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丹功基础功——采药
日期：2009-12-02 16:36:34 点击：810 评论：0
丹功基础功采药 我们首先要了解的是药与丹的区别。所谓的药，是体内的精气神，在内景上，则指的是那股沸腾的真气，而丹则是在真气(也就是药)的运行之中产生的。古语云：产在坤种在乾。什么东西是产在坤种在乾呢，指的是药。据前人的经验和理解，无论玉液还是金液，其产
武当武术“武”动“２００９挪威·湖北周”等７则
日期：2009-11-30 15:27:01 点击：278 评论：0
9月中旬，武当内家功夫团(功夫二团)圆满结束为期2周的挪威湖北文化周访演活动，载誉而归。 2009湖北挪威周由挪威泰勒玛克郡政府和湖北省政府联合主办，湖北省外办、湖北省文化厅具体承办。文化周活动内容主要包括：武当武术表演、非物质文化遗产展、湖北剪纸艺术展、湖
武当武术赞/徐耀进
日期：2009-11-30 14:54:52 点击：378 评论：0
在中华武术史上，自古就有“北崇少林，南尊武当”的传统。确实，千年以来，中国400多种民间拳种大浪淘沙，流传下来仅仅几种。尤其是武当武术，因为扎根于中国传统文化和道教文化，所以枝繁叶茂，从而成为中华大地上一朵奇葩，并随着当今世界的发展潮流，又成为世界人民
雌雄剑/刘绥滨
日期：2009-11-06 16:39:52 点击：549 评论：0
从前，名动天下的剑客玉，少年出道，雌雄剑打遍江湖，中年激流勇退，携妻退隐青城山中，世人少知其踪。小院独居，松鹤相伴，听风赏月，闲时授徒，唯一对雌雄剑作壁上观，锈迹斑斑，很少玩味。 越80，收关门弟子，赐名琪，琪玉树临风，翩翩美少年，一习百会，触类旁通。
内丹筑基功/辟谷客
日期：2009-11-06 16:36:53 点击：1513 评论：0
所谓的丹，乃是识神的一个依托，而得丹并不就是得道，也不能长生不老。道家认为，虽然万物在自然条件下都会死亡，但是因为有阴就有阳。所以，任何事物都不是绝对的。也就是说，有上就有下，有左就有右，有生就有死，任何事物都有相反的一面。而死亡也一样，既然有死，
内丹基本理论揭秘/胡孚琛
日期：2009-11-06 16:23:49 点击：611 评论：0
历代内丹家多为文化层次较高的知识分子，他们在内丹修炼中创造了丰富的理论。在此，我们概要地阐释内丹学的理论，并予以必要的发展和深化。 一、先后天人体三宝说 内丹学将精、气、神称作人体的三宝，又分为先天和后天。所谓先天，是从自然界和人类社会的初始状态看，那
吕洞宾《敲爻歌》注/赵德贵
日期：2009-09-18 11:47:45 点击：732 评论：0
吕洞宾(755-?)，生于唐末，中年于长安道中遇钟离权，受钟离权点化，得授内丹秘诀，终成一代宗师。 吕洞宾的内丹理法，独成体系，其精微透彻之处，达到了无上的境界，从而为宋元时期内丹学派的形成奠定了基?Ｋ孀诺澜痰姆⒄梗?诘ぱ?岛蠓治?献诒迸伞Ｄ献谡抛涎簦?迸汕
武当太乙五行拳的养生机理/王世虎 张 琳
日期：2009-09-18 11:07:59 点击：568 评论：0
武当太乙五行拳产生于道门。它以道家的阴阳五行学说思想为指导，注重内炼修为，在追求长生久视的长期修炼活动当中，逐步形成了柔韧圆活，动如蛇行，以胯带腰，两手环抱，脚走括弧，指穴擒拿的神功玄技，与太乙布身，五气归元，怡养精神，筑基为本的养生精髓。它以养生、
武当纯阳秘功之特色/陈玲 岳武
日期：2009-09-17 16:53:08 点击：1069 评论：0
一、纯阳拳的特色 诀曰： 纯阳起手走穿连，阴阳二气互绵环；风云流水悟真意，返还童体自延年；若问其中防身技，圈圈连环有内涵；圆转走化击拿穴，悟透自笑老神仙。 这是对纯阳拳行拳走架和技法应用的总体特征的概括。具体讲，似有如下几点： 1、似太极非太极，似八卦非
“福寿康宁”藏秘诀/陈禾塬
日期：2009-09-04 17:35:34 点击：718 评论：0
在武当山南岩的峭壁之上雕刻着四个均为6尺高的巨大红色摩崖福寿康宁。其中，寿字为明嘉靖十六年(1537)七月礼部儒士王颗所书，福康宁三字为嘉靖二十年(1541)八月礼部尚书武英殿大学士夏言所书。在寿与福之间又竖刻着明嘉靖二十年岁次辛丑八月望日刻石的落款。福寿康宁四
丹经武学与健身/韩淑香
日期：2009-09-04 17:35:01 点击：861 评论：0
经络论和气化论是传统中医药学的两大基础理论，这量大理论是认识人体机制和治病疗疾的指导学识。由此可归结出人生病的三种原因。 一、通则不痛，痛则不通 气脉在经络中循行通畅，人就健康安泰；如果出现阻滞就要产生病痛，也就是不通则痛。 不通则痛分轻、中、重三种情
《道德经》告诉了我们什么样的物质观/游玄德 黄建军
日期：2009-09-04 17:34:00 点击：675 评论：0
万物生于有，有生于无； 有无是老子在经中提出的一对重要哲学范畴。有，指具体存在的事物，无，指无形无质的虚无。老子之言无而非无，犹佛家之言空而不空。无之为用，在于由无生有，无为万物之始，首先它是道的先天之体。其次它还是道生运衍化后的一种物质存在方式，与
踏遍武当尝百草/朱 江
日期：2009-09-03 17:16:34 点击：530 评论：0
据1993年出版的《武当山志》载：武当山药用植物繁多，明代李时珍著《本草纲目》中记载武当山有中草药400多种；据1985年药材普查，已知全山有药材617种；上世纪90年代普查为800多种。 《中国武当中草药志》由享受国务院特殊津贴专家、太和医院武当中医药研究所陈吉炎教
从起势看武当太极拳精微之处/青野
日期：2009-08-31 17:54:55 点击：673 评论：0
明朝学者沈一贯在其文集中有一篇《搏者张松溪传》，其中写到：嘉靖末又有张松溪，名出边卜。张衣工也，其师日孙十三老，大梁街人，性粗戆。张则沉毅寡言，恂恂如儒者其他的文献如黄宗羲先生所著的《王征南墓志铭》的一段介绍：三峰为武当丹士，徽宗召之，道梗不得进三峰
武当气功动功十六式/梁浩
日期：2009-07-20 18:02:13 点击：1369 评论：0
本功取自张三丰所传功法之精华，并吸取了陶弘景的练功法及武当山道总徐本善等人的练功经验，熔汇一炉整理而出。 一、下插功 身体站立，头正身直，两脚分开，间距与肩同宽，二目平视，然后提肛吸气，由背部上行至督脉之大椎穴，接着向两侧分开至极泉穴，再下手三阴经至劳
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