郝和珍藏
王宗岳太极拳论后附小序并五字诀

山右王宗岳太极拳论。
太极者。无极而生。阴阳之母也。动之则分。静之则和。无过不及。随曲就伸。人刚我柔。谓之走。我顺人背。谓之粘。动急则急应。动缓则缓随。虽变化万端。而理唯一贯。由着熟而渐悟懂 。由懂 而阶及神明。然非用力之久。不能豁然贯通焉。虚领顶 。气沈丹田。不偏不倚。忽隐忽现。左重则左虚。右重则右杳。仰之则弥高。俯之则弥深。进之则愈长。退之则愈促。一羽不能加。蝇虫不能落。人不知我。我独知人。英雄所向无敌。盖皆由此而及也。斯技旁门甚多。虽势有区别。概不外壮欺弱。慢让快耳。有力打无力。手慢让手快。是皆先天自然之能。非关学力而有也。察四两拨千斤之句。显非力胜。观耄耋御众之形。快何能为。立如枰准。活似车轮。偏沈则随。双重则滞。每见数年纯功。不能运化者。率皆自为人制。双重之病未悟耳。欲避此病。须知阴阳。粘即是走。走即是粘。阳不离阴。阴不离阳。阴阳相济。方为懂 。懂劲后愈练愈精。默识揣摩。渐至从心所欲。本是舍己从。人。多 舍近求远。所谓差之毫厘。谬之千里。学者不可不详辨焉。是为论。

十三势架。
□□懒扎衣 单鞭 提手上势 白鹅亮翅 搂膝 步 手挥琵琶势 搂膝 步 手挥琵琶势 上步搬揽垂 如封似闭 抱虎推山 单鞭 肘底看垂 倒辇猴 白鹅亮翅 搂膝 步 手挥琵琶势 按势青龙出水 [1] 三甬背 单鞭 纭手 高探马 左右起脚 转身踢一脚 践步打垂 翻身二起 披身 踢一脚 蹬一脚 上步搬揽垂 如封似闭 抱虎推山 斜单鞭 野马分鬃 单鞭 玉女穿梭 单鞭 纭手下势 更鸡独立 倒辇猴 白鹅亮翅 搂膝 步 三甬背 单鞭 纭手 高探马 十字摆连 上步指 垂 单鞭□□ 上步七星 下步跨虎 转脚摆连 弯弓射虎 双抱垂 手挥琵琶势

身法
涵胸 拔背 裹 护肫 提顶 吊 腾挪 闪战

刀法
里剪腕 外剪腕 挫腕 撩腕

抢法
平剌 [2]心窝 斜剌膀尖 下剌脚面 上剌 项

十三势一名长拳一名十三势。
长拳者。如长江大海。滔滔不绝也。十三势者。掤 挤按。采 肘靠。进退顾盼定也。掤 挤按。即坎离震兑。四正方也。采 肘靠。即乾坤艮巽。四斜角也。此八卦也。进步退步左顾右盼中定。即金木水火土也。此五行也。合而言之。曰十三势。

十三势行工歌诀。
十三总势莫轻识。命意源头在腰隙。变转虚实须留意。气遍身躯不稍痴。
静中触动动犹静。因敌变化是神奇。势势存心揆用意。得来不觉费工夫。
刻刻留心在腰间。腹内松静气腾然。尾闾正中神贯顶。满身轻利顶头悬。
仔细留心向推求。屈伸开合听自由。入门引路须口授，工用无息法自休。
若言体用何为准。意气君来骨肉臣。详推用意终何在。益寿延年不老春。
歌兮歌兮百四十。字字真切义无疑，若不向此推求去。枉费工夫遗叹惜。

打手要言。
解曰。以心行气。务沉着。乃能收敛入骨。所谓命意源头在腰隙也。
意气须换得灵。乃有圆活之趣。所谓变转虚实需留意也。
立身中正安舒。支撑八面。行气如九曲珠。无微不到。所谓气遍身躯不稍痴也。
发 须沈者松净。专注一方。所谓静中触动动犹静也。
往复须有折迭。进退须有转换。所谓因敌变化是神奇也。
曲中求直。蓄而后发。所谓势势存心揆用意。刻刻留心在腰间也。
精神提得起，则无迟重之虞。所谓腹内松静气腾然也。
虚领顶 。气沈丹田。不偏不倚。所谓尾闾正中神贯顶。满身轻利顶头悬也。
以气运身。务顺遂。乃能便利从心。所谓屈伸开合听自由也。
心为令。旗气为旗。神为主帅。身为驱使。所谓意气君来骨肉臣也。

解曰。身虽动。心贵静。气须敛。神宜舒。心为令。气为旗。神为主帅。身为驱使。刻刻留意。方有所得。先在心。后在身。在身则不知手之舞之足之蹈之。所谓一气呵成。舍己从人。引进落空。四两拨千金也。须知一动无有不动。一静无有不静。视动犹静。视静犹动。内固精神。外示安逸。须要从人。不要由己。从人则活。由己则滞。尚气者无力。养气者纯刚。彼不动己不动。彼微动己先动。以己依人。务要知己。乃能随转随接。以己粘人。必须知人。乃能不后不先。精神能提得起。则无双重之虞。粘依能跟得灵。方见落空之妙。往复须分阴阳。进退须有转合。机由己发。力从人借。发 须上下相随。乃一往无敌。立身须中正不偏。能八面支撑。静如山岳。动若江河。迈步如临渊。运 如抽丝。蓄 如张弓。发 如放箭。行气如九曲珠。无微不到。运 如百炼钢。何坚不催。形如搏兔之鹄。神如捕鼠之猫。曲中求直。蓄而后发。收即是放。连而不断。极柔软。然后能极坚刚。能粘依。然后能灵活。气以直养而无害。 以曲蓄而有余。渐至物来顺应。是亦知止能得矣。

又曰。先在心。后在身。腹松。气敛入骨。神舒体静。刻刻存心。切记一动无有不动。一静无有不静。视静犹动。视动犹静。动牵往来。气贴背。敛入脊骨。内固精神。外示安逸。迈步如猫行。运 如抽丝。全身意在蓄神。不在气。在气则滞。有气者无力。无气者纯刚。气如车轮。腰如车轴。

又曰。彼不动。己不动。彼微动。己先动。似松非松。将展未展。 断意不断。

又曰。每一动惟手先着力。随即松开。犹须贯串。不外起承转合。始而意动。既而 动。转接要一线串成。气宜鼓荡。神宜内敛。无使有缺陷处。无使有凹凸。处。无使有断续处。其根在脚。发于腿。主宰于腰。形于手指。由脚而腿而腰。总需完整一气。向前退后。乃得机得势。有不得机势处。身便散乱。必至偏倚。其病必于腰腿求之。上下前后左右皆然。凡此皆是意。不是外面。有上即有下。有前即有后。有左即有右。如意要向上。即寓下意。若物将掀起。而加以挫之之力。斯其根自断。乃坏之速而无疑。虚实宜分清楚。一处自有一处虚实。处处总此一虚实。周身节节贯串。勿令丝毫间断。
禹襄武氏并识

打手歌

掤 挤按须认真。上下相随人难进。任他巨力来打我。 动四两拨千斤。引进落空合即出。粘连黏随不丢顶。

打手撒放
掤上平 业入声 噫上声 咳入声 呼上声 吭 呵 哈

太极拳小序 [3]
太极拳不知始自何人。其精微巧妙。王宗岳论详且尽矣。后传至河南陈家沟。陈姓。神而明者。代不数人。我郡南关杨某。爱而往学焉。专心致志。十有余年。备极精巧。旋里后。市诸同好。 母舅武禹襄见而好之。常与比校。伊不肯轻以授人。仅能得其大概。素闻豫省怀庆府赵堡镇。有陈姓。名清平者。精于是技。逾年。 母舅因公赴豫省。过而访焉。研究月余。而精妙始得。神乎技矣。予自咸丰癸丑。时年二十余。始从 母舅学习此技。口授指示不遗余力。奈予质最鲁。廿余年来。仅得皮毛。窃意其中更有精巧。兹仅以所得笔之于后。名曰五字诀。以识不忘所学云。
光绪辛巳中秋念六日亦畬氏谨识

五字诀
一曰心静。
心不静。则不专。一举手。前后左右全无定向。故要心静。起初举动未能由己。要息心体认。随人所动。随屈就伸。不丢不顶。勿自伸缩。彼有力。我亦有力。我力在先。彼无力。我亦无力。我意仍在先。要刻刻留心。挨何处心要用在何处。须向不丢不顶中讨消息。从此做去。一年半载。便能施于身。此全是用意。不是用 。久之则人为我制。我不为人制矣。

二曰身灵。
身滞则进退不能自如。故要身灵。举手不可有呆像。彼之力方碍我皮毛。我之意已入彼骨里。两手支撑。一气贯串。左重则左虚。而右已去。右重则右虚。而左已去。气如车轮。周身俱要相随。有不相随处。身便散乱。便不得力。其病于腰腿求之。先以心使身。从人不从己。后身能从心。由己仍是从人。由己则滞。从人则活。能从人手上便有分寸。枰彼 之大小。分厘不错。权彼来之长短。毫发无差。前进后退。处处恰合。工弥久而技弥精矣。

三曰气敛。
气势散漫。便无含蓄。身易散乱。务使气敛入脊骨。呼吸通灵。周身罔间。吸为合为蓄。呼为开为发。盖吸则自然提得起。亦拏得人起。呼则自然沈得下。亦放得人出。此是以意运气。非以力使气也。

四曰 整。
一身之 。练成一家。分清虚实。发 要有根源。 起于脚根。主于腰间。形于手指。发于脊背。又要提起全付精神。于彼 将出未发之际。我 已接入彼 。恰好不后不先。如皮燃火。如泉涌出。前进后退。无丝毫散乱。曲中求直。蓄而后发。方能随手奏效。此谓借力打人。四两拨千斤也。

五曰神聚。
上四者俱备。总归神聚。神聚则一气鼓铸。炼气归神。气势腾挪。精神贯注。开合有致。虚实清楚。左虚则右实。右虚则左实。虚非全然无力，气势要有腾挪。实非全然占煞。精神要贵贯注。紧要全在胸中腰间运化。不在外面。力从人借。气由脊发。胡能气由脊发。气向下沈。由两肩收于脊骨。注于腰间。此气之由上而下也。谓之合。由腰形于脊骨。布于两膊。施于手指。此气之由下而上也。谓之开。合便是收。开即是放。能懂得开合。便知阴阳。到此地位。工用一日。技精一日。渐至从心所欲。罔不如意矣。

撒放密诀
擎　引　松　放
擎起彼身借彼力。中有灵字。
引到身前 始蓄。中有敛字。
松开我 勿使屈。中有静字。
放时腰脚认端的。中有整字。

走架打手行工要言
昔人云。能引进落空。能四两拨千斤。不能引进落空。不能四两拨千斤。语甚该括。初学末由领悟。予加数语以解之。□□俾有志斯技者。得所从入。庶日进有功矣。欲要引进落空。四两拨千斤。先要知己知彼。欲要知己知彼。先要舍己从人。欲要舍己从人。先要得机得势。欲要得机得势。先要周身一家。欲要周身一家。先要周身无有缺陷。要欲要周身无缺陷。先要神气鼓荡。欲要神气鼓荡。先要提起精神。神不外散。欲要神不外散。先要神气收敛入骨。欲要神气收敛入骨。先要两股前节有力。两肩松开，气向下沈。 起于脚根。变换在腿。含蓄在胸。运动在两肩。主宰在腰。上于两膊相系。下于两腿相随。 由内换。收便是合。放即是开。静则俱静。静是合。合中寓开。动则俱动。动是开。开中寓合。触之则旋转自如。无不得力。纔能引进落空。四两拨千斤。平日走架。是知己工夫。一动势先问自已周身合上数项不合。少有不合。即速改换。走架所以要慢不要快。打手是知人工夫。动静固是知人。仍是问己。自己安排得好。人一挨我。我不动彼丝毫。趁势而入。接定彼 。彼自跌出。如自己有不得力处。便是双重未化。要于阴阳开合中求之。所谓知己知彼百战百胜也。