留馨学兄：
     陈式太极拳全稿要觉得无可更改，已于本月1日寄京，近接到剑华兄来信云，京地发展太极拳体育疗法，成绩与疗法尚在统计整理中，发表后定当寄你我各一份。
     中印和古巴问题发展以来，想兄关于学习讨论及布置，必多忙碌，许久未接来信，深以为念，故而提及。专致敬礼
     弟沈家桢1962年12月7日

留馨学兄：
     接读大函，籍悉有安徽之行，巧遇毛伯浩同志，他似乎与徐致一是一鼻孔出气的，未知有无谈及五式太极拳主事。陈式全稿寄京，并在与闫同志信内说及，除图片应请按照寄上摆列一内有加添轮廓图多张，请由元龙同志按照轮廓绘成正式图解，以示一律，到达时还请在旁指正。今年年终稿已粗定，北京方面可否先行借支些稿费，因事不便直接，意欲请吾兄去信提及，请酌夺。
     弟   沈家桢、962年12月22日

家桢老：
     4日来函悉。今年我们想创造条件进行武术巡回演出，先从能短期离沪者着手，目的是地区间武术交流，促进武术项目的进一步发展。
     杭市体委如欢迎，我们可先来，五式太极拳有杨式傅钟文，吴式吴英华、马岳梁，武式郝少如，孙式徐文忠，陈式可由我来表演。其它拳种有少林寺教过武术的海灯和尚及徒寂诚，卢振铎父子，徐文忠父子，体育宫业余少年武术队章海琛及队员2人，加生活干事1人，也能表演。总共这次有15人。除拳外，有器械的单练、双练。每场可以表演1小时半。加上你市武术老师和运动员，每场可表演2小时至2小时半。我们还没有出差旅费，因此来回车票及住宿须全部由你市体委负担。售票收入概归你市场馆。我们可于1月31日午前到杭，2月5日早车返沪。表演三场或四场由你市安排，宣传和组织观众搞得好，每场吸引二、三干观众估计还不成问题。推动武术，增加收入，一举两得。惟希你市体委函沪市体委邀请，说明往返路费及住宿由你市负担即可，交体育宫办理。望向杭市体委反映为荷，(王子平老及其女菊蓉亦可代邀)。
     馨1963年1月8日上午

留馨学兄：
     来杭表演一函，已交体委，他们非常欢迎的，但是春节后已经安排到各县表演，所以您队希望推迟日期，再行派专人来沪面洽商定。揣摩其意，外县表演不是主要问题，而在表演场所这一问题，体委已迁到青年会后部，历来表演均在篮球场，坐位可客二千五百多人，但是在严寒之下，上坐必不踊跃，因而有些顾虑，察其意要在天气转暖后。
     太极拳专门表演为弟历来主张因与其他拳术同演，不免有慢速不同引起观众不安于位，不想上海在吾兄主持下做到，可贺!又及。专
   此奉告，敬礼!
     弟沈家桢1963年1月12日

留馨学兄：
     接到您的信，知道您将来杭，我们可以畅谈一切，非常高兴。经与此间体委言及，他们非常欢迎莅杭，使此间武术界人士一新耳目，能够多带各式太极拳的同志，更所欢迎，因为大多数人只知牛春明不知其他。
     体委问及，此次莅杭准备多少人?预备在杭几日?最好先有代表作具体的布置，以便向上级报告及筹备。又：京社寄来百元。专此敬礼
     弟沈家桢1963年1月4日灯下
     留馨学兄：
     两函均敬悉，“李亦畲手抄本太极拳谱考释”请惠寄创刊号，目录已将此稿列入，关于这种文件为太极拳练习者最喜爱的文件(稿现尚未收到)。
     您对闫海复信，细读感觉是正确的看法，如闫同志有同样的信，弟亦以您信中所说的看法复他。周元龙前将彼写二套寄京，原稿寄杭，弟接到后随即寄京，请社中核对，不料对郝(少如)亦是如此，周所说有看不懂的地方，这是徐致一的批评，想系传染而来。我们是不常有病的，病后要完全恢复了体力才算是痊愈，务须在这过程中慎加调养为盼。
     学弟沈家桢1963年2月4日

留馨学兄：
     您的来稿已经收到，拜读之余，妥为保存。刊物事已有改变，如以杂志形式出版，价有定规，发行面不广，销完不能再版，许多有价值的文章，登在期刊上未免可惜，现拟改为丛书式，如太极拳研究集，第一册、二册……，比较活用，详情以后再行奉告。专复敬礼
     弟沈家桢1963年2月14日

留馨学兄：
     接到您来信敬悉已从无锡回来，无锡仅有3人参加表演，足证无锡市武术家不多，承寄2张表演单，单上附有简要说明书，这样表格就可为观众所保存，是一种好方法，此间体委阅及，认为值得效法的。
     近闻陈振民与马岳梁同志编吴鉴泉氏太极拳，现在百花齐放的时候，如能加此理论进来，可以再版为一本崭新的武术书。专复并致敬礼
     弟沈家桢1963年2月22日

留馨学兄：
     吾兄前在无锡表演陈式二路及郝式太极，可说老一辈的三式太极拳都精了，可钦可佩!弟前在沪因时间关系未能向郝少如学习，将来如有机缘一定要学的，因为不经过学习是不能领略其中奥妙的，如有暇请先见示它的精妙所在。
     五式太极拳吾兄在篇首有短篇简介，不褒不贬，非常恰到好处，如有底稿，可否见示。闫海同志近索二路拳架路线示意图，已昨日完成寄京了。专肃敬礼!
     弟沈家桢1963年3月8日

留馨学兄：
     照奎弟来沪能传授240人影响所及，当再传之后则人数之多，可以预卜，如有暇当赴沪探视。
     浙江省图书馆，去了二次在书目中仅有陶庐文集为陶庐丛刻的一部，今抄得如另纸。两位老兄都是进士而武君以诸生终，文场不竞，所以专致力于太极也，就是所以独创为一家，武君之不幸，诚太极拳之大幸。
     承寄表演大会名单，此间极表欢迎。以后可否惠寄一式两份?此次征求太极拳稿，曾向傅钟文、郝少如二位征求，请转致一声为荷。专致
敬礼
     弟沈家桢1963年3月、6日

家桢老：
     杨、吴、武三式的特点剪报先寄奉。
     孙式的特点稿尚在闫海处，已去函索还原稿。孙式修订本已出版，剑云改写了“简介”。周同志热心过度，要充实她的动作说明，我原来劝告周勿向闫提出的。剑云因此把全稿要出版社退回去，连绘图也不要周重绘。我由于忙，从未和剑云通信，也未此事去函说明情况，致以歉意。
     照奎已来沪，为期6个月，正在招生，共同四班，陈式从此将在沪上扎下基础。致以敬礼
     弟顾留馨1963年3月17日

留馨学兄：
 
    杨、武、吴三式特点的简介已拜读，奉还。孙式特点索还后请借一阅。弟前几年赴沪与工人们住在北站附近旅馆中，出来散步见有写明为陈福生先生所传的太极拳，当进去看看乃称李东园其人，问他在何处向陈先生学习，他说在天津，我很怀疑，返杭后曾去信问剑华兄，他说陈先生未传有李姓的，并听得李经梧说过此人，后李来杭弟未曾与他多谈，他在就想与牛春明推手，据牛说此人甚坏形同流氓，后他来信几次均未复，吾兄所说拆白党式的人，想系此人?
     牛春明所写的太极拳乃齐纯汉所写，牛将杨露禅留下的谱交齐写，所以他这本书有些新的东西，自牛死后，牛女筱灵曾与齐涉讼法庭，后归浙大保存，后来浙大交浙江人民出版社出版，那时杭州没有审查人，因而寄北京人民体育出版社审核，闫海为此下了一番功夫，现已寄回交齐阅过再付印。
     齐接到此书，与弟云要改的没有改，没有什么的都改了，他现在逐步签注，秘不示人，他们同学劝他不要如此，他也不听，想来这几年他有进步，看从前所注杨露禅是些不对头，此谱即弟前抄送吾兄之稿，注解出来是不容易的，他绝秘弟亦无法帮助。兹将三式稿附还。此致敬礼
     弟沈家桢1963年3月28日

编者：本文原附于1961年12月18日沈家桢致顾留馨的信中．现摘出另发，题目是编者加的。了解此文背景请参照沈、顾有关来往信函。

第一特点：意气运动

     批评原文：第一特点，既称意气运动，说简单些，只要在“用意不用力”这一特点，作些说明就够了．原稿在内容上力求丰富，反而使人捉摸不到特点所在了。

     点评：徐老是不同意太极拳也是一种气功说法的，所以主张拙作只要在“重意不重力”这一特点上作些说明就够了，这是多人认识的不同，不可能有同等看法。又说原稿内容力求丰富，反而使人捉摸不到特点所在，这一特点内容是“意神气灵劲”五项的统一，主要在意气，贯通了神灵，归纳到劲上去，稿件压缩时要特别指出主从关系，使不辜负提意见人一番美意。

第二特点：弹性运动

     徐老批评原文：第二特点，弹性运动，太极拳的打法，先柔后刚而且是脚、腿、腰、手的整体动作．所以有弹性。原稿说成肌肉收缩．身肢拔长所致，可能是陈式的练法。

     点评：这是根据拳论在姿势方面的规定而提出的，如虚领顶劲、气沉丹田为身的拔长，沉肩坠肘，作臂的拔长，含胸拔背是背脊上部的拔长，如此等等。合成身手的拔长，由拔长产生弹性，由弹性成为拥劲，棚劲为太极拳八劲的基础，也就是吴鉴泉先生常说的身手放长的意思。徐老说，太极拳先柔后刚的打法，与整体动作，就有弹性。这与练习弹性成为掤劲的质量不同，因为身手不放长，是不能产生弹性的。

第三特点：螺旋运动

     徐老批评原文：第三特点：螺旋运动，是陈式的特点。

     点评：凡在一动全动之下，使掌心由内翻外及由外转内的收放旋转，皆是抽丝劲，也就是缠丝劲!合成矛盾对立面的统一，为形成双鱼的太极图，这种劲就是太极劲，此劲是阴阳合成的，没有此劲就不成为太极拳。劲的表现在手臂上是旋膀转腕(徐老的说法)表现在下肢上是旋腿转踝，表现在身躯上是旋腰转脊，各式太极拳没有一式离开翻转掌心的，也没有一式不旋膀转腕的。所以这种螺旋运动，各式太极拳都是有的，所不同者，只不过注重程度上有些差别而已。太极拳五式是一脉相传，因此不会此有彼无，如杨澄甫老师、吴鉴泉先生，都是具备这种螺旋作用并作化劲的核心，猜想徐老亦不能例外，因此与其说陈式的特点，不如说五式太极拳的特点。

第四特点：贯串运动

     徐老批评原文：第四特点贯串运动，腰脊是贯串运动的组成部分，不过它有稳定重心和增强力量的主要作用，所以叫做主宰于腰，原文把主宰说成源动，不尽相符，在拳论中明明是说其根在脚，发于腿．全身各有所思，合起来成为一个整劲，而且贯串的，原意是说各部分要相互调协不要牵制的意思，如是源动于腰脊，那么腰脊一动，全部都动，就无所谓要调协，不要牵制了。

     点评：节节贯串运动，就是其根在脚……形于手指，再由手指回归脚根，就这样由下而上，由上而下，经过几个主要运动关节，节节贯串起来成为一个整劲，这条整劲的长线上需要一个主宰来带头发动，这就是腰脊，因为它们位置在身躯中部，所以拳论中说腰脊是第一主宰。徐老所提增加力量，稳定重心等等说法，这是属于贯串时要求的功能，拳论中说，其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，就是说这一条运动长线，是以腰为主宰来带头发动的，这里或许是徐老的主宰二字当作贯串的组成部分，当然这仅是一种猜测，可能把原意误会了，假使真有误会，亦请原谅。

第五特点：一气呵成运动

     徐老批评原文：第五特点，一气呵成运动，不要断劲要绵劲，是太极拳的特点，在绵劲之下一气呵成是符合要求的，在断劲之下一气呵成，除运用缠丝劲之外，别种武术也要求这样练的，不能称为特点。
     点评：徐老认为他的拳是有绵劲的，而陈式拳则没有这种绵劲，所以说在绵劲之下一气呵成是符合要求的。又说在断劲之下一气呵成，除运用缠丝劲外，底下就没有再加说明，因此很难看懂，徐老的原意，一气呵成都没有断劲，若有断劲，就不成为一气呵成(发劲有断有接除外)。徐老硬性断定，陈式除了缠丝劲处，内中没有绵绵不断的劲，又说一气呵成不能称为特点，这是误解的，但实际上徐老在他自己著作中(第15页)把一气呵成的连贯，称为动作方面重要特点，因此第五特点仍可成立，并与徐老过去论点是一致的。

第六特点：调整虚实运动

     徐老批评原文：第六特点，动作要有虚实，也不是太极拳所独有，太极拳的特点是虚中有实，实中有虚，不可缠误。

     点评：在这一特点内，拙作是从双脚虚实，双手虚实，说到上下相随变换一手一足的虚实，并且解释了拳论内“轻重浮沉”的尖点虚实，拳论说“不知轻重浮沉的虚实，有类掘井不及泉之叹”。徐老对于这一系列的种种虚实未加可否，却提出了虚中有实，实中有虚，作为太极拳的特点，认为这才可以称为特点。其实王宗岳先生在那篇轻重浮沉的论文中早已有详尽的分析，从理论上说，比虚中有实更上几层楼了，所好也认为须有虚实，因此应该说，第六特点也是成立的。缠误二字，想系徐老讽刺陈式太极拳重视缠丝劲作用的缠误，这是当年陈长兴先生所不及料的。

第七特点：刚柔相济运动

     徐老批评原文：第七特点，刚柔相济，太极拳的特点在以柔制刚以静待动，要求越柔越好，刚柔相济别种武术也是同样讲究的，不过柔多刚多上的一些区别而已。在吴式里刚柔相济至多是懂劲阶段，不是神明阶段。

     点评：徐老说太极拳是以柔制刚，以静待动为特点，这是一个方面，同时认为刚柔相济在别种武术也有，不能称为特点。事实上太极拳以柔制刚的(走)同时也是以刚制柔的(粘)，这就是徐老认为在推手中得到统一的说法。徐老的著作中有“和谐”这一重要特点，并且说“绝大多数武术项目，都是讲究和谐的”，绝大多数内容所有的，还可称为重要特点，则太极拳刚柔相济与其它武术不同，当然可能称为特点了。徐老在这项附注内说，在吴式刚柔相济，至多是懂劲阶段，不是神明阶段，既然徐老在此因忘了刚柔相济，前此分项内也认为阴阳相济内是包括刚柔相济的，则前面反对刚柔相济的论点是可以不谈了。

第八特点：快慢相间运动

     徐老批评原文：第八特点，快慢期间运动，是陈式所独有，吴式是快慢随心所欲，并不一定相间。

     点评：徐老说快慢相间运动是陈式所独有，吴式的快慢是随心所欲，并不一定相间，同时有分项内却说了可以快慢相间的，在此补充的是随心所欲的快慢，(正是吴鉴泉先生在推手时常谈的，要有快慢的功能)。但是拙作所说的快慢是转关慢，就是劲由内换期间要慢(指盘架子)，过了内换之后，就要由慢加快，在这“加速力”内将太极拳应有八门劲表现出来(尤其是四正手)，表现后，又是转关又转慢了，就这样慢慢快快的期间，到此可以说，对于快慢的观点，已经接近统一了。