孙氏拳有两种练法，一种是由虚无而始，规以极则再返虚无。另一种亦是由虚无而始，循序渐进而渐臻极则，不离虚无。前者适合于有一定功夫基础或身体素质强者，后者适合于功夫基础或身体素质较薄弱者。两种练法交互练习，可以给人以启发。

练习三体式也是如此。
   
        第一种方法是，按照极限状态，也称临界状态的规矩要求，站三体式，在这个状态下求整、求松、求顺、返归虚无。
   
        第二种方法是，先在松顺整的状态下进入虚无，再逐渐扩充这种虚无状态，逐步接近极限状态（临界状态）。
   
        所以，孙氏拳的三体式极限（临界）形态是一个，但过渡的形态则有很多种。不知上述之理者，便会误以为孙氏拳有多种不同的三体式。
   
        于是有人可能要问，哪种方法更好呢？答案是如果在35岁以前开始练拳，则两种方法都要了解，才更有利于步入正轨。如果在35岁以后才开始练拳，以前没有从事高强度体育运动的基础，则一般说来，根据自身的身体素质而定，从第二种方法的某个阶段入手。总以能够神气虚无，放松自然为度。

        剑云老师晚年讲练功心得时说的时间二字，似乎表明功夫在某种意义上是耗出来的。齐公博师伯站三年的三体式，每天不少于两个时辰。当年齐先生站三体式，单重三体式单侧一站就是一个时辰不换腿，对于我来讲简直难以想象。因为我是只有3、5分钟的水平。所以我们比前辈差得远，不能比。千万不要用今人、用自己来揣度前辈的能力和功夫。我们的能耐差得远，因为我们下的功夫差得远。
   
        有些人很有意思，我说我一般只站一、两分钟（有时也站3、5分钟）的三体式，这本是说我没有功夫，训练水平低，结果被他们说成我认为三体式站1分钟就够了，完全是故意篡改我的意思。齐公博师伯站孙氏三体式，不是站其他家的三体式，孙氏三体式对于初学者来说站1分钟都难，齐公博师伯能够站一个时辰（2个小时）不换腿。所以就这三体式的功夫，齐公博师伯就比我们强百倍。
   
        站三体式首先不是耗时间，而是要站得合乎规矩，在合乎规矩的前提下，站得时间越久越出功夫。

        学习孙氏武学有五字要诀，下面简述之：
   
        1、拙
   
        就是聪明人下笨功夫。所谓聪明人，就是善于思考，善于总结，思想自由。所谓下笨功夫，就是把基础功夫扎实，不投机取巧。最聪明的人下最笨的功夫，就能造就出最杰出的成就，孙禄堂先生的武学经历就是这样一个例子。
   
        2、悟
   
        什么是悟，只有苦中作乐才能悟。苦中作乐实在是悟的一大秘诀。只苦不知其乐，悟不了。没有吃苦，更不可能悟。练孙氏拳极苦，从这极苦中体悟不到其中的乐趣，是很难进步的。这种乐趣不在表象，而在不断的自我认识和自我超越。其乐发自精神魂魄。
   　
        3、恒
   
        无恒，便是水中捞月。恒，则愚公移山。
   
        4、勇
   
        要经常进行交手较量，要敢于失败，不断摸索。失败永远是自己最直接的老师。
   
        5、诚
   
        永远不要自己骗自己，不要为某种固定的思想和价值标准所束缚，精神要独立，即要不断的否定自我，又要不断的坚持自我。否定的是此刻我的知识，坚持的是自我性体的意志。于是诚中形外。
   
        因此，孙氏武学即是大雅之学，也是大勇之学，更是造就大成就、获得大智慧的途径。