习武杂感5则/王志远 - 天下武林网

小心“江湖朋友”
　　
　　“江湖”一词出自《庄子·大宗师篇》，其中有云：“泉固，鱼双与予处于陆，相濡以沫，不如相忘于江湖。”意思是泉水干涸后，两条鱼未及时离去，受困于陆地的小洼，动弹不得，互相以口沫滋润对方，使对方不至于死去。两条鱼于是便缅怀起昔日在江湖水里自由自在，彼此不相识的生活。
　　可见，“江湖”就是“相濡以沫”的感情。江湖可大可小，走出去，山高水长，走回来，朋友情深。“朋友者，以义合也”。韩文公说：“行而宜之之谓义。”可见“朋友”就是肝胆相照的责任。朋友可深可浅，闯出去，安危共仗，拼回来，死生系之。“江湖朋友”是一个多么神圣的名词，所以“朋友”列入了传统的伦理。
　　朋友叙入五伦见《孟子》一书，书曰：“使契为司徒教以人伦：父子有亲；君臣有义；夫妇有别；长幼有序；朋友有信。”朋友列入“伦”内，或许是因为朋友在社交中的位置重要，忝居五伦最末，则可能是因为朋友之间最缺少制约，且因为朋友之间最易有叛卖行为，所以亚圣干脆就提出了“朋友以信为本”，就是说朋友之间讲坦诚，所处趋低下，所思好幽深，交往重仁爱，行为循规矩，言谈守信用。然而这样的朋友少之又少。多的是“酒肉朋友”，多的是笑里藏刀的“江湖朋友”。所以我的恩师，在我“少不更事”的时候起，就教训我小心朋友，尤其是“江湖朋友”。我起初不以为意，几十年的闯荡江湖，经过千磨万击，经受了种种魔难，信然。
　　堪破世情惊破胆，实是世事寒透心，小心朋友，尤其要小心暗藏杀机的“江湖朋友”，我亦以此教育我的弟子，悲乎?
　　
　　拳痴生涯
　　
　　太极拳崇尚练，练劲丹田不存劲，劲达梢节身能壮；练意丹田不存意，紧凑缜密暗劲藏；练气丹田不存气，意真神明道德尚。太极拳又讲究悟，吾心为悟，五口为吾，由是知之，悟者，当以吾心为本，兑塞五口(窍)，以物为悟，以天地为悟，以身心为悟。是以太极拳以心返本，神人无我，以求真悟。
　　练拳思悟，全凭诚心意，此谓之“敬”。敬就是一种痴迷精神，它是对太极拳的一种特殊的爱心。练拳的痴迷之心很重要。性痴则其起疑，是以行拳之心大中至正，艺痴则其拳技必然精良，拳界之落拓而无所成就者，皆自谓其不痴不执着也。所以我的恩师赠我“拳痴生涯”书法一帧，就是希望我一生追随履杖，躬承衣钵，而痴敬太极，要在练中悟，悟中练，屡疑屡悟，大彻大悟，悟出太极拳理拳法之精妙之处，而克臻太极拳大通大明之圣境。
　　我几十年弄翰墨论剑魂，踵武前人，乐此不疲，而有些许成就，全凭一个痴字。“拳痴生涯”将伴随我的一生。
　　
　　云水随缘
　　
　　这是很多年以前的事了。沈寿老师说，我俩因太极而相聚，也有三十多年了，相知相谐，从没有分离过，这就是太极缘。并随即书写了“太极缘”书法一帧赠我，一直珍藏至今，弥足珍贵。
　　缘，亦叫缘分，是无心所遇的妙玄。真的很奇妙。人与人的聚散离合都是缘分，有些人和我们缘分浅，仅仅一面之缘，如浮萍在水上偶然相聚即各自东西；有的人不投缘，虽凑合在一起，但形同陌路；有的人缘分深，可以成为知交、挚友，或成为终身的伴侣。这一切人世间的聚散离合，固然不可缺少人为的力量，但可能左右主宰我们的还是看不见、摸不着的缘分。这并不是迷信，也不是偏执，更不是愚昧，而是在冥冥之中，还有许许多多尚未认知的因素促成了一些定数。香港湾仔山上的宝云道上有一块硕大的姻缘石，据说是很灵的，只要你虔诚，就能求得你想要的缘分。我想，缘分是可以求的话，也就不叫做缘分了。所以达观的人，对于人生的聚散离合，多能抱着洒脱的态度，这就叫做云水随缘。
　　云水随缘，就是放心、放手，不执着一切，“无我相”“无人相”“自他不二”“自由自在”“自然造化”。这就是襟怀，就是意境，就是道，就是禅。
　　太极拳道之所以崇尚柔弱道德，模拟行云流水，憧憬的、顺随的就是这一份云水情缘。
　　
　　太极白云心曲
　　
　　太极修炼者，性喜幽栖，林谷是托，都爱隐人山中云深不知处，做最后的了手工夫。陶弘景诗云：“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。”诗中的“云”，即是“云深不知处”的云。“云”代表闲适，闲是一种心情，又是一种境界。其为心，必泊然无所起，其于世，必淡然无所嗜，没有名利的牵挂，没有权位的窒碍。悠悠白云在天空飘飘荡荡，古哲看来都漫无目的，所以是闲的代表。白云如烟，风起云涌，其势如江海之波，悠悠然而来，浩浩然而逝，翛然无为，今贤尽视为自然造化。其辽远与壮阔，其安详与气度，蕴含着净化心灵的无比巨大的力量。所以真正的太极拳家，愿把所有浮名，换作低垂白云，身将客星隐，心与白云闲，白云自舒卷，我心与之然。于云情雨意融合之处，于壁山柔水暖接之间，含和抱中，雄藏凌厉，鼓柔泻刚，氤氲阴阳，陶铸精神，渲染意气。以白云濯涤心灵，以太极浩荡胸怀，洗深太极，微奥只可心悟，悠悠心曲，妙处难与君说。
　　
　　万古是非浑短梦
　　
　　由于年轻懵懂，曾冒昧问先师傅钟文：“您习武至今最惧怕什么?”谁知他不加思索地回答说：“是是非，杨老师怕是非，我也怕是非，练太极(拳)的人最怕是非缠身。”
　　这一回答大大出于我的意外，原以为练太极的人，怀虚涵育，根于虚静，远离粗重，专恒于道，行其气功，在天旷日久的修炼中，清心释累，绝虑忘情，少私寡欲，返朴归真，已足以泯灭是非之心；抑浊扬清，消融锐猛，谦逊若虚，朴素纯一，已足以杜绝是非之事，何以还会有是非?所以怎么都难以理解老师的答案。
　　随着自己创立拳社，成为所谓的“宗师”，成为所谓的“精神领袖”，名声日隆，是非日盛，身心深受其害，才深深地体会到是非的恐怖。
　　我们身边的一些人，耳能听是非，人家一句话，就暴跳如雷，第二句话就泪流成河；嘴能说是非，当面说人长，背后道人短，猜忌曲解，无中生有，闲极生事，无事生非，两片薄薄的嘴唇，翕张鼓噪，一条无骨的长舌，翻江倒海，把善良的人搞得六神不安，鸡犬不宁；这些人心里却未必知道是非，德高于人，其必谤之；行高于人，其必诽之；才高于人，其必摧之；识高于人，其必毁之。杨公怕是非，傅公也怕是非，信然。
　　对于是非，尤其对于制造是非的小人，历来办法不多，尤其是君子更是束手无策。多少前辈长叹：“人生长短存公论，今昨是非懒缠绵，江湖自此心长别，世事从今口不言。”面对是非是何等的无奈。
　　有哲者曾言：“对付小人的办法，最厉害的不是恶言相向，而是听而不闻，视而不见。”这不正是太极拳用意不用力，粘黏连随，敷盖对吞，不即不离，无过不及精髓的翻版吗?我终于受到启发，找到了渡过“是非之河(祸)”的大舟，这就是太极。万古是非浑短梦，一套太极作大舟。

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