孙式形意拳的特点(上) /雷师太

一、特点
　　
　　最简单，保留了最朴素和最精华的内容，而没有加入任何“蛇足”的东西。
　　以起式看，孙式的最简单，站直了，向下一蹲，双手抱于胸前，再前手前脚出去即可，即成三体式。而其它各派大都加入了许多前导性的动作。从自己练功和临敌交手两方面看，似乎都是越简明快捷越好。无极式站好后，轴立住，蹲身而气沉下来，此时两手撑开而全身便成浑圆之势，已经圆满无缺，其它动作已经是多余的了。若从临敌看，用最短的时间，最快的方法来完成从常态到临战态的转换才是最好的方法。动作越小越少，凝聚力越大，破绽也越少。“呆若木鸡”应该是最好的状态，动作越多，精力越分散，于敌并无震慑，于己是舍近求远。如果平时对于无极式已有相当练习，则无极式也不必站，直接用前脚正对前方，后脚踝骨对住前脚跟，站直后即可下蹲开步。总之，越快进人状态越好。试想，与人交手时，人家会给你许多时间让你张牙舞爪地准备一番吗?可是如果你平时早已经习惯了这样的铺垫，非如此便不能进入状态，便会觉得运不上劲，那便如何是好。所以，平时练习当然也是越简单越好，免得养成不良的动力定型，临机误事。
　　孙式的简单表现在整个形意中，不单是起式、五行拳、十二形，即使是连环和杂式锤也同样。孙式的龙形只一个腾越，看起来非常简单，难度却很大，于是有的人就把它演变成手脚齐出，动作大而舒展好看了，难度却减小了。孙式的虎形是练纵远，而不是双手的扑击。猴形的缩，蛇形的曲，鹞形的折，燕形的闪等等，都很简单，每一形只是一个象形的主题，练的依然是基本功，而不是设计出来用于实战的动作。当然，不是说这些动作不能用来实战，但套路中的动作不拆开来，不做变化，是用不上的。所以，没有必要把拳套搞得那么复杂冗长，让学的人花很多时间去记忆。作为训练方法，编些套路是应该的，长度要适当，宜短不宜长，少而精，若嫌不过瘾，反复多做几遍。常用的、好用的动作就那么几个，再受到本身功力水平和身体的限制，一个人真正能够掌握的不会太多。如果不是执教的人故意“放长线，钓大鱼”的话，还是简单点好。
　　古传的形意就是五行十二形，加上连环杂式捶，还有两趟对练的——五行生克与安身炮。孙式也只保留了这些，没有多加内容。这确实已经不少了，足够练上一辈子。然而有些人总觉得动作太少，所以就又编出了许多，八式、十二红拳、十二连拳等等。形意本来就是以简练著称，这就像四书五经和老子的《道德经》那样，都只有那么一点点文字。而后人的注疏释及心得体会，何止几千万言。但如果我们要学习，要寻求精髓，是去读这些发挥的文字呢，还是直接去读原著?不言而喻，当然是原著最好，尽管难读难懂，但那是真东西，后人的发挥再绚丽，也难免失真。古朴的形意拳就是经典，已经把最精微的东西提供给你了。经典就是原汁原味，我们何必去喝那些掺了水甚至变了味的“饮料”呢?形意的精髓就是少而精，非要把它弄得多而杂，是为不肖子孙。好的老师是把一桶饮料浓缩成一杯端给你，而庸师则把一杯饮料兑成一桶让你喝。
　　
　　二、单重
　　
　　孙拳(包括太极、八卦)是彻底的单重，一足着地，一轴到底，这样才出鸡腿力和鞭杆劲。许多门派的形意号称单重，其实是双重的。检验单双重的最好标准，就是看全身的重量是否坐满在支撑脚的脚跟上，这时的另一条腿可以轻松自如地运动。如果动起来有困难，说明虚实还未分明。彻底的单重做起来确实很难。因为，这与平时人们的自然习惯不合。平时人们都是两条腿着地，没有谁像鸡和仙鹤那样总是单腿支撑。孙式拳强调彻底单重是大有好处的，这样容易控制重心，只要有一腿着地，就可以稳定自己，蓄力发力，特别在两脚快速移动中时时保持重心，处于有利的技击状态。习惯于双重的，移动起来动力转换有间断，不便于连续发力。需要说明的是，我们主张单重，并不是说双重不好，而是各有侧重，各有优点。双重的好处就是入门快，容易稳定且好练，而相同时间练单重就困难得多。常见有练别家太极或形意几十年者，功夫亦相当不错，而站孙式的三体式竟然站不住，坚持不了几十秒，浑身不自在。孙式不但形意如此，太极、八卦亦如此。别家其实也都提倡单重，在太极拳论中特别提出“双重之病”，已经成为内家之共识。但到了动作中，往往似是而非。大马步、大弓步等等，即使重心不在两腿正中而偏于一侧(四六或三七开)，就能算单重了么?即使练孙式，外形都正确，但若全身重量不能坐满在后脚跟上，也仍不是合格的单重。其严格程度近于苛刻，然非如此不能出真功纯功也。孙拳以腿力见长，孙老先生当年有活猴之美誉，灵活首先就体现在腿上。单重站桩行拳，其身轴如平地立杆，既稳又活，而不是如打桩入地，求稳如泰山。孙剑云先生曾形象地说：“就算把你两腿绑在地上的木桩上，应该算稳了吧?可是你的腰力、背力不够，从腰上就可以把你打折，光腿上稳有什么用?”所以，孙式的单重站桩是求整体的稳定，而不只是双腿的力量。有人给自己的弟子规定，必须能够深蹲300次以上者，才能向其学拳，否则腿力不够。余以为未免偏颇，如此则不如扛着杠铃去蹲，就像举重运动员之训练，岂非见效更快?负重深蹲不是不好，但不是拳术的要求，只能练出局部的肌肉而已。我有一法，足堪胜之。面壁，双足分开如肩宽，足尖抵墙，全身放松后，下蹲至极处。若无训练者，绝站不住也；盖腰力不足，抽不住劲而后倒也。
　　
　　三、一轴到底
　　
　　轴劲，意轴也。自头顶百会至足下涌泉穴之间，有颈胸及腰椎，有骨盆、胯、大腿、膝、小腿、腕踝、脚掌、脚趾，牵涉到多重骨骼关节和肌肉筋腱，事实上不会有一根物理意义上的直轴。但经过人的意念调节并整合后，从功能效果上看，又确实有这样的轴存在，故名之为“意轴”，形而上也。而实际上，由各个部分构成的曲折的折线，才是物理意义上的轴，也就是“形轴”，乃形而下者也。形为基础，而意为上层建筑。没有形轴，或形轴有缺陷，意轴便也整合不好。真正起作用的是意轴，用人的意念和拳术中的各种规矩(如九要之法)把形轴抽象、模糊、综合，如同数学的“积分”，把一个个的小折线统一为整体，功能表现就是意轴。意轴的形成是通过对形轴的调控来完成的。所以，我们在建立轴的概念时，一定要从整体出发，有全局观念，切不可在轴的某一或某些部分过分穿凿或钻牛角尖，而是完整的一根轴，不是一节节分散的小线段。
　　立轴，就是构筑刚骨，搭架子，要顶天立地，支撑八面。轴不是一根线，而应该是一个体，是有体积，有质量，有厚度的。随着功夫见长，轴的体积会越来越大。
　　轴又是有弹性的，通过曲伸、旋拧而受力发力，是活的，不是僵死的，也就是刚的。全身有两处地方对轴起着最重要的作用，一是颈肩部，一是腰胯部。头顶住了，颈位正，肩松沉了，胸位正，上半部轴基本没有问题；腰塌住，胯抽住，腰椎也正了，下半部也基本没有问题。九要之中把这两处把握好，等于是抓两头，带中间，其余地方就在宏观上被控制住了，一般不会出大毛病。特别要指出的是，胯常常被忽视，其作用往往被腰所掩盖。“腰为主宰”不假，可是腰和胯是不可分的矛盾统一体，它们对轴的控制恰恰是相反相成的。抽胯是把尾间向后拉，而塌腰则是把尾间向前推，这一推一拉就恰好让尾阊正中了。而胯与腰的不同，在于它的活动性。腰虽是中枢和关键，主要是说其所处位置的重要，正好在上下连接处，但腰本身的活动范围很小，向前弯是它的主要功能，左右旋转的幅度就极为有限。主宰主帅，是坐镇中军帐的，岂能轻动?而胯就不同，它是人身体上最大的一处关节，力量大，活动范围也大，收缩伸展旋转都很灵活，是名副其实的活动底盘。腰只有与胯联动，才能发挥最大的作用。“尾闾正中神贯顶，满身轻利顶头悬”，说的就是轴的上下两部分的功能。只有轴活了，浑身才能发鞭杆力和闪战劲，前者是要甩起来，后着是在前者的基础上再旋起来。闪，非闪避之闪，而是闪电之闪。战，颤抖、哆嗦也。人受电击突然一抖，这时身不由己，能够发出超体能的力量。轴越活，超能力越大。
　　一轴到底的前提，就是单重。双重者是两根轴，一竖轴再加一横轴，在连接处有可能就是薄弱的环节。一轴到底的好处是信息与力的传递快，不拐弯。(待续)

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