太极圣地-----陈家沟
陈家沟坐落在河南省温县城东五公里的青风岭上，黄河在村南千古流淌。
这是一个普通的中国农村。全村600户人家,人口2500人，散居在沟沟壑壑之间，日出而作、日落而息，过着田园般舒适宁静的生活。然而，“山不在高，有仙则名；水不不在深，有龙则灵。”这是一个闻名世界的中国农村。在国外，许多人可能不知道有个温县，甚至不知道有个河南省，却知道有个陈家沟。这样的村庄，诺大的中国能有几个？陈家沟魅力独具。如今，太极拳已经在全世界传播开来。作为武术，它可以技击自卫；作为运动，它可以强身健体。这个泽被人类的拳种，就是从陈家沟走出来的。陈家沟，孕育了奥妙无穷的太极拳。陈家沟，是中外人士向往、游览、拜师学艺的“太极圣地”。这是一个卧虎藏龙的村庄。当地民谣道：“喝喝陈沟水，都会跷跷腿”、“会不会，金刚大捣 石隹 。”这个村上至八十老翁，下至几岁孩童，几乎人人都会打太极拳。自从明末清初陈家沟陈氏九世祖陈王廷创编了太极拳以来，陈家沟代代相传，名手辈出，傲然屹立于中华武术之林。陈家沟的习武之风可以追溯到600年前。那时，陈家沟叫常阳村。据《温县志》载: “ 明洪武初年，元铃木耳守怀庆府，明兵久攻不下，太祖迁怒于民，大加屠戮，时温民死者甚多”。民间传说，朱元璋曾经派兵三次血洗怀庆府。明兵所道之处，见人就杀，见房就烧，使得怀府八县，白骨露于野，千村无鸡鸣，三百里方圆，荒无人烟。    明洪武五年（公元1372年），朱元璋又下了一道圣旨：“从山西洪洞县一带向怀庆府境内移民。有个名叫陈卜的青年，祖籍山西泽州东土河村人氏，因家乡连年干旱，庄稼无收，眼看活不下去，只好扶老拖幼，出外逃荒要饭，辗转来到了洪洞县，不想正敢上移民，陈卜一家，也被官兵胁迫， 一路东南，往怀庆府而来。这陈卜，便是陈家沟陈氏一世祖。陈卜为人仗义，古道热肠，移民路上，时时扶危救困。来到温县境内，陈卜和一些移民筑土为墙，结草为房，建起一个村庄。村须有名，大家敬重陈卜，便以他的名字为村名，立村陈卜庄。如今村仍在，名依旧，村东北隅水井上的石盖，村民传说：“是当年陈卜使用过的石碾盘。”住了两年，陈卜嫌陈卜庄的地势低洼，又迁居常杨村。陈卜精于拳械。他发现附近岭中多有土匪，便在村中设立武学社，教授子弟，保卫桑梓。《温县志》载：这个武学社，“陈家沟世代习武之先河。”后来，陈家人丁兴旺， 在村中渐成大户，陈家武术文明遐迩，加之村中沟壑纵横， 人们便把常阳村渐渐叫成了陈家沟 。 汲黄河之膏泽，纳太行之灵秀。明末清初，陈家沟出了一位武学大师，他就是陈卜的九世孙，如今被人们尊为：“太极始祖”的陈王廷。陈王廷(1600-1680),字奏庭。据《温县志》载：“陈王廷于武功一道出类拔萃，熟读经书，学识渊博。文事武备，皆卓越一时``````惜乎生不逢时，报国无门，遂隐居乡里，创拳遗世。” 陈王廷时值改朝换代，社会动荡。他久不得志，晚年干脆闭门不出，潜心研究各家各派武术，较其异同，发起精要。时日即久，心得即多，便萌生创新思想。他在祖传拳武术的基础上，博采众家之长，取法《河图》《洛书》中的阴阳五行之理，结合中国医学经络学说和导引，吐纳之术，创编了一套具有阴阳开合，刚柔相济特色的新拳种。他名之为“太极拳”。此后，陈王廷又把太极拳的招式化入各类武术器械中，依照太极拳原理，创造了刀法，枪法，剑法，棍法，锏法，双人推手，双人粘枪等等。也分别以太极名之。其中，双人推手解决了不用护具也可以练习徒手搏击的技巧和技术问题。双人粘枪在拼刺上起到了良好的作用。陈王廷创编的太极拳和太极推手在我国武术史上均具有划时代意义的创造性成就。叹当年，披坚执锐、扫荡群氛，几次颠险。蒙恩赐、枉徒然。到如今年老残喘，只落得《黄庭》一卷随身伴。闲来时造拳，忙来时耕田，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便。欠官粮早完，要私钱即还。骄谄无用，忍让为先。人人道我憨、人人道我颠。常洗耳、不弹冠。笑煞那万户诸侯，兢兢业业不如俺。心中常舒泰、名利总不贪，参透机关、识破邯郸。陶情于渔水、盘桓于山川。兴也无干、废也无干。若得个世境安康、恬淡如常，不忮不求，听其自然。哪管它世态炎凉、权衡相参。成也无关、败也无关。不是神仙，谁是神仙？穿越岁月的尘烟，我们仿佛看到一代宗师轻吟自己写下的长短句《叙怀》，漫步在陈家沟的林木间。他一定神态安详、心境闲适，也有些许的无奈，正如陶渊明。

陈王廷创编的太极拳传下来。陈家沟陈氏代代相传、代代出名手。“大河南北言拳法者，必曰陈沟也。”陈王廷的淡泊名利与世无争的思想也传下来了。陈氏后人不事张扬，只在族内演练，外界只知道陈家沟有一种拳，名叫太极拳，那拳很厉害，可是难见“庐山真面目”。斗转星移，漫漫100年太极拳不出陈家沟。清道光年间，河北永年人杨露蝉把太极拳带出了陈家沟。他在陈家沟学得了太极拳后，到北京教拳。由此，太极拳在社会上传播开来，并迅速衍变为杨、吴、武、孙，不知有陈。作为源流得陈氏太极拳，依然蛰伏在陈家沟的沟沟壑壑之间。“在深闺人未识”。然而，世间凡事，有一失必有一得。惟其如此，陈氏太极拳原汁原味，独独保持了其刚柔相济、快慢相间、蓄发相变、窜蹦跳跃、松活弹抖等特色。陈家沟依然故我。人们依然日出而作、日落而息。忙来时种田，闲来时练拳。拳练成了，有的便出去走镖，在刀尖上讨生活；老了，便归耕故里，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便。闲了，人们便说他们的陈家沟、陈家沟的太极拳。绿树掩映的陈家沟，两步一个故事、三步一个传说，走上五步就是一段太极拳历史。在村中盘桓，如同在太极拳历史的隧道里穿行。“横柯上蔽，在画犹昏，疏条交映，有时见日”，当年，陈王廷就在这里造拳；村南头有一所故宅遗址，当年陈氏十一世，年方十五的孪生兄弟陈恂如、陈申如，从这里出发夜奔北平皋村，杀得山东几十个响马喊爹叫娘，束手就擒；村西玉皇庙如今红墙黄瓦，一派肃穆。当年陈氏十二世、八十老翁陈敬柏，在这里被逼无奈，一掌劈死凶僧“黑狸虎”；如今的太极武术馆，当年是陈氏家庙广场，陈氏十三世，耄耋老人陈公兆，为救百姓和官员，奋力掀翻疯牛；还是在家庙广场，当年陈氏十四陈长兴站在戏台前看戏，立于千百人中间，无论众人如何推、揎、拥、挤，他脚步丝毫不动，“凡近其身者，如水触石，不抗而颓。”时人称他是“牌位大王”；陈氏十五陈耕耘，保镖走山东，力战贼寇，一举全歼，莱州百姓勒石纪念，引得一代枭雄袁世凯派人寻至陈家沟，延他前去教拳；陈长兴的高徒杨露蝉，当年栖身的土屋和窥拳的断壁，至今犹在。他开始是偷学，然后到西大沟的大皂角树下悄悄练习，大皂角树而今虬枝如铁、冠盖如云。走在陈家沟的街道上，让人感到武风浓郁、好手遍村。低矮的土屋里，曾经住过一位豪杰；简陋的院落内，曾经产生过一位英雄。甚疑惑，眼前，在街旁吃饭的农民、闲坐在村口的老者，会不会就是一个身怀武功绝技的高人呢？今年来，在温县旅游局的主持下，陈家沟兴建、复建了诸多古迹和名胜、牌坊、太极拳祖祠、陈氏祖林、东大沟造拳处、大皂树练拳处、杨露蝉学拳处等等。村中的街道也修成了柏油或水泥路。太极圣地陈家沟正以崭新的姿态，迎接五大洲宾朋的到来！

陈发科与陈氏太极拳
     陈式太极拳创始于明末清初，至今已有300多年历史，河南陈家沟陈氏九世陈王庭所创。自陈王庭以后，练拳之风盛行，历代相传，名手辈出。由陈氏支派先后繁衍成武式、杨式、吴式、孙式等不同风格的太极拳种。在近代陈式太极拳的传播中，陈式十七代宗师陈发科及其侄陈照丕，子陈照奎起了积极的作用。 1928年陈发科由陈照丕的推荐来北京教拳，对北京陈式太极拳的发展起了积极的作用。
　　陈发科为人忠厚，平时少言寡语。在京教拳近30年的实践中，在原来的基础上不断提高，增加了螺旋缠绕动作，创造了新的拳式，如三换拳、背折靠、退步压肘、中盘、双震脚等动作，从而丰富了陈式拳的内容。现在全国普遍流行的陈式太极拳（八十三式）就是陈发科晚年的套路。1953年，陈发科与胡跃贞共同创办了首都武术社，推动了陈式太极拳的发展并培养一大批武术人才。 1961年由沈家祯、顾留馨编著出版了《陈式太极拳》一书。 1963 年，陈发科之子陈照奎应邀到上海、南京、郑州、焦作、石家庄、陈家沟等地教拳，使陈式太极拳得到广泛的发展。陈发科的弟子很多，其中有侯志宜、雷慕尼、孙枫秋、田秀臣、陈预侠等人，他们都为陈式太极拳的发展起到了重要的作用。
    陈式拳又分老架和新架两种。老架是清初陈王庭所创，原有五个套路，又名十三式，另有长拳一百另八势，炮捶一套。在不断的实践中，形成了现在流行的陈式太极拳第一路和第二路套路。陈式第一路原有八十三式，主要特点如下：一、缠丝劲明显，动作呈弧形螺旋，一动内外俱动。二、刚柔相济，柔中寓刚。三、动作要和呼吸运气相结合。四、快慢相间。五、套路架子分高中低三种适合各种年龄的人练习。陈式拳第二路原名为炮捶。主要特点如下：一、震脚发劲的动作较多。二、动作比第一路快、刚、爆发力强。三、窜蹦跳跃的动作较多，适于青壮年练习。陈式新架套路也有两种，一种是陈有本创编的，顺序与老架相同，架式较小，转圈也较小，称之为小圈拳。把老架称之为大圈拳。

陈氏太极拳老架一路

  第一式 太极起势               第三十八式 掩手肱拳
  第二式 金刚捣碓               第三十九式 小擒打
  第三式 懒扎衣                 第四十式   抱头推山
  第四式 六封四闭               第四十一式 六封四闭
  第五式 单鞭                   第四十二式 单鞭
  第六式 金刚捣碓               第四十三式 前招
  第七式 白鹅亮翅               第四十四式 后招
  第八式 斜行                   第四十五式 野马分鬃
  第九式 搂膝                   第四十六式 六封四闭
  第十式 拗步                   第四十七式 单鞭
  第十一式 斜形                 第四十八式 玉女穿梭
  第十二式 搂膝                 第四十九式 懒扎衣
  第十三式 拗步                 第五十式   六封四闭
  第十四式 掩手肱拳             第五十一式 单鞭
  第十五式 金刚捣碓             第五十二式 云手
  第十六式 撇身捶               第五十三式 摆脚跌岔
  第十七式 青龙出水             第五十四式 金鸡独立
  第十八式 双推手               第五十五式 倒卷肱
  第十九式 肘底看拳             第五十六式 白鹅亮翅
  第二十式 倒卷肱               第五十七式 斜形第
  第二十一式 白鹅亮翅           五十八式   闪通背
  第二十二式 斜形               第五十九式 掩手肱拳
  第二十三式 闪通背             第六十式   六封四闭
  第二十四式 掩手肱拳           第六十一式 单鞭
  第二十五式 六封四闭           第六十二式 云手
  第二十六式 单鞭               第六十三式 高探马
  第二十七式 云手               第六十四式 十字脚
  第二十八式 高探马             第六十五式 指裆捶
  第二十九式 右擦脚             第六十六式 猿猴献果
  第三十式 左擦脚               第六十七式 单鞭
  第三十一式 左蹬一跟           第六十八式 雀地龙
  第三十二式 前趟拗步           第六十九式 上步七星
  第三十三式 击地捶             第七十一式 转身双摆莲
  第三十四式 踢二起             第七十式  下步跨肱
  第三十五式 护心拳             第七十二式 当头炮
  第三十六式 旋风脚             第七十三式 金刚捣碓
  第三十七式 右蹬一跟           第七十四式 收势
 

陈式太极拳老架二路

 
第一式 太极起势　　　　　　　　　　　　第二式 金刚捣碓
第三式 懒扎衣　　　　　　　　　　　　　第四式 六封四闭
第五式 单鞭　　　　　　　　　　　　　　第六式 跃步护心拳
第七式 进步斜行　　　　　　　　　　　　第八式 回头金刚捣碓
第九式 撇身拳　　　　　　　　　　　　　第十式 指裆
第十一式 斩手　　　　　　　　　　　　　第十二式 翻花舞袖
第十三式 掩手肱拳　　　　　　　　　　　第十四式 转身腰拦肘
第十五式 大肱拳小肱拳　　　　　　　　　第十六式 玉女穿梭
第十七式 倒骑龙　　　　　　　　　　　　第十八式 掩手肱拳
第十九式 裹鞭裹鞭　　　　　　　　　　　第二十式 兽头势
第二十一式 披架子　　　　　　　　　　　第二十二式 掩手肱拳　
第二十三式 伏虎 　　　　　　　　　　　 第二十四式 抹眉肱　　
第二十五式 黄龙三搅水                  第二十六式 左冲右冲
第二十七式 掩手肱拳                    第二十八式 扫堂腿
第二十九式 掩手肱拳　　　　　　　      第三十式 全炮捶
第三十一式 掩手肱拳                    第三十二式 捣叉捣叉
第三十三式 左二肱右二肱　　　　　　　　第三十四式 回头当门炮
第三十五式 变势大捉炮                  第三十六式 腰拦肘
第三十七式 顺拦肘　　　　　　　　　　　第三十八式 窝底炮
第三十九式 回头井栏直入　　　　　　　　第四十式 金刚捣碓
第四十一式 收势

 长寿养生太极功
 
 
1.腕关节活动   10.左右踝关节

2.肘关节活动   11.左右膝关节

3.肩关节活动   12.旋转膝关节

4.阔胸振臂     13.颈椎保健

5.架劈转腰     14.太极混元桩

6.左右弯弓     15.太极采气发

7.左右单云手   16.面部保健

8.双云手       17.肢体保健

9.后握缠丝     18.陪根润源法
 

 
 
  四、太极拳法要简介

                                        姿势务准

     现在再转入本题—「太极拳与道功」。但须再声明我不是国术家，对拳脚一项，已根本搁弃，日常亦惟静养打坐而已。现在仅就往昔所得的体验，作一概述。练太极拳，姿势很重要，若姿势不准，则效果不显著，对强身如此，对防身亦然。但倘使外家拳姿势练得好，学少林拳亦一定准，若从二十岁左右开始练拳，则对「高桩」「矮桩」不必太专，越专越吃力，受不了如许苦楚。回忆当年练拳时，对于每一个姿势，一摆即半小时至二小时，且用一面大镜，照着矫正身形，身形正确后，再配合气机来练。太极拳有杨家、陈家、吴家等等，达七八家之多，无论练那一家的拳法，姿势务求正确，太极道理，浑身各部都在画一个圆圈。譬如有一姿势出手，自足跟沿膝盖，达肩膀到手腕直至指端，每一关节都在活动，轻微地画圈，势正圈圆，配合人体生理方面的自然形态，自必事半功倍。

   一般杨家太极拳，流行最盛。因为当年在北京学习太极拳的人，多半是朝廷中的王公大臣，所谓士大夫阶级，自然这些人都已届中年人以上，一如今日许多上了年纪的人，觉体衰之可怕，为了强身健骨，增进健康而锻炼身体，就学太极拳，如此轻摸慢转活动筋骨而已。于是在练时，便随兴之所至，做得大致形似，即自以为可以了，后世不明白这种情形，对于姿势的务求正确这一要项跟着都忽略掉了。

                                      五  空 

    其次，学太极要五空，第一要心空，思想要空。初练时固然必须费神记忆，但练久后则熟能生巧，自可以练来不加思索，如老子所说：「人法地，地法天，天法道，道法自然」心空自然，体内生理机能，就自然发动。

   再要手空-----两手心空松，太极拳出手姿势，无论阴手阳手，必要像挟有一个皮球在手中一样，手指亦需在动，手必须要空。

   其次要脚空---两脚心要空松，南方拳如前所说，是为了方便在船上作战，非比在北方平原的马上功夫。试此地球作一船，人受载于其上受摇动，必足跟与前掌之间拱起，足心空出，则足心的涌泉穴不受阻塞，气机自易流出。以上为五空的道理。

   复次，学太极拳最重要在「神」。即道家说的「精」「气」「神」，所谓「炼精化炁，炼气化神，炼神还虚」极为重要。一般练太极拳不得要领的人，多没有注意到「神」的重要，姿势准确后，双目应注视到手的前方，神就投射到了，无论为了强身或防卫退敌而练拳，不如此炼好精、气、神，效果是不会显著的。太极拳每一神态，都异常重要，姿势准确，气机配合，五空做到，精气神自然揉合，这样练去，必获得它的益处。对于呼吸，任其自然，不必加以导引，导引则心不易空，且道家的真正导引，亦并非如此解说的。

                                      气何所之 

   或问呼吸进入后，是否应注入丹田，或灌至某处。这一点在前面已经用车轮加刹的譬喻说过，气机刹住，反而不能到达。现在再作一个有趣的譬喻：试想人体皮囊，就像一个气球，我们将空气灌入气囊后，要让他停住在囊中的某一点不动，试问可以做得到吗?行得通吗?只要如以前所说的要点去练习，一切合度，那么气从鼻腔进入后，自然运行灌注全身，岂有停住丹田之理?且亦停留不住，所以不要妄立名辞，妄加解释。当年老师教导时只说出气可用口呼出，在呼出时嘴唇撮起，如吹箫的样子比较好，进气时闭口用鼻孔吸入，至于气至何处，可以不问。因会自然全身灌注，人身每一部份，每一细胞需要气，没气就死亡。所以气无法停留丹田，而此所谓停在丹田间又有何好处呢?大家不妨再参参看!

   人到了中年以上，即不再练少林拳，而转做达摩功，改修静坐，这亦是必然的事。至于内功，宜采用道家或佛家的方法，姑且不谈，反正都走此静坐的大路，倘使到了四十岁以上，还踢踢蹦蹦，久了或者反而发生弊病。众生是可悲的，当人类思想力最充沛的时候是在五十余岁左右，这时也就是思想智慧达到最高峰的时节，（体力充沛则在四十多岁。）可是一如苹果在树，刚一成熟，即刻自然落地，走向下坡路了。所以佛家看众生是可悲的，生命无常短暂。不分东方人或西方人，于内功、医药，用尽方法想把生命拉长，多活几年，到头来亦是枉然。永远长生不死，实不可能。但能活时健康快乐，临去时干净俐落，已是了了人生一大快事。你说是吗?

   韩振声委员曾提到中西拳术比较的问题，依据统计，西方运动家，能活七十岁的，寥寥无几、他们到了六十多岁大都非死不可，足见激烈运动之不宜。而中国拳术家多半能享寿八、九十岁。这其中，亦还有更细微的进一步分别；比如学少林拳而能享年百岁者就很少，除非他在中年后改学静坐，而放弃拳术。另外有一种学太极拳者亦配合习静坐、至于改练静坐功夫后，对于拳功是否会全废呢？答案是「非但丝毫不会因此荒废，拳术反而因此更有进境」，所抛开的，只是技击之术。而身内气质之变化，使一身更加柔化，皮肤更加细嫩，病痛也逐渐消失，甚而身上多处像婴儿一般，一切自然而然。太极拳之原理，曾见于杨家太极拳某著作中，引用老子话：「专气致柔，能婴儿乎?」 近乎如此。所以练太极拳至后来的阶段，应该走上内功的路才好。等到进入内功的境界，再体验其姿势，自然准确，可以随心所欲不踰矩了。  

                                    处处太极

   偶然看到时下一般年青人练太极拳，对于掤、挤、按，任一动作，比如「棚」，看他们连「掤」的圆都未掤好，这是不对的。譬如这一姿势是太极，第二姿势进入时将手拉开，恰为一圆，既不扁亦不方，一路行去，要在在是圆，连绵不绝才是。

   太极拳讲究「移步」，所谓举步轻如灵猫搏鼠，踏足重如泰山，阴阳虚实要分明，且步伐移时脚亦在动，而脚的姿势亦是太极，若欲配合易经之理，处处一太极，移形换步，都能自自然然地太极化了。

                                    腰的运动