浅析２４式、４２式太极拳部分动作要领之缺憾（下）

腰的运用，是太极拳身法中的主要内容。不管哪一派太极拳，都十分重视转腰和松腰。所谓“腰为轴”、“主宰于腰”、“刻刻留意在腰间”是也。遗憾的是，在表演、竞赛套路的动作说明中，却忽视了这一点，致使很多练拳者打起拳来腰身呆滞、手脚僵硬，“光抡胳膊手”(杨振基语)，没有达到健身强体的目的，更无益于技击水平的提高。
　　太极拳运动是意气和腰身的运动，其几乎所有的拳式都是靠腰带动的。手、脚、头、身、胯等均为腰所带动。“意气君来骨肉臣”，“意气”是指导，骨肉就靠腰带动了。杨澄甫宗师在《太极拳使用法》中说：“腰如车轴，四肢如车轮，如腰不能作车轴，四肢不能转动。自己想车轴转，可多浇油，车轴油满方好。”杨振基老师也说：“腰带脚、手、身、头等。腰一动，则全身皆动，腰一转全身皆转。”以上论述足以说明，腰的运动在太极拳中是何等的重要。可是，24式、88式和42式的动作说明只说手、脚等局步肢体的动作，根本没有强调如何用腰带动，几乎所有动作说明都没有提及腰转。如24式、88式、42式的搂膝拗步，24式、88式的揽雀尾、单鞭、野马分鬃、搬拦捶、左右穿梭、金鸡独立(左右下势独立)，88式、42式的肘底看捶以及42式斜飞式、进步栽捶、退步跨虎等式，均未要求腰带手、腰带脚一起转动。如88式单鞭的说明：“上体右转，左脚向右脚靠拢，脚尖着地，同时，右手向右上方划弧，至右侧方时变为勾手，臂与肩平；左手向下经腹前向右上方划弧停于右肩前。”24式说明与此基本相同。42式肘底着捶的说明：“右前臂外旋，掌心转向上，左掌向左、向下划弧。”“左掌收经右腰际成侧立掌，再经右腕上向前劈出。”“右掌握拳，拳眼向上，收至左肘内侧下方。”又如24式的左右穿梭：“身体微向左转，左脚向前落地，脚尖外撇。”88式说明与此基本相同。88式的进步搬栏捶：“此时身体重心前移，落于右腿，右腿微屈，脚跟提起向外扭转。”在上述动作要领中，尽管部分拳式的动作有“上体右转”或“身体微向左转”等说明，但是，身体及肢体的转动，并不能代替腰的转动，更不能代替腰带手、腰带脚及其他部位转动。下面，让我们举几个拳式，看看大师们对腰的运用是如何阐述的。
　　1、揽雀尾。《傅著》第22－23页中说：“当重心后坐转为重心前移时，腰部微微向上，而后向下、向前绕一弧形，以引导劲力和掌握动作的方向向前，这叫做‘主宰于腰’或‘腰为车轴’，‘要一动无有不动，一静无有不静’地协调一致，胸腹部分也必须在腰部的带动下相应地动着。”杨振铎在《铎著》第26—31页中说左棚：“重心微向左移，以腰带动向左转体45度。”说右棚：“仍以腰带动，由右向左转体至左侧45度，脚之外撇与里扣，随腰转动，以免硬拧硬扣以及硬撇，呈现僵硬呆板有失轻灵。”说捋：“以腰带动，由正前方向右转体45度。”杨振基老师在《基著》中说左棚：“腰向右转约45度，带动右脚掌和双手向右转……双手随腰转上提至腰际。”说右棚：“腰右转带左手脚掌右转约45度”。说捋：“腰右转带动双手向右水平划弧翻转”。说挤：“腰带双手右转转至正面”。在每个式子的动作说明之后，杨老师还在《注意事项》中说明该式有几个转腰、几个拉腰、几个闪腰动作，便于学练者正确地习练各个拳式。如上述的揽雀尾，共有7个腰的动作，6个转腰，1个拉腰。
　　2、左右搂膝拗步。《傅著》说：“腰微右转，随转腰，右肩下松，右肘下沉，自然地带动右掌弧形下落，同时左掌也随转腰自左下向前而上弧形右移。眼随转腰向前平视。”《铎著》说：“注意运用整劲。以腰为主宰，上下内外配合一致，也就是手眼身法步的密切配合。”“重心略向后移，用腰带动，使左脚向外撇出45度。”《顾著》说：“腰继续右转，右手继续外旋下沉落右腰侧，腰继续向右转约10度，左足提起，右掌随着弧形向右斜角上提。”《基著》说：“腰带左脚掌，双手向左转动，身和左脚掌转向东北方向。腰继续带双手向左转动，身向北偏东，眼随腰转的方向平视。”
　　 3、进步搬拦捶。《傅著》：“步法和手法要随腰转动，右拳打出时要随腰转动，并随打随着臂微内旋。”《铎著》：“重心略向后移，用腰带动左脚向左撇出45度，两臂随同腰腿，由右向左往前。顾著：“腰继续右转，使胸腹正中线对右前45度，腰身继续左转，身对正前方，重心渐渐移于左腿。”《基著》：“重心移到后腿……腰带双手和左脚掌左转，左脚尖转向东北……两手随腰移动。……腰继续带手脚向右转，身向东南……腰向左转至身向东。同时右拳内旋变立拳，随转腰向前打出……本式有三个腰的动作，先左转后右转再左转。带动拳、掌抡转和前出，带动脚的左右转动。”
　　其他拳式如单鞭、白鹤亮翅、斜飞式、野马分鬃、玉女穿梭、如封似闭等，几位大师在他们著述中都十分注重阐述腰的运用。尤其是杨振基老师，他在教学生时经常说：“一切动作要靠腰带动，腰带、腰拉、腰转、腰脚手。”并强调，练太极拳不从腰去练，永远也练不成。全套杨氏传统太极拳套路，其要求腰的动作就多达230多个。
　　
　　三、关于轻灵松静与和顺自然
　　
　　众所周知，太极拳是用意不用力，既轻松灵活又圆转自如的一项武术活动。它不尚拙力，“极柔软而后极坚刚”，以灵动捷敏和圆转运动为尚。武禹襄《太极拳论》曰：“一举动，周身俱要轻灵，无使有缺陷处，无使有凸凹处，无使有断续处。”王宗岳《太极拳论》曰：“立如平准，活似车轮”。《十三势歌》：“刻刻留心在心间，腹内松净气腾然。尾闾中正神贯顶，满身轻到顶头悬。”杨澄甫宗师《傅著》说：“练太极拳全身松开，不使有分毫之拙劲，以滞留于筋骨血脉之间以自缚束，然后能轻灵变化，圆转自如。”
　　以上拳论说明，习练太极拳必须松静轻灵，圆转自如，才能有意有气，健身强体，练出真功夫。松静，即身势放松，思想安静专注，体态自然，中正安舒。只有这样，打起拳来才能周身轻灵，节节贯串。
　　可是，表演、竞赛套路中的一些动作要领违背了上述拳论旨意和要求。这样打拳就会出现僵硬呆滞、不轻松、不自然的现象。
　　
　　1、关于“抱球”。
　　所谓“抱球”，实际上是两腕臂上下相交的一个过渡动作。这个动作在各式太极拳中出现较多。如在揽雀尾、白鹤亮翅、左右野马分鬃、斜飞式、玉女穿梭等拳式中，均多次出现。24式太极拳运动中的野马分鬃式这样阐述：“身体重心再移左腿，同时左手翻转向下，左臂收在胸前平屈，右手向左下划弧，放在左手下，两手心相对成抱球状。”88式和42式的这个动作说明也与24式基本相同。因而，“抱球”就成了这一过渡性动作的“形象化”专用名词。关于“抱球”，早有不同看法和意见。重庆的张义敬先生在《太极拳理传真》(2004年11月修订第三版)中曾有专论，且阐述详尽。张氏认为“抱球”这个“形象化”的比喻很不恰当，很不准确，主张“还是不‘抱球’好”。笔者颇为赞同张先生的意见。太极拳是内功拳，功夫在内不在外。它讲求的是精气神，即炼精化气，炼气化神，炼神还虚。当然，这是太极拳的高境界。但是，习练太极拳，无论如何都必须做到全身松静轻灵，节节贯串，气沉丹田，用意不用力。切不可僵滞拘谨，鼓劲浮气。所谓“抱球”，不过是某些拳式在出劲前身势与两臂之间的相合和蓄劲的预备动作。这个时候讲求的是：于内必须心与意合，意与气合，气与力合(内三合)；于外应做到手与足合，肘与膝合，肩与胯合(外三合)。这才合乎内家拳的拳理拳法。然而，表演、竞赛套路中的“抱球”恰恰违背了这些法则。以24式左抱球为例：“左臂收在胸前平屈”(88式说明为“左臂平屈胸前，与肩同高”)。按这个要领去做，左肘必然抬起，且牵动左肩耸起，明显违背“沉肩坠肘”的要求。抬肘耸肩必然使身体重心提高，意气上浮。不仅心、意、气、力不能相合，手、足、肘、膝、肩、胯也不会相随，松、沉自然无法做到。并且，依此要领做出来的动作，“在外形上必然显得拘谨、小气，甚至出现明劲、硬力”(张义敬、张宏《太极拳理传真》第102页)。致使身势与两臂之间不能自然相合，蓄劲也无法做到。同时，稍有一点生活常识的人都知道，现实中的“抱球”(如抱篮球、足球等动作)，也并非如此。
　　下面，让我们看看大师们对这一动作要领的正确阐述(以斜飞式为例)：
　　《铎著》：“两臂向左下环弧，左臂领，右臂随。左臂向内旋，小臂里屈至胸前，掌心向下。右臂环至腹部前方，掌心向上，两臂相合。”《基著》：“腰向右转至东南偏东，复向左转至东北偏东，带动双手上下翻转。右手向右向下外旋划圆弧至左腹前，手心斜向里向上，成下手。左手向左向右内旋划圆弧至胸前，两腕臂上下要交。”《傅著》“左掌自左向上向右划弧，屈臂置于胸前，掌心朝下，手与肩平，臂呈弧形，肘部微坠；右掌自前而下经腹前向左划弧，掌心朝上，与左掌相对合抱。”
　　上面几位杨氏嫡传大师对两臂上下相交(合抱)的语言表述虽然不尽一致。但意思表达基本相同。根据他们的表述及参看其书中拳照(《傅著》用的是澄甫宗师拳照的临摹图)，与表演、竞赛套路的“抱球”相比，有以下区别：(1)一手臂屈于胸前，肘部微坠或小臂稍微斜向下，而不是“平举胸前，与肩同高”；(2)另一手划弧至胸前，而不是“至左、右肘下”；(3)两臂或两腕臂相交(相抱)而不是“两手心相对成抱球状”。这样的动作要领符合太极拳“沉肩坠肘”、“上下相随”，以及手足、肘膝、肩胯相合的原则。因其松肩沉肘，两臂相交，会更利于蓄劲和发劲。
　　
　　2、关于“脚尖上翘”和“翘腕”。
　　在本文“关于步法”和“虚步”一节中，笔者已经论述过“脚尖翘起”和“脚尖上翘”如何违背拳理拳法问题，这里不再赘述。但是，表演、竞赛套路中除了虚步“翘脚”外，在蹬脚、独立等拳式中也出现类似误导。如24式、88式和42式的左、右蹬脚(含转身蹬脚)，42式的独立打虎，其说明均为“左(右)脚慢慢向左(右)前方蹬出(脚尖回勾)”或“脚尖回勾，劲使在脚跟”。42式的独立打虎说明是：“右脚屈膝提起……脚尖上翘并内扣”。《42式太极拳·剑竞赛规则》对蹬脚规定为“支撑腿微屈，另一腿屈膝提起，脚尖上翘，以脚跟为力点慢慢蹬出”。前面已经说过，习练太极拳必须体态自然，松静松灵，用意不用力。全身各部位均不能着丝毫拙劲，更不能有僵滞之处。如上所述，蹬脚时“脚尖回勾”或“上勾”，且“劲使在脚跟”，这样的要领为什么能够做到松静轻灵和用意不用力呢?因为，脚尖“上翘”也好，“回勾”也罢，再加上一个“劲在脚跟”，必然会出现杨振基老师能说的“一高三个紧”(脚腕紧、膝紧、胯紧)的现象。全身就不能做到松、静、自然。杨澄甫宗师在《太极拳之练习说》中说：“踢腿则注意脚尖，蹬腿时则注意全掌，意到而气到，气到而劲自到”“此时最易起强劲，身躯波折而不稳，发腿也无力矣。”对于蹬腿，杨振基老师阐述得最为详细。如转身左蹬脚，他在《基著》说：“腰带手脚左转”。“左脚悬空收回，膝朝正西。”“接着左脚以全脚掌向正西蹬出，膝与胯平，脚心向西，眼向西平视。”“左脚蹬出不勾脚尖”。“对方从身后用右手打来，我即左转身，右脚立定，左脚悬提，两手分开，以左手分开来手，左脚以脚全掌向对方的腹部蹬去。”这与其父澄甫宗师“蹬腿时则注意全掌”的精神相吻合。
　　另外，在42式的个别拳式中，还出现“翘腕”的误导现象。如第十五式的两个玉女穿梭：“而后右(左)。掌翘腕至右(左)肩前上方，掌心斜向上。”又如云手：“右前臂内旋，右掌翘腕内旋，向左摆至右肩前。”众所周知，太极拳对手腕和掌的要求是舒展松柔，不可僵硬呆滞。传统太极拳的掌法，除按式(包括双按掌和单按掌)需要坐腕外，其他如前立掌，坡掌、仰掌、俯掌、横掌、垂掌等均不需要坐腕，更不能“翘腕”。为什么?因为，除按掌外，太极拳要求其他掌法的腕与掌基本在同一平面上。这样的掌法，运动起来轻灵和顺，松柔舒展。而“翘腕”显然违背了松、沉、柔、活的原则，容易出现僵、浮、呆、滞现象，也可以说是“一翘三个紧”：腕紧、肘紧、肩紧。三个紧，就会影响太极拳的健身效果和技术功能。
　　在本文开头，笔者曾经说过，表演、竞赛套路，尤其是24式简化太极拳对太极拳的普及和推广起到了十分重要的作用，功不可没。但笔者在二十多年的练拳和十多年的教拳实践中发现，这些套路确实存在着本文所说的那些问题。这些问题，长期误导了千千万万习练简化太极拳的爱好者。不少人打了几十年的拳，却不懂得真正的拳理拳法，还一味地在那里迷信书本，迷信“名家”和“权威”。不少人为健身强体练拳，结果“枉费功夫自叹息”。练了十几年乃至几十年，身体没练好，反而练出不少毛病。一些年轻人虽有雄心壮志，甚至发誓要做当代的“杨无敌”，但因未遇明师，未明拳理，结果“壮志未酬”。虽架子走得不错，可内在功夫全无。正如澄甫宗师所说：“谈论终日，思慕经年，一朝交手，空洞无物，依然是门外汉者……”当然，这些问题和弊病不能全归于表演、竞赛套路，只能说与这些套路动作说明的误导有关系。每想到这些，笔者就如鲠在喉，不吐不快，但全无贬低和抵毁表演、竞赛套路之意。为此，笔者建议有关部门认真组织有关人员，按太极拳的拳理拳法对表演、竞赛套路的动作说明进行全面修改，使之成为名副其实的、真正有益于社会、有益于人民的民族瑰宝。

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