陈发科的太极拳功夫大有进步，非常高兴，走到院子中间，身穿皮袍马褂两手插在袖子里，叫他的子侄数人围攻他。众人一接触他的身，他略一转动，众人都纷纷跌地。当时陈发科感叹说，我比不上父亲，打人还要用手。但是洪老师说陈发科晚年也达到了这种水平了。陈延熙同时还是一位非常出名的中国外科医生。
陈发科跟洪老师讲他练拳的故事：陈发科是陈延熙晚年生的儿子，前面有二个哥哥得瘟疫死了，所以家里人对他很溺爱。他吃东西不节制，肚子生了痞块，经常犯病，痛得在床上打滚。虽然知道练拳对身体有好处，能治病，但因为身体虚弱，就懒于去练，到十四岁时还没有练出一点功夫。
  
那时因为陈延熙去袁世凯处教拳不在家。请了陈发科的一位堂兄来伴他看家、种地。这位堂兄不仅身体壮实，拳也练得很好，在当时陈家沟的年轻人中是最好之一。有一天晚上，一些陈氏的长辈来陈发科家中闲谈，当谈到家传的拳时，有人惋惜说：「延熙这一支，辈辈出高手，可惜到发科这一辈就完了，他都十四岁了，还这么虚弱，不能下功夫，这不眼看完了吗？」陈发科听后，觉得很羞耻，暗自想：无论如何，也不能让家传的技艺断在我手里，至少也要赶上堂兄。可是又想，我们兄弟同吃、同睡、同干活，也一同练功，我勤练能长进，但他也长进，怎样才能赶上他呢？ 
  
为着这件事，陈发科好几天睡不好觉，吃不好饭。有一天早上，他们俩一起下田干活，走到半路，堂兄忽然想起忘带了一件农具。他对陈发科说：「你去拿吧，你快跑回去，我慢慢走着等你。」于是，陈发科跑回去取了农具来，赶上堂兄。午饭时，陈发科想着堂兄刚才的话「你快跑，我慢慢走等你」结果跑个来回还赶得上，联系到练拳，我如果加倍练，不就能渐渐赶上堂兄了吗？
从此，陈发科下定决心苦练，除了跟堂兄一同练，中午堂兄午睡他也练，晚上一同睡下，陈发科只睡二个多钟头，又起来练。因为怕吵醒堂兄，陈发科不敢开门到外面练，只能在二张床中间练，并其他把震脚等会出响声的动作都改为放松练。就这样，从十四岁到十七岁，苦练了三年，堂兄始终没发现。陈发科平时自己苦练，有时也请教的叔伯们练推手。但是他不敢与堂兄练，因他功夫好，一推手就来真的。
  
堂兄说：练武要认真练，不能跟自己人练就随便，以后习惯了，遇上敌人就会吃亏。他和自己的堂兄弟、侄儿们推手，总是一丝不让，常常把人摔得头破血流。陈发科经过三年苦练，肚上的痞块消了，个头长高了，身体发育也正常了，功夫也不知不觉间长进了。有一天，为了试试自己的进步有多大，也向堂兄提出，请他教推手。堂兄笑笑说:「好哇，我们家的年轻人都差不多尝过我的手段，以前你太瘦弱，不敢和你推。现在你壮实了，经得起摔打了，可以尝尝和我推手的滋味了。」说完他们就推起来。堂兄连续三次发劲摔陈发科，结果都被陈发科反摔出去。直到第三次摔倒后，他才醒悟，陈发科的功夫已超过他了。他心里不服气，气愤地走了，口里还嘟嚷着：『怪不得你们这一支辈辈出高手，大概有秘诀吧，连远不如我的，都超过我了。看来我们别支的不能练这个拳了。』
陈发科说，其实这三年父亲都没回家，没有教他秘诀，这是三年苦练的结果。通过这件事，我们可以看到苦练的重要，经过苦练，身体变强壮，技艺也大有长进，但是这件事并不能说明太极拳没有秘诀，或者秘诀不重要。这三年虽然父亲没有教陈发科什么秘诀，但是以前父亲在家时他可能听过练拳的方法、要求，只是没有好好练。而这三年他和其它叔伯练，他们也会教他太极拳的真正技艺的。说没有秘诀，只是说陈发科并没有掌握这堂兄所不知的秘诀，大家都是练习陈氏家传的拳，由于陈发科发愤苦练，一方面是练得多，一方面也是更用心体会，所以进步快。相反堂兄练到一定功夫后，以为自己功夫已不错，练得没有陈发科多，也没有很用心去钻研，才会被陈发科超过。对于我们一般练太极拳的人，一定不可以光用苦练，必须先学习到正确的太极拳技艺，然后加上苦练，才能成功。我的陈式太极拳老师洪均生常常说，练太极拳要巧练，要动脑筋练，练得对才下苦功练。
  
  

陈氏太极拳内功
中华武术门派繁多,且又内、外家分明,无论内、外家高手,历来主张“内练一口气,外练筋骨皮”,“练拳不站桩,等于瞎晃荡”。陈氏太极拳位居内家之首,更应注重内功修练。
    内功修练又分静功修练和动功修练,静功修练是一种外形静止而内在运动（以意领气）的功法练习。如打坐,卧功,站桩等。静功修练多数来讲是意识训练,也有少数夹带体能训练,如无极桩和太极桩。静功修练是一种程序,主要是意识形态的调控,是用意识将“无”演化为“有”的过程。内在的气与劲是很空洞的,“空洞及无物,无物衍太极”。人的本气与劲原无定处,它无色,无味,无形,无边。静功修炼就是将气与劲的无形,无边演化为有形有边,这也就是我们常说的“无极生太极”。当气或劲一但有形的概念,就一定有极的分化,极的分化属对立的载体,如阴极与阳极,上与下,左与右,前与后,轻与重,虚与实,蓄与发等等,这些由有形而转为极的分化就是由“太极生两仪”的定量。两仪是对立两面的中极,一但中极再次激化就会再次衍生阴极与阳极。阴极与阳极的两次分化过程。“四象”即“四向”之意,有了四象,如果要再次分化就进入了“四象生八卦”。四象是四正,八卦是四斜,当四正与四斜同时出现时,当中会有一交汇点,即为“中定”。四向在太极学说中是指前进、后退、左顾、右盼。有前进、后退、左顾、右盼。与中定即为“五行”,其中缺一不可,多一无可为。
    静功修练是一个“由无到有”的过程,“无极生太极,太极生两仪,两仪生四向,四向生八卦,八卦生五行”就是遵循这一理念和公式进行的,在内功修练的过程中,一环与另一环的相扣点都是以意识为纽带,“意识”在内功修练中起着主导作用,有人将内功修练概括为“意识训练”是有一定道理。
    通俗一点讲,静功修练是在“养兵千日”,而动功修练则是在“用兵一时”。如果说静功修练是一个由无到有的过程,是以“形引劲”,那么动功修练就是在以“劲催形”,如单式定桩,单式弹拦劲等等。动功修练讲究“内动而外随之”和“一举动,四肢百骸无有不动”。动功修练是将静功修练已练就的劲,通过四肢百骸进行分化,或顾已,或击彼,或“柔而化之”,或“惊而弹之”。练习中由有意而转化为无意,久而久之就会形成一种自然反应或本能反应。
    为了便于大家学习,现介绍几种陈家沟太极拳的内功修炼方法,希望大家潜心钻研和多多体会。
    1、打坐（禅功）
    排除杂念,心平气和,两脚自然盘坐于地或床上,两手掌心朝上自然垂放于两膝,双肩放松,虚领顶劲,舌顶上腭,腹式呼吸,两眼虚视双掌心。
    以意识动丹田顺时而转,
    从大圈而小圈层层叠叠。
    由小圈而无圈《成为一点》定于“关元”,
    沿“气海”经“脐中”升于“膻中”。
    过“天突”到“廉泉”再行“人中”,
    上“印堂”定“百会”又下“风府”。
    经“亚门”走“定喘”再下“至阳”,
    沿“命门”过“阳关”落于“长强”,
    走“会阴”升“中极”再归“关元”。
    想“气海”运“丹田”再次顺转,
    往复来三、六、九活象神仙。
    以上功法,在意识形态的定位上是“找劲”,属“以意行气”或“以意领劲”之范畴。整个过程是将“丹田”中已有的但是又很朦胧,很缥缈的“元气”,用意识支配,将其调控为一点,然后通过人体的中极线,从下往上到头顶＜面前＞然后从头往下到会阴＜后面＞,最后再升于丹田进行升华＜再次从大圈而小圈层层叠叠,由小圈而无圈定于,关元＞。每次练习,反复三次,六次即可,能练九次为最妙。一般一个星期即有气感,练的时间越长越多就越充盈。
    由于练功时要求以意识调动丹田层层运转,腹内各脏器都会随之相互摩擦并且会亢奋起来增加内分泌。所以,经常“打坐”除了能增加内功外,也对泌尿系统和肠胃系统等疾病有一定的改善。
    2、卧功
    卧功,亦称躺功,与打坐一样,同属陈氏太极拳静功修练中的关键部分。其练习方法如下：
    选比较安静的环境,平躺于床或地＜晚上睡觉前最佳＞,两手掌朝下放在胯外侧,两胯外侧,两腿伸直。全身肌体放松,舌顶上腭,牙齿微拢,双目微闭,腹式呼吸。
    意调丹田顺时旋,
   “中极”引劲到“关元”
    一圈更比一圈小,
   “气海”充盈劲聚焦。
    聚焦本非我真气,
    再次散去方为妙。
    往复来之百余次,
    才知“鼓荡”个中巧。
    卧功：主要用来通过自我“调息”来实现丹田鼓荡,“丹田鼓荡”是太极拳特有的内功表现,“发劲”＜亦称爆发力＞就是“丹田鼓荡”的“量变”,就好像气球被吹爆一样,内压越大爆得就越脆。“丹田鼓荡”在一定程度上可以理解为内压,最初的鼓荡是丹田没有规律的自弹,一般两个星期就能就能自我感觉。久而久之就可以由无规律转为有规律,随之,可随我支配,随我用之。
    由于卧功是在比较安静的环境下练习,练功时又要求心无杂念,心平气和,又兼有内脏自我按摩,所以对失眠,多梦和脑缺氧等病症也有一定的改善,特别对心脏病,高血压,眩晕症,腹胀和肠梗阻患者更是益处多多。
    3、无极桩功
    无极桩功与太极桩功一样,是意识训练和体能训练同步进行的一种内功修练,即可增加内功又可增加腿部力量。“站桩如插柳,根繁枝叶自然茂盛“就是说站桩就好象插柳一样,只有根部旺密了,树枝和树叶才能茂盛起来。站桩是固根,是在增加自身的稳固性,更是对自身极限挑战。练习方法如下：
    脚步与肩同宽,双手呈抱球状置于腹前,两肩放松,沉肩坠肘,身体下沉,两腿微微下蹲。虚领顶劲牙齿微拢,舌顶上腭,下颌微收,双眼虚视两掌心。
    意守丹田象球旋,
   “气海”“关元”四指间。
    凝结玉带随腰绕,
    上虚下实何等闲。
    随着缠丝螺旋劲,
    大圈小圈四梢尖。
    形断劲断意不断,
    劲断形断意再连。
    无极桩功中身法,
    挑战极限功可圆。
    无极桩功在意识及形体上要求：“上虚下实”和“劲走螺旋,达于四梢”,上虚是指上肢各节要放松,下实是指下肢肌体要稳牢。四梢是指四肢之梢节的两手与两足。两足是固已之根本,两手是击敌之重器。将劲传于四梢之根本就是要用意识去支配。只有意达才能神达,换句话讲只有意达才能劲达。
    在练习过程中下肢肌体和膝关节一直处于亢奋状态,肌体血液也比较充盈并会加速血流量,使周身热血沸腾。如年老体弱弱者常年练习,对肌肉萎缩,关节炎,心血管和脑血管等病症都会有一定的好处。如能辅助医药治疗效果更佳。
    4、太极桩功
    太极桩功是学拳者之必修的桩形之一,桩功的好坏直接影响到套路的发挥。就好象盖房前必须打地基一样。正所谓“万丈高楼平地起”,如果地基不牢,盖不了几层就会自己倒塌。练拳也是一样,桩基不稳,就无法继续下去,即使你强学下去,也是摇摇晃晃,神形欠佳。
    太极桩功在意识修练方面不如无极桩功,但在体能训练上又优于前者,同属陈氏太极拳内功修练的主要功法之一。其方法如下：
    脚步双重着力与肩同宽,两足五趾抓地,悬脚心无碾物之志。右手呈瓦垄状置于前胸,左手四指相拢而中指外露,扣关节上勾,以‘合谷’对于腰间之‘命门’。虚领顶劲,下凳微收,牙齿微拢,舌顶上鄂,以牙缝和鼻孔自然呼吸。身体下沉,呈蹲状,默念：“啊、啸、嘻、嘘、吹”。
    意识支配,中指领劲,
    下绕三圈,落于“劳宫”
    劲走“大陵”,绕道“少海”,
    穿过“肩贞”,再到“天突”。
    落于“膻中”,又下“脐中”,
    经过“气海’,定于“关元”。
    由小及大,又大及小,
    下降“中极”,归于“会阴”。
    枝分两岔,两腿缠绕,
    过了“梁丘”,继续下绕。
    经过“照海”,定于“涌泉”,
    往复多次,脱离等闲。
    太极桩功在整个运功过程中提倡：“上虚下实”和“中指领劲,意贯丹田,牢固根基”。劲行轨迹以螺旋方式层层深入,或缠臂,或绕腿,其根本是培养和增加自身的“缠丝劲”。一但负有螺旋的缠丝劲形成,就“无柔不化,无坚不摧”,进能循序渐进,退能固守城池。
    太极桩功在练习时一般需要注意两个方面。一是应注意姿势要端正,切不可翘臀弯腰。因为姿势不正就气血难通,就不便于“清气上升于百会,浊气下降于涌泉”。第二要有挑战自我的决心,一般人易半途而废,站不了几分种就会因为受不了而停下来不不练了。其实不然,只要坚持往往还可以多站几分钟,只有超跃自我,超过极限才能进入佳境,否则,即便你多么爱好也是“终与太极无缘”。
    由于太极桩功在练习时在精神上要求全神贯注,动作上又要求立身中正,特别虽下肢体由于变弯曲负载,一直处于紧张状态,加速了周身血液的循环,提高了血液中的氧含量。所以对气血不通,关节炎,肩周炎和心血管以及大脑血管还有肠胃系统等疾病都有一定的帮助,希望大家在练拳的同时也要多站站桩,太极桩功一下会让你受益终身。
    1、单式定桩
    单式定桩是动中求静,属动功修练的一种,是将太极拳套路折开一节一节单式练习,每节都要求“以劲催形”和“内动而外随之”。特别要做的是“定桩贯劲”,所以也叫“定式子”或“正架子”,一般由于老师根据学拳者的情况而定。或开档,或扣档,或三七定桩,或四六定桩。单式定桩是校形阶段,也是再上一层楼之必需。俗话讲：“没有规矩不能成方圆”。定式子就是在上规矩,是将招招式式规范化,是将“形”与“式”进一步理念化。否则就难“神形兼备”和“劲随意走”,只能在圈外徘徊,进入不了高极阶段而“最终难入化境”,充其量也只能算一个晨练者或太极爱好者。
    在单式定桩的训练过程中,若无老师在旁指导可采取以下措施：现以陈氏太极拳的第一个动作“金刚拘捣碓”为例。一、先调脚步与肩同宽,然后双手微微抬起＜由内及外,以劲催形,以肩带肘,以肘领手＞,定势三到五分钟,双手与双脚呈对拉状,双手有明显的上捧感和双脚有充分的沉重感。二、双手慢慢下提按,身形下沉,肘膝有相合之意,在双手下按的过程中也要有“由内及外,以劲催形,以肩带肘,以肘领手”之意。然后定势三到五分钟,由于于双腿充盈会有强烈的沉重感,在忍无可忍的情况下,一定要挑战自我,多站一分是一分,直至极限,能超 过更好,三、重心微向右移呈四六桩,坐右胯,双手由右下而左上托之,在双手上托时还要有“劲由内出,以劲催形,以肩带肘,以肘领手”之意,在右胯与双手对撑的过程中,使右腿沉重感继续加重,有明显的左虚右实之感觉,然后定势三到五分钟。四、重心慢慢左移呈三七桩,左坐胯双手旋掌心朝外右捋外托,在旋掌心朝外和右捋的过程中要注意“劲由内出,由内及外,以腰带肩,以肩领肘,以肘带手”,定势时双手与左胯要对撑之意。五、双手先含而后捋（与左脚铲步形成对拉）,撑劲不丢,重心完全右移,提左脚左前方铲步呈三世桩,定桩三到五分钟。在左脚前铲和双手后捋的过程中,应有“劲由内出,胯催膝而膝催足”和“以肩带肘,以肘领手”之念。六、重心前移呈三七桩,双手后捋旋掌朝前,随下肢重心左移呈上撩状＜劲由内出,以肩领肘,以肘领手＞,定桩三到五分钟。七、左手继续上撩引右脚虚步上前,右手上托与左手相合,左手下按于右肘弯。在右手上托的过程中,与左脚要有对撑感。双腿左实右虚(右脚尖点地)呈九一桩形,左腿因负重载而气血充盈,会明显的觉重感,最好能定桩三分分钟。八、左手继续上撩引右脚虚步上前,右手上托与左手相同,左手下按于右肘弯。在右手上托的过程中,与左脚因负重载而气血充盈,会明显的沉重感,最好能定桩三分钟,尽量独立支撑,劲贯涌泉。九、左手下按于腹前旋掌心朝上,右手以掌变拳落于左掌心（有意识的将周身之劲贯于丹田）。双腿双重着力呈五五圆裆桩形,定桩三到五分钟,尽力锻炼自身平衡。十：身体下沉,猛震右脚（劲由内出,以胯催膝,以膝催足）与肩同宽,同时右拳心朝上猛落（以肩领时,以肘催手）于在小腹的左掌掌心。
    在“金刚捣碓”的整个练习过程中,从起到落共分了十个小节,每节的“裆法”和“着力点”以及肢体的“位置”都有明确的要求。练习时可根据不同的长短将每个动作或分分三节,或分五节进行分解,然后按要求而为之,尽量使动作到位,该虚则虚,该实则实,该挤则挤,该按则按,否则,即便你练的满身臭汗,也是徒劳无功。
    二、单式弹抖劲
    弹抖劲在太极拳运动中属高级劲,随着内功的不断修练功力会越来越深,功力越深弹抖劲就越脆。如果将“化劲”概括为阴劲的话,那么“弹抖劲”就正正规规的属阳劲之范畴。弹抖劲的形成必须具备两个条件,一是内力的不断积累,另一方面是内力的快速爆变。“积累”是“蓄”,亦为储备。“爆变”是“发”,亦为释放。前面已讲过“丹田鼓荡”,讲过内压,内力的不断积累其实就是将内压不断加大,内压越大爆变＜爆发力＞的能量就越大。陈鑫和陈照丕在《陈氏太极拳图说》和《陈氏太极拳引蒙入路》中曾有：“劲如火药,无压不爆,燃者无弹”和“蓄劲如卷炮,卷的越紧,爆的越响 ”之说。其意明确的表示要想发好劲,其关键是在于劲要蓄好。
    弹抖劲在实际中对抗中应用极广,无论推手,散手都有其精彩的表现,最能体现“弹”的要数 “贴身靠”和“沾身跌”,最能体现的“抖”的要数“下栽捶”和“外摆式”。这些招法都属瞬间爆发力,都是通过内压的“量变”产生的弹抖劲,弹抖劲的练习方法与骤,一直是大家都关心的问题,现取陈氏太极碰撞套路中的“掩手宏拳”一式为例,介绍如下：
    定三巨型档,左虚右实,右膝与右脚尖上下垂直。左手掌心朝下平伸于左膝上前,右手卷拳心向上置与右胯,定桩三到五秒。然后身猛然逆旋前移,同时左肘后击,伴随右拳猛然发力。＜以意领气,以劲催形,将丹田之气通过以胯催腰,以腰催肩,以肩催肘,以肘催手快速传于拳面＞。每次练习应不低于五十次,能超过一百最好。最初几天练习一定要注意动作的规范化,一但动作准确,就可以使全身之劲而为之。其后,可对每个发劲一一照搬而行。久而久之弹抖方有大成,最终可随我所愿而用之。