宗长自幼习武，后来也见过很多外门的武术，但是一直认为师门的王兰亭太极拳才是最狠毒的。

吴锦园大师教导宗长的剑术，一出手就是要削断对方的手筋；吴锦园大师教宗长枪法时，第一个说明的要点就是枪前的红缨叫血挡，是要让对方的血顺着血挡的红缨流下，才不会让血顺着枪杆流下而弄湿了手，造成手拿不住枪的危险；吴锦园大师教脱身换影术时，教我的是如何明确地攻击对方的眼睛、下阴、肘骨、咽喉、后脑......这些要害；吴锦园大师这些教导都和流血杀戮有关。

所以宗长年轻时练王兰亭太极拳，完全没有比武竞技的想法，只有杀死对方的想法，我们的王兰亭太极拳，出手就希望能致对方于死地，完全不是什么王道拳。

很多武友来访，看了我演示小部份的太极拳技法，就觉得我足以比拟武侠小说中的「东邪黄药师」，应该是他们感觉到，宗长的武术带有强烈杀人意图的「邪味」。

我这些年增长了见闻，看到了俄罗斯的桑博武术、以色列的军事武术，以及其它各种强调军队击杀的军事武术，我看到他们示范这样杀人，完全不觉得有什么稀奇，我们的王兰亭太极拳，一直都是以这样的态度用技的。

吴锦园大师教导宗长，平日要真心作个正人君子，但是一旦进入武术世界，就要忽然像一个杀手。吴锦园大师和我讲了很多他在大陆和台湾和人比武打斗，甚至许多 几近致人于死的经验，给我作心理建设；他强调的是在面对对手时，要瞬间确定如何杀死对方，即使是试技也是一样，丝毫不能有玩乐之心，所以王兰亭太极拳连试 技也不能打轻拳，这是绝对不得违背的教导。

「王兰亭太极拳打斗时要快速、要狠毒、要准确！要能剎那间杀死对方！」这是吴锦园大师教王兰亭太极拳的指导，在台湾听惯太极拳是王道拳这种论调的人，对这种太极拳思想，可能会瞪目结舌。

所以我平日悠游诗书画的生活状态，和我进入武术状态是完全不同的世界；从前有位同事退休后闲聊，发现我是练武的人，他谈到当年我在学校上班时，有同事和我 生口角争执，实在是陷入险境而不自知；确实没错，当时面对这些人，我事实上已经决定要如何致他于死地了，只是最后没有到达需要用武的时候罢了。

我说这些事，并不是要鼓励大家好勇斗狠，或者故意不控制自己的脾气，或故意让自己的 ＥＱ失控，而闯下无法收拾的大祸；我们止戈为武或正戈为武，都是来解决武斗灾祸的，并不是要制造武斗灾祸的；「不到最后关头，绝不轻言动武」仍然是最高的 准则，武术不一定真的要用，但一定要备。

我说这些事，不在于鼓励暴力斗狠，而是在说明武术的本质，就是老子所说「以畸用兵」的「奇邪战斗」，如果不明白这一点，就会把武术当成「学术」或「嬉乐」；如此就永远不能练出武术的最高境界。

练武术如果只有强烈的「爱心」，却没有强烈的「杀心」，包括没有忽然强烈致对方于死地的心，也没有小心防范自己忽然被击杀的心，再好的技术都练不上去，这是有心于武术的人，必须绝对切记的。

很多人练太极拳带着嬉闹的心，平时玩玩拳或推推手，赢了两个竞赛，甚至拿个武术博士，就以为自己的功夫不得了了，他没有想到武术其实是是在所有规则之外的 杀戮，当规则被推翻时，武术就只剩下「杀戮」两个字，谁平日为这「杀戮」两个字，努力作好准备，谁才会是真正的胜利者，而胜利则是武术无可取代的事。

我们宗岳门的门内师兄，由于学历和社会地位都很高，人品修养也都很好，个个都是谦谦君子；几年来跟随在宗长身边习武，技术己经逐渐完备圆融，宗长最担心的 就是心地良善的师兄们，会一直把武术当成学术来研究，或者顶多玩玩推手，没有办法真正落实武术的「杀戮」本质，如此技术就会永远达不到最高境界。

因此师兄们要记得：「强烈的『爱心』是将奇邪的武术转化为正直良善的唯一道路，但是强烈的『杀心』却是武术练到最高境界的唯一道路。」你要成为具有强大武备的王道主义者。你平日必须作个良善正直的人，但一旦进入武术状态，无论是平日练习、竞技甚至实战，你都必须有剎那间杀死对方的强烈企图，也同时要防备对 方会这么对待你。

唯有如此，你在宗岳门学习的所有技术，才能在你的身体中真正动起来，否则你和你的技术，会永远隔上一层无法穿透的纱，即使你练完所有的顶尖技术，也永远无法练成真正的太极拳。