编者：
     顾留馨、沈家桢皆为上世纪五六十年代致力于太极拳普及工作的重要人物，其功过是非，至今还为研究者所关注。由顾留馨之子顾元庄先生整理编辑的《顾留馨与沈家桢通信汇编》，所收信件写于上世纪六十年代的初期和中期，信中顾、沈两位先生所讨论的问题．为我们了解新中国成立后，太极拳运动格局的形成和之后的走向，提供了一些第一手资料。特别要说明的是，这些信件写作的年代，恰值“以阶级斗争为纲”的思想受到举国尊崇，因此信中不可避免地留有这一时代的印痕，有几处对一些人和事的判断及用词用语，其“政治味道”，已经不适合今天的读者阅读了，因此在刊出时，本刊编辑对这些***了适当删节，并在删节之处有所提示。
   
     整理者顾元庄致《武魂》杂志：
     经过一段时间的“折腾”，我整理的先父与沈老通信汇编基本完成，其中先父之信36封(估计有些信没留底稿)，沈老之信86封及三篇文章。这些上世纪六十年代初的通信，随着岁月的脚步，佐证了我国武术界一段史实，每封信都显示着历史瞬间记忆的定格。因为是友人间通信，双方探讨拳艺，坦诚相见，其真实性，是一般回忆录不能比拟的，所以信件也弥觉珍贵。武术界前辈，如唐豪、沈老、先父等的后人都不练武术，因此他们毕生倾注心血的研究资料、信件……，其后人无意或不慎保存，散失可能性大，这是一种损失．估计日后会凸现出来，所以抢救这些“文献”资料，显得日益迫切起来。承蒙《武魂》杂志的鼓励，我整理了这批信件，若能刊出，另加按语，有读者会感兴趣，同时对澄清我国武术史一些内情，也有实际意义。记得几年前，曾给责刊一份关于编写五式太极拳经过的文章，这是先父给上海市体委党组的报告，其陈述的内容，今天看来，因与信件内容有关联，也有一定价值，今天顺便提起。沈老(1891～1972)江苏南通人。研究陈、杨二式50多年，从学于前辈名家杨健侯、杨澄甫、陈发科，l922年在东北曾向张学良将军授拳，其与先父合著的《陈式太极拳》理论性强，技术规范，为众多陈氏拳著作中经典之作，颇具权威性。晚年定居杭州，为市武协第一副主席。
     顾元庄2008年1月3日于上海
家桢老：
     慕名已久，近见尊稿，深为敬佩，陈架阐发有人，有利于今后的推行。因整风阶段较忙，今日始读完“太极拳特点掌握”，有分析有批判，非好学深思素有研究者不能写此。弟前写理论部分，结论大体同尊稿，但详明不如也，今后吾要写的是共同理论部分，将来请指正。头二趟动作说明，盼能一并完成，同时出版。
     前寄奉《陈氏太极拳图说》四册，谅已收到。吾近来较忙碌，未能早日来杭面领教益，拟于5月上旬来杭一次，交换写作上的意见。尊稿俟全部阅毕，即当邮奉，或俟下月初带奉如何?出版社要求于6月底交稿，至希能如期完工，《四式太极拳》已决定于年内出版，现在只待我们努力完稿。专此奉闻，顺问

近佳
     弟顾留馨1961年4月9日晚


留馨同学：
     年来读《新民晚报》常见尊名，钦仰无已，去年李剑华同学来信道及，方知是陈的同学、杨的同门，更觉荣欣之至。月前闫海同志来杭，云及要写四式太极拳合订本，深入浅出，目的在普及，要弟与兄合作写陈式太极拳，并因整风关系稍迟几日方能来杭讨论云云。今接来函要推迟，我想并无大妨碍，最好先行指导这种普及式的陈氏太极拳如何写法，是否与其他三式(已出版的)大致相同?即请先行赐教为盼。
     此项新写陈氏太极拳，与留存尊处的拙作无涉，那是陈、杨、李综合式的写法，是未定稿，言明在先请出版社予以指导重写，所以相片等都未办。闰同志带来归还的，如写陈式拳的话，不但张三丰不能写进，即王宗岳亦未便言及，因陈氏拳内不能夹带其他姓名的东西。

     王宗岳拳谱，乃杨露禅所留下，杨氏据为秘密，不肯轻以示人，尤其是对诸知识偷手。后来对杨师言明，决不据谱质询，才肯惠予借抄，共有四十篇，内有三篇说及张三丰的，所以旧时杨氏门人据为口实，其实这种手抄本所说某人所作，都在可疑之列，有些因某种价值始假作真的采用进去。这种主谱唐豪、徐震、陈微明等都未道及，想来没有见过，如兄需要，以后当抄寄参考。《陈氏太极图说》已收到，附及。顺颂
道安
     弟沈家桢1961年4月12日


家桢老：
     12日复信悉。陈架太极写法总的原则，出版社已规定：深入浅出，旨在普及。是入门引路的书，首先动作说明“简而明”，不足之处，辅以图线，缠丝劲为陈架的灵魂，应逐势说明顺逆缠法。
     吴、孙二式已有成书，可供参考，但应根据我们自己的体会来写。陈架推手法也可列入。陈架理论部分可以缓日扼要地总结一下，这部分俟我来杭时面谈。
     关于二趟拳，您认为先成初稿在何时去京与陈照奎合作完稿?顺致问候
     顾留馨1961年4月15日晨


留馨学兄：
     接到您的来信，备感亲切，写一趟架子的动作主要与相片一致，弟离开陈师将及三十年，当然老师有所改进的如照奎所照相片中如撤步压肘、中盘三换掌等这些拳式都是从前没有的，如双振脚地点不同，还有些动作在相片上颇费解释，读者允之当然更甚。
     闰同志临行时说，照奎来杭或弟去京以后再说，看来弟不能去京，照奎亦不能来杭，只要他在沪所教学生中，看到他们练的路数比照相片来写，就可能解决问题。现已开始试写，费解的您来时商决，能得有一学生协助，照奎也就没有见面的必要。外附意见书一纸，为了使读者可能照相片学习，及将来国际译本关系，这种技术革新是否可以函出版社，请酌夺。
     弟沈家桢1961年4月20日


留罄学兄：
     现在陈式架子写作，是具有向群众介绍的性质，为体育不是为技击，乃是以技击运动方式达到体育的目的，尽量向全世界介绍运动方式的螺旋运动和这种影响到运动器官和内脏器官极其协调的共同基础，在现时国际局面下提出来是适时的。
     如果按照相片有些动作介绍出来，易使群众误会到是少林式拳，在技击上虽然极有功效，但是一般群众觉无学习的必要。观陈师在京三十年所传范围不能称广，是不是为了吃不消观点所致?
     现在其他三式太极拳都改革了，重点多放在体育上，这次陈式太极拳为了普及，反比陈师来京时动作增加了激烈性，似为不智，不如乘此机会将使人生畏的动作删去，发挥它的精华，去其过了时的东西。不知您的意下如何?
     对于陈式架子拟改各拳式

     1、摆脚跌*，经是为了失足后仍能败中取胜，现时为西装长裤水泥地坪，不是从小学起，不如改为摆脚下势。
     2、二起脚，各式都已改了一起脚，说明要有手足二起的意劲，而不要二起。
     3、旋风脚，是不是要改得容易做，分为几个拳式达到旋风的要求。
     4、双振脚，这种震劲不易达到大众化，尤其是早起饭后，硬的地坪(盲肠)。
     5、兽头式，全身凌空而起是陈师从前没有的，这样趋向特殊不如删去。
     6、击地捶，陈式旧名“神仙一把抓”，现时动作是下蹲弓左膝，左拳向前打下，这不能达到一动无有不动的，陈师做一把抓时，极尽拔背的作用，并练习了伏地的尾间正中。专致敬礼
     学弟沈家桢1961年4月21日

留馨学兄：
     日前到站相送未遇，颇为怅怅。兹就您稿改签了三条，不知有当于万一，请参考，内中有“采动”不如改为牵动，有“消化”不如改为“捶化”，内中关于前辈生死三年，查得清楚颇为不易，好极，原稿璧还，请查收。专致敬礼
     弟沈家桢1961年4月30日


留馨学兄：
     五一信敬悉并表演会节目，足让练习武术的人，还是各种各样式式具备，常常舞鼓，深合普及再提高，这种表演会对于提倡是有帮助的。
     第一路拳动作说明，不遗余力去写，好在这是单式说明，不需要连续，月底即不能写完，亦将写就的寄沪，以使勾线。杨氏拳谱，便当抄奉。专致敬礼
     弟沈家桢1961年5月10日


留馨学兄：
     承寄你的大作已经详读，前三篇引证渊博，对于武技及太极等分析清楚，这正是国际所要知道的，中国这种体育运动是怎样基础上发展而来的，饮佩。
     开合虚实与呼吸自然结合，这个题目是正确的，惟不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决，开合、虚实、呼吸、行动与坐功、胸、腔动静不同，只能在深长与不同强度上注意，不能在何处何时上注意，附有系签，请参考。
     鄙作仍以特点与程序为主从新写过，内中有增减，已完成大半，其它三家情况如何?在分章节目是否需要一律?他们的大纲是怎样的，有便请赐一二，以便学习。此致敬礼
     弟沈家桢1961年7月1日


家桢老：
     陈架理论练法部分，想已接近完成，能不能月底前寄来?动作说明我已逐势校对，错误处如左右手误写已改正，某些动作交代不大明白处也予添补。动作说明写的简要，很好，但是里外顺逆缠一般读者弄不懂，好在您还有缠法的总说明，一般可以解决这问题。俟续稿寄来后，当一起再校读一遍，然后送去出版社。
     杨架绘图悉按澄甫先生原式，绘来还能传神，但绘图者费的功夫较大。过渡动作原作不足，由傅钟文补照后绘成杨老师体型，动作说明在月底前也可完工。
     共同理论部分我原有为陈架写的部分作基础，因体力时间不够，尚未全部改写，只能争取在近期内脱产专心写作，届时当陆续寄给您指正。
     此间武术活动有发掘、研究、整理各拳种工作，有各项武术表演会，还举行了武术学术性的演讲会。为了提高太极拳的技术，已开办了武式、杨式的推手训练班，各有学员20多人，都是练习过太极拳推手的才能参加。武式由郝少如当指导，杨式由张玉(武汇川的学生)当指导。《新民晚报》上不时有武术活动的零碎报导，想必关注。
     杭市武术活动较沉寂，想来系体委对社会上武师的历史和作风有意见之故，我希望能改善这种情况。
     亡友唐豪对太极拳史考证颇勤，考定太极拳为陈王廷所创造，唐豪之力为多，所云露禅为僮事系从陈承五处亲闻，并经永年人郝少如所证实。郝亦为钦仰杨氏三代武艺之一人，非故意贬低杨氏身份。您老前信中曾嘱勿将露禅为僮一语列入，弟当遵从。惟为弄清史实起见，今将唐豪遗著《廉让堂本太极拳谱》抄本寄奉。此书对太极拳源流问题辨证较多，值得一看。阅后仍请挂号退回。
     郝少如所藏李亦畲写本太极拳谱，及马同文从姨丈李亦畲处抄得的太极拳谱，都可以考定王、武、李三家拳论衍变，马本早于郝本十多年，字句颇多异同，弟亦各有抄本。廉让堂本较详，且经唐豪考释，故先呈览。致以敬礼
     顾留馨1961年7月25日




留罄学兄：
     承寄廉让堂本已读完，前承要抄杨家太极拳谱43篇已抄完，连同李谱寄还。
     陈架理论仍要以原有两篇，“特点掌握”和“练习程序”两编加以修改和补充，拳架可以不同，各式各样，惟理论则不能有两种说法，尤其不能自相矛盾，这是一种合订本，最好是理论部分不分写。
     杭州前些日苦热，因不遗余力写作，以致痱子变成痔疮，停了半月，现已痊愈，续作总要下月底预算完成。缠丝劲方面，承嘱多加详明，已遵办，不过寄后还请你多加指正是幸。此间对于武术风气尚未开展，我看过一次，如太极拳只演到云手就停止，因限定时刻的缘故，对于球类比较起劲，因主其事者乃系外国式体育家。
     在1915年间在北京抄得李亦畲谱五字诀内劲整项，有如梗燃火，如泉涌出，后来学到缠丝劲，觉得三家是一样的，认为如梗燃火要旋转才燃得着，这是说运动；如泉涌出是发劲，乃是一种抛物线形象，向对方后脚跟发去的一样。后来看到徐震的《太极拳理董》，孙剑云的太极拳及现在唐豪的考释都是“如皮燃火”，不知说的什么?请您解释或请少如先生解释。牛春明同志患肺癌病去世，我早已得闻，但是杨式太极拳是否即由吾兄及傅钟文担任7
     寄上王谱43篇，重要在它的内容，假定他是一个姓王的写作，(张三丰)谱内说明是由武事修身的张三丰，而不是打坐或是他人的张三丰，这三篇是王谱的纲领，我们也可以假定有这样一位姓张的写作，唐豪先生和徐震先生所说。
     十三势行工歌诀，十三总势莫轻识……在1915年间抄来，是北通州姚翰臣先生佳作，姚为高公笋弟子，乃系进土出身，所以王谱内重此篇。专复
     学弟沈家桢1961年7月31日

家桢老：
     7月3l日来信及抄示并寄还廉让堂本谱均早收到。吾于半月来因虚火上升，先上唇热肿，接着右眼球及右上六齿发疼，中医科、外科、神经科、眼科、口腔科轮流诊治，前日已拔一齿，痛才止住。现稍痊，迟复见谅。您小恙半月，还替我抄寄了20页的王谱，除深深感谢外，这材料对我研究太极拳理论发展史大有帮助。
     尊作陈架理论以原作“特点掌握”和“练习程序“两篇加以修补，对阐发陈架有益，也符合共同理论，如能于8月底前寄来更好。但仍希劳逸结合为要。年龄不让人，只能量力而行，吾近来也有些服老了(虽然比您年轻17年)。四式的共同理论的写作，正是理论部分不分家的表示，最困难的是各式不同点的叙述。
     牛春明老因食道癌去世甚为可惜，牛、齐太极拳稿，出版社另作考虑出版单行本，四式中的杨架，已决定完全采用杨澄甫老师的原式，傅钟文保持原型较多，据以补充过渡动作，弟不过参与讨论，执笔另请周元龙同志多任其劳。
     十三势行工歌诀，我原作为佚名氏的作品，来示所说乃杨露禅弟子进士出身的北通州姚翰臣先生所作，这是新的发现，为了证据更充实些，拟请调查姚翰臣的生卒年月和约在何年、在何地从杨露禅学拳。武禹襄为“十三势行工歌诀”作“心解”，可证《歌诀》写作在前，作者并有多年锻炼的心得才写得出这样深刻的经验总结，武禹襄初从杨露禅学老架，为“歌诀”作“心解”，因此，姚、武写作时间上的问题必须先弄清楚，才能作出肯定的结论。还望多提借些资料，使《十三势打工歌诀》作者的姓名不致长期湮没。
     李亦畲手抄拳谱廉让堂本、郝和藏本都作“如皮燃火，如泉涌出”，马同文向姨丈李亦畲抄得的拳谱(较早于郝本)也作“如皮燃火”。您在1915年于北京抄得的李谱作“如梗燃火，如泉涌出”，按照您的解释也极为合理，但吾有不同的看法，提出来讨论：查“四日劲整”一节，从“一身之劲”起至“发于脊背”止，这是缠丝劲的运转，下边应是讲“放劲”。“如皮燃火”可作“闪战”解释，似皮肤于无意中燃火星，表示发劲的疾快猛。“如泉涌出”，比喻放劲的沛然莫之能御。问了郝少如同志，他对“如皮燃火”的解释是表示整体劲发射，皮是死牲口的皮，一燃火即烘然整块皮毛燃烧起来。以上意见也可供讨论。
     吾病后即须投入华东区武术运动会工作，今天下午要向裁判员作动员报告，上午特先作简单的答复。望随时指教，并祝您写作顺利!致以敬礼
     顾留馨1961年8月16日上午

留馨学兄：

     两接来函敬悉，拙稿尚有一章未誊清，本拟誊清后再检查一次，应补相片再寄上，现在既然吾兄14日左右就要北上，拟应在14吕寄上(如最后一章未写好以后补寄)，相片问题以后再说。
     徐老所说各家拳路、特点、要领及理论，最好是要的，不过内中有了矛盾要解决和统一，是写总编的一次艰巨的工作。虽然有《太极拳论》可以代表推手，《行功心解》可以代表走架子，两篇内特点要领及理论，都是正确的，各式太极拳都奉为标准，但是有的与己背道而驰或拳曲解说，所以统一是一件革命工作。
     痱子疮节痊愈后，又闹脚气病，不能走路，剑华兄来信说人不可与年龄争，诚然。专复敬礼
     弟沈家桢1961年9月8日
   
留馨学兄：
     兹寄上拙稿计两编，1、内缺少放大缠丝劲比照练习图两张，“一张单手”、“一张双手”。因图上主附有相片，才能使学习者按图比照螺旋，半日即可学会后，离图自练，此两张图最适合医疗体育者要求；2、内站架子，十二种拳式应每一拳式两张相片，尚未去拍，或者可以不要相片，请详阅后酌夺先复为荷；3、四正定步及移步，推手内四正发劲，应每劲正侧面二张照片i4、四隅拳击散手，摘自二套十个拳式，每拳式应有相片两张，共二十张；5、揭手即大捋相片应有八张，最好收别式大捋的相片，勾下来的画，多画几张作为制式捣手的附图，或者至京由照奎弟另拍几张，统请酌予办理。
     前者闰海同志及吾兄来杭，得悉此次写作为发扬中国太极拳，使遗留下来的不致中断，尽量挖出，深入浅出之。所以这两编始不更改，易于为群众参考，不过内中许多不确当处还诘以同学的谊分予以指正，盼复。此致敬礼
     弟沈家桢1961年9月12日
   
桢老：
     尊稿(一)(二)两篇，陈鑫原著及来函均收到。大作渊博，论证精详，钦佩!至于需否全部刊入“四式”。尚待与出版社研究。吴式理论，徐致一老的意见已于前函中奉闻，孙式闻正由剑云在补写理论，俟弟到京后再交换意见，各式不同点的阐明，由于分工写作，详略上、文风上总有不统一之处，须全部稿件到齐后始能校核。如何之处，日后当再函商。弟已定于16目车去京，共同理论部分，已写就一部分，到京后可专心续成之，此工作较为艰巨，恐非目前吾的水平能圆满完成，但当尽力以赴耳!致以敬礼
     顾留馨1961年9月14日
   
家桢老：
     我于17日到京，尊稿列入四式部分，经商量后初步拟定采用l八个特点纲要及结语；2：单、双手顺逆缠丝的练习：3：捣手与八个特点；4：描手制式的运动方式；5几篇古典拳论(王、武、李)的注解。
     因此，先请您老将缺少的“放大缠丝劲比照练习图”(单手的、双手的)附上相片，一并寄来。掲手相片，这里当参照杨老师式的拍照绘图补入。大作体系完整，极合专书发挥，为了四式分量关系，拟作上述处理。佘容续告。我约lO月底返沪。致以敬礼
     顾留馨1961年9月23日
   
留馨学兄：
     来函敬悉一切，承嘱将单双手缠丝劲图及补照相片寄上一节，现正另绘，务须可以独立为医疗体育健康的学习，因体弱多病者喜欢简单无师自通。此两张图约中旬可以寄上，因来函遗失，内容记得清楚，唯新地址忘记，请来信为荷。专致敬礼
     弟沈家桢1961年10月4日
   
闫海同志：
     前寄上武当剑术跳高一篇，谅已收到并转练习单位参考了。所写太极拳，您见了顾兄谅已悉一切，现在补上缠丝劲的大图，内容比照前写的补充了些，不日即可寄奉，如看到时请比照试试，请将内中缺点，指示为荷。
     弟沈家桢1961年10月4日
   
家桢老：
     10月4日来信收到。单双手缠丝劲图及补照相，你将存中旬寄来，甚慰。
     徐致一老处，已和闫海同志去拜访过，对理论部分不同的看法在气的问题。徐老认为气只有呼吸之气，其它内气感觉是神经未梢的作用。当然连带的不同意太极拳与经络学说有关系。
     我看我们不必在难于统一的问题上争辩，只要气功和经络学说不被否定(它在实践上有成效是不会被否定的)，我们还是按照自己的体会来发挥吧。共同理论部分我是依据王、武、李三家来写的，基本论点是太极拳是柔中寓刚，刚柔相济的拳。徐老在这点上也提到过，不过解释起来是重柔轻刚的。这是陈、杨两式与吴式的论点不同之处。太极拳向医疗性、体育性、技击性三方面发展后，理论上练法发挥上就不可能一致，五式现为传统的拳，理论上还应当发扬传统为适宜。祝您健康!
     顾留馨1961年10月12日于北京



留馨兄：
     兹寄上缠丝劲图两张，最好原样大张附在书内，欲求医疗体育者即可将书内图纸撕下学习。这种无师自通，促进普及，提高体质，还是党对先普及后提高的政策，如何请酌夺为荷。
     徐老所说没有气功仅有神经未梢在活动。这是代表太极拳神字的说法，“神”是神经系统内各项，当然未梢也是其中之一，不能说只有神，没有气(呼吸气只能达于肺泡内气体交换，如到达组织器官内，那是氧气与二氧化碳的气体交换)，这样不但经络学说要否认，就是举世所说的生物口(整理者注：此字辨认不清)位，大概也在否认之列。
     您所说，“只要气功和经络学说不致否认，我们还是按照自己体会来发挥吧，”我极拥护您这主张，各式传统的各种说法，当然内中有健康的东西，过了时的东西也有，现在还不是统一的时候，这是将来成熟后的工作。您这种态度是正确的，此书本来是合订本的性质，出版之后，摊在群众面前，内中就有比较性质，听凭群众批评。批评一多在若干时日后，自可另有一种代表中国太极拳的统一理论的方式方法。
     现在来信谈及五式，大概添了郝式是不是，请示知。
     弟沈家桢1961年10月20日

留馨学兄：
     去年寄出版社一书名为特点掌握和练习程序，内中以陈式太极拳为主，间有将杨、李式理论加入，以资证明陈、杨、李是一致的，杨、李是陪衬，可作参考不能说是共同理论。后来～想此次汇编太极拳，在陈式方面只要前面特点纲要及内中抽出几章即可适用，所以另附目录一份，至共同理论部分，为了见多识广及理论精辟，非吾兄莫属，还请不辞劳苦，继续担负，拙稿即请剪裁揉和为荷。当前发展的时际，居于这样的地位和革命立场，除吾兄担任总编外，无人可以主持这一艰巨工作的。
     陈师对于一、二趟均留有拳照，这是极宝贵的遗物，可说陈师为不死矣。弟学习二套时间不久，因刚性震脚关系不能常练，去岁练过一次，右脚第二日就抬不起来，经过两月方愈，其中奥妙未能体会，恐写来不能适合要求。专复即此敬礼
     弟沈家桢1961年11月5日




家桢老：
     弟于4日返沪，因忙于会议和工作，今天{星期天)午后始能和您通信(8日收到您5日来信)。
     关于共同理论部分，经和出版社研究后，认为应以您的“八个特点”为主体，徐老著作中的“技击上的几个特点”、技击上的力学根据，以及我写的一部分拟请您综合整理，使内容避免重复，观点一致。所以要烦劳您老的缘故，是从“实事求是”出发，一来您研究理论已有几十年，系统性和逻辑性都较强；二来您虽年高，但在时间上总可以每天有半天从事写作。
     我在这里不但工作较忙，对“五式”尚须改写“源流”，为各式写历史和特点的“简介”，附录古典拳论的考订文字和作者小传，任务也不轻，二、三月内能搞好这些，在我要化很大力气。因此，理论部分若仍归我综合，一来力有不逮，二来时间不够。此事还望多费心力。您能否在近期内来沪～次(体委招待所可以招待，备全国粮票，但伙食差些)，当面交换意见，半天研究，半天自由支配时间。当面谈较好，否则要写上几千字往返交换意见，有时还谈不清问题。