站桩功的奥妙 - 天下武林网

　站桩功的奥妙
    站桩功易学、易练，深受人们的欢迎．学此功者在国内、外很普通，但能彻底掌握了解站桩也很难，其原因是，功法外表看似简单，内在的功理反较深奥、难解。学此功，如不在练功时细心地体会，不认真地研究，确实很难弄懂其中的奥妙。学拳者都知道王芗斋先生所创的拳学，高招、实用，而只有按功法要求认真、正确地练和多加研究、体认才能有成．但应首先要明晰功理，遵照习拳的次序练功．才能有成。
    ，．学攀的次序第一步就是练‘．站桩功，，
    站桩是基础功，学拳能否少走弯路，功夫能否直趋上乘、大成，全要看站桩时习练得如何。在站桩时若练出王芗斋先生所说的“先天本能活力．（本能力）来，即可获得上乘功夫，日后与人实践技击时才容易取胜。如练不出来“先天本能活力”，欲达上乘功失极难！笨力、拙力的力量再大，搏击的技巧再熟，遇敌时也未必有把握准能取胜。而“先天本能活力”是王芗斋先生经过练拳多年中国武术长期实践研究出来的，即“运动本身生理技能发挥出来的活力”。王萝裔先生将这种‘．本能活力’称为“自然力”和“本能力”。他在《大成拳论》和《断手》两部著作中说：“他人所无我独有。”确实如此，至今尚未听见哪个拳学门派练出来“先天本能活力”的。许多门派，都在努力般炼筋骨的劲和击打本力或练闪展翻腾、窜幽跳等技巧，没有“自然力．“本能力”之说。这是萝老〔王芗斋先生）的首创，这种“先天本能活力”若想不站桩获得，而只用器械散打等技巧将它练出来，是根本不可能的！散打只能练出人为编造的技巧和本力，或肌肉筋络等技能的同步共振，有这种爆发力，只能做到全身的劲力同时起作用。当然，这种力也有威力。但因功理、功法不全面。其戚力也是体育型的。1986年4月21日，《体育报》曾载有《肌肉的奥秘》一篇文章．其中说：“如果人的全部肌肉朝一个方向收缩，其力量可达三十五吨，相当于六辆解放牌汽车的载重量。由此可知全身的肌肉同时朝一个方向爆发的威力之大！”
    真正会上述这样运用全身肌肉，让它同时收绷、发放成为爆发力的，也只有王芗斋先生拳学独树一帜！然而比王萝裔先生拳学更高层的“先天本能活力”所发出的瞬问爆发力，还相差甚远。．’先天本能活力”发出去的爆发力，有三大特点：其一，没有匹敌；其二，不伤人；其三，战斗结束得快，一着手战斗即结束，所以王芗斋在《大成拳论》中明确写有“一触即发．炸力无断续”的拳学名言。令人防不胜防，心服口服。若欲达到这种功夫，只有在基础功上下功夫，别无捷径可选。

    2．以养生功成疗疾学纬站桩功更应当．功法和功理
    如若只知两脚分开、两手拍起，闭目一站，这样练功，极不容易练到上乘功夫，也达不到养生、保健的目的。应知站桩时双手抱球式（撑抱式）所形成环抱三角的框架姿势其中含有的功理是，既有二争力的作用，又有启动力和增强力的作用。若只知抱球式而不懂功理。就很难说能将姿势摆正确。姿势摆不正确很难练出功力来，还有可能练得腿疼胳膊酸。所以对任何功法都应当知悉、知透。
    练站桩，首先要磨练性格，锻炼修养。这个功法与一般体育运动的四肢活动方法是相反的，而与中国古代修炼家的说法一致。老子说：‘．致虚极，守静笃，万物并作。”武当山道家张三丰说：“顺为凡，逆为仙，只在中间颇倒颇。”萝老（王芗斋先生）不拘泥于古，他将古人的功法和理论进行了吸收，创新和改革。例如老子说“致盛极，就是‘．放松”，“守静笃”就是要“静“。王芗斋先生将它改成不仅是要求全身“放松”，而且“松而不铆l，，同时要求“握神、定意11。“放松、凝神、定意”比．致虚极”、“守静笃”明确多了。再如“顺为凡，逆为仙，只在中间期倒报．．，是说依照常情靠四肢活动，不枯操不寂真，性情怡然的练功，得到的结果依然是平凡的常人；如果颠倒过来，全身不动、寂静练功，可以练出本能力和精气神来，可以健康身体，可以祛病、延长寿命，即为成仙，“仙”并非指永生不死。古代最早所称的“仙’是指到山里修炼的人．现代《辞海》解释为：仙比喻“超出凡庸的人，。实际就是“真实的修炼家”。
    通过上述便知王芗斋先生悟性之高！不只悟透古人所说的话，并且能将其奥理改革、创新，而且扩大了“颠倒颇”的范围。
    总之，只有按照古为今用的原则．科学、正确的功理练求，坚持认真悟解，长期练功体认，在继承掌握先辈的原理和功法条件下。总结、创新、提高，才是真正的研究发展拳学的正确方向。
    此丈鹅时给王选杰的大弟子和报成，以期在他璐著的《大成拳学）（第二部）一书上发表，以表对该书和编著者的支持、祝贫，也是本人为恩师王芗斋先生拳学的发展应尽的一份心意。

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