最近喜欢上了马步，所以就从网上多看了一些文章。其中印象比较深的是：《逝去的武林》，关于形意的故事，网上可以下到标准的DOC版，里面也有涉及到马步的精彩点滴，后面附件里有。戴涌波先生所写的《武学求真录》，还有一位网名萝卜酒的先生写的《老拳师的故事》以及《中国的冷兵器搏击》，主要写四川太极的那些老拳师，里面也有马步的精彩点滴。这在民间中医网里有，链接是，http://ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=45147&extra=page=1，基本上比较全，只是删去了几段无关紧要的涉及政治的话语。

戴先生的这些文章是散在网上的，没有找到一个汇集的，在下也是从好些个地方复制过来的，当然也不全，但是看看最关键的就是了。

戴先生认为练武之人，马步四十分钟及格。在下揣测，一般人刚站下去还进入不了状态，十分钟后一般差不多入状态了，此时再站够气血运行一周所需要的时间，这种深层次的锻炼效果是非常好的，所以要求四十分钟。这是在下的猜测，有其他原因，请医盲先生及其他朋友指点一二。

如今早非冷兵器时代，我等做这种传统锻炼，大多的目的无非是强身健体。既然开始接触了传统锻炼，就会对过去的一些故事感兴趣。这位戴先生如此费心求真，估计医盲先生也会有所感触。也请医盲先生有空给我们讲讲这里面的故事，让我们开开眼界。

以前转帖的格式有点问题，这次重新编排了一下，增加了一些搜索到的内容，并增添了《逝去的武林》的附件，WORD版本是从网上找到，仅供大家参考，具体内容以原书为准。

这里简单的列个目录：1，看外貌谈筋骨功夫。2，朱砂掌和松紧转换。3，熊氏易筋经。4，练功程序和金家功夫。5，轻功。6，练武和炼丹的一口春。7，筋骨功夫。8，由武术走向丹道。9，孙门武学。10，自然门和杜心五。11，转天尊丹法。12，东北戴家拳。13，戴氏心意毛猴桩的弊端。14，松柔与紧张。15，邓州心意六合拳。16，形意之一横一竖。17，古代房中术。18，内圈手。19，有状元徒弟，没有状元师傅！

1，大道至简，武学求真录-----------看外貌谈易髓功夫----作者:戴涌波

中国人讲看相，丹道和武学高人的学术真伪也讲外貌，通过外貌就可知大概真伪的！！！！！！
丹道和武学高人的共同特点是易髓功夫的高成就。易髓功夫的高成就体现在一个人的外表上。
一。一头茂密黝黑的黑发。一口整齐的牙齿。
发为血梢
齿为骨梢
头发代表的是一个人的肾水，肾水足，头发自然青葱黝黑。
齿代表的是一个人的骨髓，骨髓的坚实外在体现就是牙齿整齐，能咬动硬物，如年纪很大了，但吃鸡啃骨头易如反掌。（可请客吃饭，就能验证而出）
连这两个标准都无法做到，就让人很怀疑他功法的传承和后天本人有无实修下功的经历了。
二。看看其是否大腹便便，一身肥肉，一身脂肪。
中国的内家三拳和功法百家各门各派，绝大多数都深受道家的影响，或者就是道家传出来的门派。有名人说过，中国文化的精华的根源全部在道家文化里面。
道家的功法一大特色就是：对吕纯阳的崇拜和极为重视炼精化气，内敛入骨。
一个门派是否优秀，最主要看的是他的炼精化气，内敛入骨的口诀和窍要何在。如果，炼精化气，内敛入骨的口诀和窍要是有传承和高效的。那麽他在练功的过程中产生的阳火旺盛得会将其一身的肥肉和一身脂肪彻彻底底的燃烧得干干净净。
请看看孙禄堂。阎志高，尹福，程庭华，杜心五，宋世荣，张三爷，李景林，戴奎，王芗斋这些武学名家。再看看陈樱宁，张义尚，匡常修，伍止渊这些丹道大家。
三。看看他的性功能和生育能力。
当然，关于这方面，我们是不能妄加揣测的。这是对老前辈的大不尊敬。
只能研究现象。
我认得的一位精通阴阳丹法的老前辈，原是国民党的一位军医，毕业于黄埔军校，和日本人拼过命，也在淮海大战中和解放军拼过命。精通南方不为人所知的硬派武术。今年86岁，最大的儿子是某校的校长，最小的儿子是其大儿子任校长学校的一年纪小学生。
他的夫人比他整整小了30多岁。老前辈颇为豁达，和我们这些好道的后学在一起，常表演其的千斤神力，某次竟将四个壮汉都抬不动的园木扛起跑了起来。让人咋舌。
另有次一起喝酒，他在不经意中说到他80多了还有性事和要求。并且说到时间的问题。让我们几个年轻人大跌眼镜，羞愧万分，这真是丹法的神效啊！！！
四。有过实修功夫和体验的前辈能很详细的说出炼功的体会，指出你练功火候的足与不足。下一步该练啥，如何练。
五。如果你遇见的前辈是碧眼方瞳的外貌，恭喜阁下，你的道缘真让我羡慕的流口水，住世神仙就在你面前站着，赶快跪下来拜师吧！

2，大道至简，武学求真录---------谈谈朱砂掌和松紧转换-----作者:戴涌波

杨勇先生的朱砂掌，我是在《武术健身》杂志上看到的。我相信很多人都在该功法上得益非浅吧！！！估计练过的人从80年代到今天不下百万。
熊氏易筋经是在紧张上求筋骨功夫。。。。如果求的是武术和战斗力，建议大家一辈子别丢熊氏易筋经。这真是一个好功法！
杨勇先生的朱砂掌练的是甚麽功夫呢？
练的也是筋骨功夫。精华就在于它的“虎部功法”。它可以完全取代熊氏易筋经第一级功法的前面七个动作。
它和熊氏易筋经的不同之处：就是它有松紧转换。这是它养生有奇效的地方。
我的练习方法是：先练熊氏易筋经，在紧张中求得筋骨功夫。将身体的筋骨极力的抻拔开后。接着就练习杨勇先生的朱砂掌“虎部功法”。
须知：一阴一阳谓之道。中国人讲究天人合一。孤阴不长，独阳不生。
在人体，筋骨也是如此，筋长力大是对的，但也要有个度。筋不能是绝对拉长，绝对拉长会让你的筋失去弹性的。失去弹性的筋是发不出电闪雷鸣，力达千钧的劲道来的。
而中国拳学的发力不过就是“弹抖”二字罢了，只有在这二个字上下功夫，你才能走进武学的门槛。山西宋家的“抖绝劲”，戴家的“抖擞劲”，福建鹤拳的“宗劲”，河北形意的“爆发劲”。说来说去，说的就是一个“松紧转换”和一个“弹抖”罢了。
所以我在练习朱砂掌时，是这样练习的：
一吸气时，外形不变，十脚趾放松，身体肌肉和根节极度的放松，从头松到脚。牙齿放松。
一呼气时，外形不变，十脚趾抓地，身体肌肉和根节及四梢节极度的紧张，一身俱紧，咬牙切齿用以固肾。
这样在一松一紧中抻筋拔骨，筋不但不会失去弹性，相反让我感到筋的弹性越来越强大有力。
个人觉得：抻筋拔骨的筋骨功夫是一辈子的功夫，要日日练，年年练，一辈子练。每练一次，就有一次新的体会。关键是“炼”字诀。舍此功夫不能求洗髓。武学是一门特殊的学问，它的成功必须得身体力行。秘诀无它就是一个字“炼”。

3，大道至简，武学求真录--------谈谈熊氏易筋经-----作者:戴涌波

熊氏易筋经
是前广东武协主席李佩玄先生所传的功法。
我少年时代的老师是武警部队的南拳教官。
他每天早起，练的就是熊氏易筋经，当时刊载该功法的武林杂志就是他的枕中密笈。
后来他教我这功法和四平马步桩，典定了我的基础。我当时13岁。
退伍时，将刊载该功法的武林杂志送给了我。算是纪念。
我自从接触到金家功夫和丹道后，看的丹书多了，居然从中看到中国很多声名赫赫的门派的呼吸方法全是从丹书中摘其一鳞半爪的，所以对熊氏易筋经的呼吸也有了新的感受和新的发挥。现将经验与大家分享。
说说该功法：功法分三级。
现在看来，第一级的很多姿势是不必要的，就保留“举掌托天”这一式抻拔脊椎就行了。脊椎是一条大龙，没它你的拳不会练好的。
第二级的几个姿势是精华，它的功效是扭脊椎和练粗你的脖子。脖子粗和大腿粗的人生命力很强-----几句题外话。
第三级的几个动作中“铁牛耕地”这个动作，是不合初学者的东西。它很易让初学者把自己练伤，建议有一定基础后再用它来练习筋骨。
呼吸方法呢？
要至始至终贯彻“气以直养而无害的大原则”，不要憋气，要无时无刻在练功中放松你的膻中穴。松膻中穴是让你的心火下行，水火相见的关键之处。
不要刻意追求顺腹式呼吸或是逆腹式呼吸，哪种自然就采用哪种呼吸方式。
熊氏易筋经追求的是筋长力大，要把筋拉长，见效很快的话。
就只有采用吸气要加紧，呼气也要加紧的方式来练习。才能受立竿见影的功效。
一呼百脉皆开，以丹田为中心向四肢间散发松开。一吸百脉皆合，以丹田为中心将散发开的真元气收归于丹田。---------这句话是事实和理论！！！知道就行了，别刻意穷求！！！
将身体的真元之气均送到身体的四肢再收回丹田，要顺乎自然，切忌人为导引意想路线。会有大害的，别让你的意念影响到正常的经络子午流注！！！！！！
这样身体始终紧，但筋骨却在大力之下拉开了，松开了，气血是无孔不入的，钻了进去就滋养你的筋骨了，所以虽是紧张，但却能在紧张之中求得筋长力大而不伤身体。
我个人觉得这种练法有利于在紧张之中求得筋长力大，它和张三爷门派的“静耗”是同理的

4，大道至简，武学求真录----------谈谈我所体悟的练功程序和金家功夫-----作者:戴涌波

我所学习的川东金家功夫是川东一民间武术门派
金家功夫和丹道有着密不可分的关系！！！！！！！！！
本门派祖师爷金一望，籍贯是内蒙古和山西交界地方人。
在四川和重庆，民间和本门派的人都叫他老人家“金道人”。
他年轻的时候是个绿林大豪，后慕山西姬家的拳法高妙，前去学习。得姬龙峰的儿孙器重青睐，将秘要传授给他。金祖成就后，就出家学道，但学的是何道派？我等后代门人就不得而知，也不敢瞎说乱编，贻笑武林。
本门派的内功叫做开合劲，又名开合劲气功。
由于历史和传承的缘故。
开合劲又分成了两大系统：任督劲和中脉劲。
锻炼目的：就是固本培元洗髓和练就武学中至为重要的身法和步法。
金祖--李少候---刘志祥---文焕章---高英----胡鸿飞----戴涌波
金祖--李少候---麻贵庭---万玉成---周之德---张义尚---张力---戴涌波
当代道学大家，川东金家功夫元老，任督劲重要传人张义尚老先生在其著作《养生蠡测》中说：
我曾总结金家功夫的特殊风格为两个秘密，五个特点，今略释如下：
两个秘密
第一为开合劲气功。它只有一开一合两个动作，但内容深密，既是吐纳法，同时又把全身的头、肩、肘、手、臀、膝、足各种打法完全包含在内，这是比形意拳更为超胜的地方。它是否因金一望是道人，把道家玄门的炼气方法和姬家武术动作融合而成，不得而知。
第二为操劲五次第。金家练法，都是单式样子的反复操作，由浅入深。第一个阶段为疲劲：是指初学入门，经老师示范，一步一趋，但身手不协调，气浮不沉，两脚无根的境界。第二阶段为抖松劲：是指经过老师不断纠正，手眼身步渐渐协调，全身渐渐松开，气自下沉，两足渐渐稳实而落地有自然沉重的响声时。第三阶段为急劲：是指身手更进一步协调，动作活泼，速度也自然增加之时。第四阶段为灵急劲：是指作速度更进一步增加，全身精神意志的灵敏程度也相应增加之时。第五阶段为快利沾连随合劲头：此时动作更快速利落，脑子里的灵敏程度如明镜无尘，高悬空中，无物能逃其鉴照。动作中具有莫可计数之可变性，能与人不即不离，或攻或守，丝丝入壳，恰到好处之时。
以上五个劲次，从头到尾都要全身松柔，不使拙力，要以神驭气，以气催形，以心神灵明为主，以气血形质为辅，这同形意拳的先练明劲再转暗劲化劲不同。
五个特点
第一个特点就是打人如走路：一切拳种，都有一定的姿态，使人一望而知他是经过某种训练的。惟有金家功夫的脚步动作，与平常走路一样，既自然，又灵便，一点不露形迹。
第二个特点是打人不现形：因为金家功夫的动作本身，即具有声东击西，指上打下之巧，每一个手法都是这样，所以使人挨打过后也不知道是怎样被打的。
第三个特点是逢人须夺位：金家功夫与人对敌时，仿佛对方就是一块活磁石，自己则是一个铁铸的人。自己总是很自然地紧紧直逼对方，利用物理学二物不能同时并存于一点的原理，直接夺取对方的位置，取而代之，使他无有立足之地。
第四个特点是两手不空回：按与人角斗之时，敌如攻我，最普通的办法，是遮架或避过对方的攻击，再向对方还击；其次，是招架与还击同时并行，连守连攻，连攻连守，但空间上仍有攻守的分加别，不过攻守同在一个时间而已；其三，一出手便是攻击，以攻为守，无须另行防守，而防守已寓于攻击之中，一击不中，二击、三击、四击以至无穷击俱因势而生，绝没有把手收回来再出去的笨办法。这最后一法，便是金家功夫的打法。
第五个特点是奇穷变化、变化无穷：当金家功夫一出手，绝不意味着孤注一掷，而是同时寓有无数可变之势紧跟着，除非敌人已经溃灭，这个态势一点不能放松。
这五个特点，必须在理论上能够彻底明白，知道它的重要性，并在实践上完全能够熟练地掌握运用，才可算是真正金家功夫的传宗接代人。
金家功夫与形意拳
金家功夫与形意拳是同源异流。学金家功夫的人不知道，北方学形意拳的人更不知道。这个渊源，是我学金家功夫后，再与学形意拳的人接触并看到了形意拳谱才知道的。
证据在哪里呢？
第一、
形意拳是由山西姬隆丰传出的，金家世代相传，也说金家功夫原是姬家功夫，是由金道人向山东姬家学来的。考山东并无姬家传拳的事，山西说成山东，显是年久讹所致。
第二、
姬隆丰后的重要传人，山西戴龙邦，河南有马学礼。周师传金家功夫时说，金道人向姬家学拳，是同马龙、马虎弟兄一道的。马龙马虎同马学礼、戴龙邦蛛丝马迹，明显可见。以此可以推想金道人与马学礼戴龙邦是同时代的人，也很可能还是师兄弟。
第三、 形意拳传到河南的马学礼一支，叫心意六合拳。金家功夫拳谱明明标上，“心意六合第一家——金家功夫”。
第四、
从年代上考查，形意、心意和金家的初期，都是距今约一百五十年至一百七十年前的时代，三家的后学到现在，也都是七、八、九、十代之间。
第五、
两家拳谱上，都有七拳、十二形、四把捶、倒打紫金关、玉门单清，遇敌好似火烧身等说法和词句，不是同一来源，哪有这样巧合呢？！
第六、 河南心意六合的四把捶、是一个八九手的简短套路，金家功夫的四把捶，也一共只有九个动作。
第七、 两家的身法、步法，几乎完全相同，其锻炼方法，以单式动作为主，不大重视套路，两家都同。

金家功夫和形意拳的不同处：
第一、 是金家功夫有开合劲气功作为整个功法的枢纽，形意心意里面没有。
第二、
金家练功的五次第，始终强调用意，讲灵巧，是一贯相承的，特别反对明劲的做法；形意练劲，分明劲、暗劲、化劲三个次第，明劲是刚劲，暗劲化劲属柔劲，是先刚后柔，与金家的由纯柔而刚不同。
第三、 形意心意的六合，是外三合、内三合共为六合；金家功夫的六合，则是外内各有六合。
第四、
心意十形，形意十二形，都是仿不同动物的小套路；金家功夫的十二形，实际都是开合劲的注脚，一开一合之中有十二形，十二形不出一开合。
第五、 形意开拳，各有歌诀，但实际锻炼时，仍以拳为主；金家功夫则专门在七拳上做文章，
由于诸师的嗜好领会不同，有以把和拿法为主的，有以膀子（即肩峰，但不拘于肩的部位，是连整个上臂在内的）为主的，有以气功头峰为主的，有以肘法为主的，有以足击为主的，也都各有千秋。
第六、 形意拳多偏重功力深厚；金家功夫则更强调变化莫测以制人。

这几年，我在外游学，广泛接触中国很多与金家功夫有渊源的心意门人和形意门人。
山西太原李桂昌老爷子的传人。
东北沈阳戴家拳陈明洁先生一脉的张方老师。
上海孙门支系的寿关顺先生。
贵州凯里赵道新，杨鸿尘一脉的邓志祥先生。
阎志高先生的弟子康国福一脉的邓义鹏师叔。
我在与这些师友打交道的时候得出一个深刻的认识：
拳法是非练不可的，它是我们与人比武动手，友好切磋，生死格斗的技术保证。
但人生短暂，犹如白驹过隙。你不可能按照易筋----易骨----易髓这三步一步一步走下去。太费时间和精力。毕竟已不是古代。练拳不练功，到老一场空。
我认为初学者必须得练习丹道内功，可说是重中之重。用练习丹道内功功得到的功效来养你的身体。这就好比一个人的本钱。没有好身体和内功，谈武不就是一个笑话吗？再用武术的招数和抻筋拔骨的功法和把你的本钱用出来。我说的意思是易髓的丹道内功和抻筋拔骨的筋骨功夫同时进行，这样才是最高效和最见成果的。
我说说自己的小周天感知：
1。首先就是一股宏大的热流沿督脉上，再回到丹田。
2。其次就是一股宏大的热流从脊椎骨里头往上走，噼里啪拉有响声，再回到丹田。然后过几天就拉肚子，粪便黑油油的而且丑不可闻。有时拉出的是黑水。
3.再次就是一股力量很大的热线从脊椎骨里头的小洞里往上走，再回到丹田。闻到一股丑味。但没拉肚子。
听张力老师说：任督一通就是半仙。李祖涵虚用了九年时间才完全练通。
张义尚老先生谈其所知初关小周天功法：据云以神定息，合先后二气而返为一气，百日筑基可以复还童体。然而后来有志之士，依之修习，百无一验，纵有所得，亦是依稀仿佛，虚幻不实。是何故乎？反复思考，始知一则缘未得师指，不能尽合仙机，一则昧于穷理尽性之功，忽略最初还虚之论，直以识神为元神，于阴阳未交，微阳未产之际，即强行搬运。空转河车，等同儿戏，此系学者自己盲昧，非古哲立言之有谬也。须知身内阴阳交媾之功，西派曰“钻杳冥”，以李涵虚之姿禀，犹言在洞天中学钻杳冥七八年，然后稍有把柄。
你看看，以李涵虚祖师之姿禀，单纯的炼丹功，用了9年时间才完全练通任督二脉。我认为他要练习抻筋拔骨的功夫，三年就能做到练通任督二脉。
而我接触与丹道相合的武术内功如金家开合劲，前后不过四年。就已大见功效，我觉得这就证明我的思路是正确无误的，这条道路，每个练武的人都有极强的操作性和实践价值！！！



5，大道至简，武学求真录-------谈谈我所知道的轻功----作者：戴涌波

轻功到底有没有？
轻功到底能否练成？
我的个人看法：轻功是有的，但要把他练成不容易。恐怕得付出不能做正常人的代价和无数的时间磨炼才行。
武林前辈大隐李仲轩老人在他的文章里说到：唐维禄和孙禄堂就靠站三体式练出了轻功。
很多人以为是无稽之谈。
错，他老人家说的是真话，只是阳春白雪，不为人理解罢了。
三体式，要站出轻功。我感到除了形态的正确无误外，洗髓功夫这一内在的东西才是关键！
有得过明师传授，站过三体式5年以上的朋友就知道，我说的修炼层次是真是假！
站三体式到一定时间，丹田火热如沸水，耳中听到辟里啪啦的响声，这是丹田气有成的体现。飘飘欲仙，身上每一处地方都觉得轻盈无比。但这不过是轻功的前兆罢了。还要练到你的小腿骨髓里有一股热火在来回上下的烧，从涌泉和小脚趾一直烧到你的丹田里面联为一体。你会感到自己的下半身已成为一个整体。两腿十分有力，下半身一年四季都是暖热，这股暖热气名之曰“真阳之火”。
我练出这种效验的时候，心中很是芒然，向老师请教，问这是何故？是好事还是坏事？
我站三体式的主要目的说来很简单，就是为了“降气”，让大家笑话了。哈哈
当时，我被以前练功上火的往事搞得极为神经质和极度敏感化，已成惊弓之鸟！！！
我的这位老师，是个隐道高真。对我的丹道和武学起着至关重要的指导作用。
他年轻时，曾经服务与国民党的军统特务组织，杀人的武功很好。前半生的人生经历很具传奇性。后来改朝换代，荣华富贵皆如过眼烟云，万念俱灰之下，出家入深山修道。
他的东西很简单，但都是大原则和准绳。近几年，我在练功的过程中，一有与他老人家所说的相矛盾和相违背，结果总是要走很大的弯路。
他听我说到这种现象之后，就说到：你再站十年左右，就能出轻功！！！我当时不敢相信自己的耳朵。后来听他说到运气的方法之后，恍然大悟。原来轻功也不过就是用气的催动来带动身体。我又问他，比如脚捆沙袋，走长板，跳坑如何？他说，哪些都是有为法，内在气机的催动才是根本XX。但内在的东西加上有为法练好了，可以长功更快。
他又和我说到他在密宗见过和学到的轻功法门。更是简单。但气法是大同小异的。在每晚打坐之时用某根手指扣在腿部的某个穴位上，久而久之，身体的真阳之火汇聚于丹田再下行自然而然出轻功。密宗的很多高人在打坐的时候，都会被人体气机冲得整个人一跳一跳的，甚或会飘起来几秒到十几秒钟。山西宋家的盘根内功也有漂起来的现象。
道家有句话，很多人都看过，但没记在心里。这句话就是“积精累气方为真”。
身体气脉通后静坐可让你的功力事半功倍。
三体式是个好东西，宝贝得很，站好了再加上运气口诀和内在洗髓丹诀，就能成就轻功。某些浅薄之徒说神拳李洛能这一支不得真传，真是笑话。凭心而论，近150年来，出英雄人物比武实战最多的，就是神拳李洛能先生传下的八大门徒的各个支脉。
但不能否认的是，心意和形意拳都是将外在的东西和丹道的丹功结合在一起，才有如此神效的内功。有了内功，少林支脉的外家心意拳也就变成了内家心意拳。
内家三拳，太极，形意，八卦或多或少都引进了道家丹功的一部分。或者就是由道门传出的。这是不能否认的事实。
鲁迅先生说过：中国的本土文化精华全在道家。
我不过是用自己的亲身体会来呼吁广大武友，你练拳多年，未有练到前人的境界。是何原因？
难道你本门的东西，真的是自古已来完美无缺的完璧吗？
在传衍多年之中没有失真吗？
你难道不是听到前辈们如神的功效走进传统武术的大门么？
不是也渴望在你的身上练出如斯功效吗？
如果你求的是真学术，请走出自我的成见，买几本丹书看看，也许那里面有你想要的东西。
我呢，是个杂家，学过很多东西，也花了大量的精力和时间，在全国各地的穷乡僻壤里来回跑动。上过当，受过骗，吃过很多苦头。当然，有失就有得，有得就有失。这就是阴阳的转化。
如果，中国的传统文化需要殉道者，我希望我能是其中一员。
学术的真伪，就是要存疑。有疑才有进。有进才有真。
人要敢于否定自己，面子和虚名是真修行的魔障。看到本文，相信的来点掌声。不信的，就当小弟神经已经错乱，已进入胡言呓语的癫狂状态。

6，不吐不快的话--------------练武和炼丹的一口春-----作者:戴涌波

网上目前弥漫着一股对传统武术和丹道的否定情绪。
有道理吗？
没有道理。
你真的下功炼了吗？气急败坏回答：我真下功炼了。真的，是功法不好。老师他妈的保守得很
炼了多久？小声回答：十分钟，十五分钟，二十分钟，半小时。再炼要伤身体了，会短命的。
我来说真话。
练武和炼丹的最低时间：不能低于40分钟。低于40分钟的是物理学中的无用功。
本人很是实在，拜师也大多拜的是实在人，当然哦，极个别的是人品很坏的。这人的名字咱就不说了。
我的几位老师都在不同的时间段不约而同的告诉我炼功的秘诀：要想出功块，就得炼上一小时左右。
我刚开始也不是太理解，只是听老师的话，老老实实练。不明其所以然。一次去某茶楼喝茶，无意中看到一本《健与美》杂志，上面说到西方科学家研究的结果：减肥和有氧运动都得在40分钟后，才有明显有效的效果。心里恍然大悟。武术的桩功和丹道的坐功都属西方科学界说的静力性有氧运动。原来那麽多的老师说的炼功的秘诀是与西方科学家研究的结果“不谋而合”的真东西啊。真是历代祖师的经验总结人间至宝。可怜我中华传统文化，国家不重视，民间人士又无钱研究，就只有靠口传心授的经验总结来一代一代传衍。
中国有句古话：心诚则灵。我对这句话的理解是：信诚则灵。
道家有句话：投师如投胎。所以找个人品好的老师真不容易啊。
武行和江湖都是很讲道义的地方，很多老辈的正统武术炼家和丹道炼家都有一句话：宁给一锭金，不给一口春。这一口春就是在你最迷惑，对人性的善良最是怀疑的时侯。老师出现在你眼前，用比父亲看儿子更亲切的眼光凝视着你，把那“一口春”慢慢道来，一切真相就出现在你面前。就看你悟进去没有。
武术界和丹道界朋友关系和师徒关系是两回事。
有人常在电话里和我说：他和某某是兄弟，好得不得了。他的东西全部都能教给我。我一听之下，暗笑：此人真是幼稚，单纯，愚蠢。
中国文化的传统：最重名份。大到战争，小到小店挂牌，都讲名正言顺。
武术界和丹道界师徒关系是一种啥样的关系呢？
武术界和丹道界传统：最重师承。
师是父，徒是子。是一种纵的关系。是文化学术的传承关系。