十种不同风格的陈式太极拳

有人收集有陈氏太极拳十种不同练法的录像，把这不同的打法作一比较，可以给人以开导。
     一、传世的陈氏太极拳 有多种练法，温县陈家沟陈正雷所练的陈氏太极拳，称为老架。其一路拳第九式"搂膝"，在别的传世陈氏拳中叫做"初收"或"提收"。有一个有趣的现象，杨氏大架中的"手挥琵琶"与这个"搂膝"很相象，套路布局及呈现的顺序也很靠近。众所周知，杨氏拳源于陈家沟之陈氏拳。从1849年前后杨露禅脱离陈家沟，到1935年曩昔杨澄浦定式杨氏大架拳，前后也不过80多年的时间，以杨氏太极拳 为参照，可以看出陈正雷演练的陈氏拳，确是当年陈氏拳中14世陈长兴大师所传的陈氏正宗老架。陈家沟人至今大多练的是这种拳架，陈氏18世陈照丕是这套拳的传人。60年月陈照丕回归故里陈家沟，陈氏19世陈小旺、陈正雷皆受其教益。这套拳架还可以与陈小旺所著《世传陈氏太极拳》一书相互对比参考。
陈正雷拳架给人看起来文多武少,切合他本人给人的印象,总是那么温和儒雅。他作为河南省在振兴中原文化和经济方面的一面旌旗，他的拳和着名度较高，但也难免让有些官方的武术能人们猜疑他有多大的真功夫呢？

     二、陈家沟陈伯先所传陈氏小架拳，与陈氏老架一路拳布局也很靠近，惟动作有所简化。老架一路中所谓"搂膝"的动作，在这趟拳里又叫做"初收"，再次呈现时叫"再收"，左脚尖在前作虚步着地状，杨氏拳"手挥琵琶"双手与此动作相同。这趟拳的最大待点，是从一势向另一势转折时，腰胯有一个刹时转体发劲动作，这个动作对转腰活胯很帮助。在腰胯发劲时，即便是"掩手肱捶"如许的发劲，手臂彷佛并不自意向前弹抖，而是仅靠腰胯带动罢了。此"陈氏小架拳"，与当年武禹襄赴赵堡镇得陈青萍所传之小（新）架，不知是什么关系。
      三、陈小旺在记载片《陈氏太极拳》中演练的陈氏拳一路、二路片断，是陈氏17世陈发科晚年所定式的陈氏拳。陈发科于1928年答应禹生之邀，赴北京教拳，直到1957年去世，主要生存在北京。以是，北京练太极拳有成者多出于陈发科门下。听说，陈照丕之父陈登科不习拳脚。陈照丕"学拳从祖延熙、鑫及族叔发科"。陈氏老架在陈照丕那边还没有变化，但从陈长兴晚年到陈发科晚年总计100年，陈氏拳有了一些变化，除多了缠绕外，还增长了不少过细的动作。仍以"提收"为例，在老架里名为"搂膝"，在陈发科定架里，这个拳式改为左膝提起、双手向前推按。令人印象很深的是，陈小旺在左腿提收时非常抓紧，脚而并未像长拳那样绷得很紧，切合顾留馨在《太极拳研究》一书里所说的对下肢、腿部的一些要求。
     陈发科晚年定式的这一套陈氏拳，一路拳由原来的70多式增长至83式；二路拳由原来的40多式增长至71式。
陈小旺90年月初脱离自己的故乡奔外洋发展，真是院内着花院外香，不过让人说道的还是他与台湾的"廖-陈之交"，真是仁者见仁、智者见智。
     四、陈发科幼子陈照奎，是18世陈氏太极拳传人，1928年生于陈家沟，1932年随父赴北京，1981年5月病逝。陈照奎是陈氏拳承先启后、承前启后的一代大家。陈照奎所传的陈氏拳，是在其父晚年所定拳式底子上、进一步丰富和发展了的陈氏拳架。该拳式不光完全具备陈氏老架气势派头特点，并且有所发展，是陈氏拳发展过程中一个新的里程碑。其"金刚捣碓"在左脚铲出、右脚上步的同时，左掌手背向空中一个上撩掌，显得是那样的轻松活泼；"掩手肱捶"的多种打法；中盘、退步压肘、双震脚、左右金鸡独立之间转换时的双脚腾踏......无不给人极端强烈的印象。该拳有细腻的动作要求，演练起来非常引人入胜。初学时难度很大，学会之后渐入付佳境，玩味其中，使人有物我两忘之感。该拳仍沿旧习，自称为83式，实在何止83式。以中盘为例，退步压肘之后，1.先是一右手向外折打；2.然后身子下沉成仆步；3.再把重心移至左脚成独立步，右脚抬起、两掌推出；4.颠末右脚下震等两个小过渡动作后，双脚腾空跃起、双脚踏地，双手交织下叉；5.右手上撑、左部下榻，不计中心小过渡动作，云云五个节拍明确的动作才把中盘动作完成。由于拳架夸大走低架子、裆走下弧，整套拳架活动量很大，所要以求演练者要有很好的腰腿功夫。有人以为这套陈氏拳与陈氏架相比变化较大，如果把陈发科晚年所传拳架说为"定架"的话，陈照奎的这套拳可称之为"新架"。听说陈照奎练拳，立身中正，拳势消沉；舒展紧凑，飘逸大方；阴阳转换，刚柔开合；共同巧妙，意见意义天成。真是动如猛虎，静如处女；轻若流云，稳若泰山；似彩球滚动，似蟒蛇翻滚。惜哉，一代宗师之绝艺，本日已不复再见矣！
五．石家庄的马虹老师是位知识分子，以中年之躯从事陈（照奎）氏拳修练且前后八年跟随照奎老师，是不行多得陈（照奎）氏太极拳传人。马虹老师以近古稀的年事，录像讲授，一招一式弥足宝贵。马虹老师打拳，架势很低，以低架著称。年已80的老人还能打云云低架实在少有。不过，对于马虹的拳架也是争论最多的，批驳纷歧，看来只要由时间来检验他的拳架的生命力了。

     六、田秀臣一支是北京很有名的一支，1946年在陈发科六十大寿时，田秀臣、李经梧、孙风秋、宋麟阁等四人，正式递帖拜在陈师门下。由于学习刻苦，以是其拳酷似乃师，深为乃师所赞同，并为同门所歌颂。后来，受陈发科老师的委托到棉花胡同代师传艺。
田秀臣的拳架被认为最象陈发科晚年拳架，汗青给后人保留了他的一套一路拳架，行拳连绵不停，气势淳厚。田的三个侄子是北京现在重要的传人，为陈拳普及贡献不小。

七、从1928年至1957年，陈发科在北京传拳近30年。北京是人杰地灵之所在，王建春录像所演练的陈氏一路拳，是在陈氏晚年所定的拳架底子上有所变化，赋予了陈氏拳别的一种气势派头，缠绕环的动作，把各个拳式连接起来，使人线人一新。这趟拳从起势的金刚捣碓，右手的撩掌至右膝上方即下再上走，然后一个右手握拳向内螺旋转环，在旋转中把拳举起，然后向下再完成"捣碓"动作；由第八式的"斜行拗步"至第十式的"前堂拗步"，中心要颠末一个"提收"，王建春在演练这三个式子时，通过一系列在右手庞大的旋转动作，趁热打铁，不留一点痕迹；5个"左右倒卷肱"一连不停，在两个动作的衔接之间，有一个类似形意拳退步劈掌的刹时发力。诸云云类在陈氏拳缠丝劲底子上的丰富变化，是不堪罗列的，最精彩的是收势前的"当头炮"，使拳套达到热潮。抚玩完王建春的这趟拳，再体会一下王宗岳说的："太极拳，一名长拳，长拳者，如长江大海，口若悬河也。"太极拳应该怎样炼，不是一目明了了吗？这趟拳以中速进行演练，不行太慢，太慢则神滞。对于中年人来说，以中架演练，活动量亦属中等，一趟拳打上去令人有赏心悦目之感。这趟拳虽有所变化，但并未离陈氏拳之本，只是增强了陈氏拳的"诸靠缠绕"之连贯性，不知能否可以称之为"变架"。
     八、冯志强是在世的一位陈氏拳大家，他18岁向胡耀贞学气功，20岁向陈发迷信太极拳。颠末继承和研究，又加上自己的心得，创编了太极混元功。将太极混元功法揉进陈氏拳，冯志强不仅在修练陈氏拳，并且在修练混元内气功。以是说，冯志强的陈氏拳偏重夸大的是"气"，这是陈氏拳原来所不具有的。冯志强演示的陈氏一路拳，根据一些学习者的愿望，把反复的式子去失，不反复的一个不少，缩减为"陈氏太极拳精粹48式"；二路拳则依原来的布局未予缩减。冯志强在演练这两路拳时，细节动作变化较大，其定势时髦可窥陈氏拳之原貌，过渡式则有不少新意顺势而出。冯志强以几十年对气功和陈氏拳的体悟，演练起来似不经意之中随心所欲而不越规矩。中国满意画论中有"得意忘形"之说，以"内家拳"明、暗、化三种境界之旧说，冯志强可说是"得意忘形"已臻化境矣。整个讲授演示的每个招式，都是由冯志强亲身示范。或许是年事的关系，冯志强教拳不主张太大的发力，纵然是陈氏二路拳亦是云云要求，这是对的。老子说："飘风不终朝，骤雨不整天"，是说大风大雨总不能长久，"天地尚不能久，而况于人乎"。轻缓的练法对人"直养而无害"，太极拳之以是有广泛的适应性，其特点也正在于此。冯志强彷佛并不阻挡陈氏拳"闪惊巧取"之武术特点，在教一路拳的"摆莲跌叉"时，镜头中特别呈现了一位年老人，腾空一跃作摆莲然后落地跌叉，动作非常精彩。冯志强大约对此位弟子是很得意的。
九、山东一带流传的颠末陈发科弟子洪均生修改、发展的奇特一支。讲究怎样练怎样用。又称实用陈式太极拳。该流派架式紧凑，练用合一，山东一带练的人非常的多，已经有人开始改称洪式太极拳了。

     十、门敢红演练的陈氏拳比赛套路，可说是陈氏拳的现氏型。全套81式无有反复，是陈氏拳一路和二路的综合，其中"单鞭"、"六封四闭"、"掩手肱捶"等多个拳式呈现了左势，是陈氏拳原来所没有的。陈氏拳比赛套路的呈现，无疑丰富了陈氏拳的内容。在练法上，比赛套路廛究每一招式的规范化，从比赛角度看，一人打一个样，大家打一种气势派头，是无法进行比赛的，不规范化怎能进行比赛呢？毫无疑问，在比赛场上，把套路规范化黑白常的重要，规范化过程中，为了比赛的必要，在不悖于太极拳的原则下，稍稍脱离一点陈氏拳的原貌，也在情理之中。好比，传统陈氏拳的"二起脚"是在原地所谓"旱地拔葱"平地跃起，门敢红在演示时往前跨一步跳打，也并没有什么欠好。门敢红打的陈氏拳比赛套路，如游龙戏水、吴带当风，其动作势正招圆，规范到位，松稳消沉，难度大、活动量大，达到云云之境界，确须下一番功夫。总之，是美不堪收，令人百看不厌。
     传统陈氏拳为了适应比赛的必要，订定规范化比赛套路。在这个过程中，怎样保留传统陈氏拳气势派头多样化题目，解决好传统与现代的统一题目，是摆在武术工作者面前一个困难的使命。瞎子阿炳的二胡曲《二泉映月》，改编成弦乐四重奏和弦乐合奏，美则美矣，但失复了阿炳如泣如怨的气势派头，不无遗憾。如陈氏拳在武术活动会上，气势派头仅限于规范化的陈氏比赛套路一家，则不利于上述各具气势派头的陈氏拳之发展。比赛套路美则美矣，但并不能概括陈氏拳的全貌，怎样解决？这是一个难题。

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