河北 张兴洲 李仲良赵峰

太极拳作为中华民族传统武术之瑰宝，其历史源远流长，三丰祖师继前人太极九天功法，太极之理，养生之道和文道武道，灵感鹊蛇相斗之悟，创始了内外意形合一，以静为动，以松入柔，运肌成刚，以意催形，刚柔相济，修炼人身精神意气力，筋骨皮毛肌，阴阳内外合一的太极拳。太极拳以道家哲学思想为主，以道家理论指导修炼，其内外动静一致的变化，刚柔相济的练法，阴阳虚实的相互转化，与现代唯物主义辩证法中矛盾的相互依存和相互变化法则相吻合，对于祛病健身和延年益寿，提高技击功夫具有特殊的功效。

太极拳作为道家人道之法门，从不轻易外传示人，其有五不传：一曰不是本门本道不传；二曰骨软钝者心险者不传；三曰不忠不孝好斗者不传；四曰贪酒色财气者不遵守道规者不传；五曰不苦修炼轻露好奇者不传，一代传二不传三，容当精心说之，不可轻传他人，学者不可不真心省其道也。

太极拳就是道家理论为基础，调动人体206块骨头，500余块肌肉，用意念和太极行功要诀，激发和锻炼人体各部神经、经络和功能的运动，它能激发出人体巨大的潜能，使丹体常灵常存，不失不灭。它是道家精神意气力、筋骨皮毛肌十大修炼法。太极拳，外以形为主，内以意为主。而有些练拳者，不知其内，只知其外，蹿蹦跳跃，硬功猛烈，大动异常，这种练法只练皮毛，如若过度，则外伤筋骨，内伤五脏，此不属养生攻守克敌制服之法，其不为高奥也。如昙花一现，猛雨一时，仅及地皮，乃为今日之练今日之功，明日不练就得空，可内家真传则不然，其乃是以意为主，练就心精气神力、筋骨皮毛肌之修炼法。本门太极拳有三部功法，一为脱胎法，二为换骨易筋，三为洗精髓法，三步练法，练己、练物、练他人。乃有十大练功法，精神意气力，筋骨皮毛肌；五大法门，坐、卧、站、行、用。下面我将第一部功法，脱胎法中站与行的行功法介绍给大家。

一、太极阴阳论解

道曰：“掌握阴阳，提挈天地。”又曰：“身具天地，心具太极。”太极者，阴阳也，乃是动静开合，刚柔之分，混元之气，意形之修炼法焉。太极者，无极而生，阴阳之母，万物之灵，天地之变化也。

太极者，合者为阴，开者为阳，虚者为阴，实者为阳，化者为阴，发者为阳，阴缩阳拔，阳缩阴长，人体背（督脉）为阳，人体胸腹（任脉）为阴，上肢掌背侧为阳面，上肢掌心内侧为阴面，腿外侧为阳面，腿内侧为阴面，指伸为阳，指屈为阴，脊椎伸为阳，脊椎缩为阴。

太极拳乃为天地、开合、虚实、刚柔、阴阳之练法。道曰：“天地大吾身，吾身小天地。”又曰：“人身一小天地，天地一大人身。”故三丰曰：“天地人三才，皆在自己一身。”何为“天地人”？

首：头，百会穴为六阳之首，为天为阳，下颏为地为阴，鼻为中为人。

四肢：手掌为天为阳，肩为地为阴，肘为中为人。脚为天为阳，胯为地为阴，膝为中为人。

掌指：指为天为阳，掌根为地为阴，掌中（劳宫穴）为中为人。

足：足趾为天为阳，足跟为地为阴，足心（涌泉）为中为人。

身：大椎为天为阳，海底为地为阴，命门为中为人。

道曰：“天地人，三才也。”中乃人体之支点，故习太极者必先懂阴阳，知天地，方可修炼太极也。

二、太极拳脱胎法

世人皆有先后天不足，先者生而不足，后者由于服食五谷杂粮，后天身心劳作，精气神受外邪之侵，后天伤身等，使身体衰弱，肢体笨拙僵硬，精气神不足，内外不随合等，脱胎法就是把人体先后天的内外僵硬笨拙之力，内外不随合，心意杂乱肢体不整这些先天本能，用太极脱胎之法取而代之，脱开练无，乃修炼太极之身。如何修炼此法？以太极九天功法桩功为基础。乃调整内外形体意，精神意气力，筋骨皮毛肌。第一部脱胎法练到松静自然，虚实阴阳分明，上下相随，左右相顾，内外一致，周身一体，动一牵百，意形相合，身意一动足太极。至此，太极脱胎之法修炼成，为下步修炼打好基础。

三、太极桩功论解

三丰曰：“桩功，以桩为基也。练拳先站基，站基得练气，练气要得意，阴阳合一乃太极。”又曰：“太极不站基，一生枉费力。”

经云：“提挈天地，把握阴阳”，“独立守神，肌肉若一”。以天地之象帮助修炼太极阴阳。独，一个；立，站立；守神，思不外散，集中存思，内视练意之法。桩功，自无极而始，以静而练，静练乃为拳之功，功乃为拳之用，静乃神气集中，纵横交贯，圆融一致，静中求动，动中求静，修养身心，调纳呼吸，贯通气血，调动筋骨，疏通经络，温和肌肤，精神意气力修炼法，外则而静，内则真动，阴阳合一，松静自然，桩功乃增意蓄劲。调整爆炸弹抖劲和拥缠柔化劲。把握阴阳者，呼与吸，意与形，开与合，松与紧，虚与实，化与发，伸与屈，进与退，刚与柔的阴阳修炼也。

久炼桩功，可以气意养身，增强功力，调节中枢神经，加强血液循环，促进新陈代谢，提高免疫力，挖掘人身潜能。太极桩功可以达到“神形并练”，“内外兼修”和“内动外静”的目的，从而达到养生与技击的功效。

站桩功的基本要领为松静自然，它包括三个内容：第一是放松。练功时不仅全身要放松，精神也要放松，因为只有精神不紧张了，全身才能放松。第二是宁静。练功时要排除杂念，使精神活动进入到相对安静的状态。对于松静要有正确的理解，松与静是相辅相成的，松可以帮助入静，人静可以帮助放松。因此，松与静是相互促进的。第三是自然。是指练功的许多方面，如姿势、呼吸和意念活动，在锻炼时都要力求自然，不可过于勉强。所谓练功之道，法于自然，即为此理。练桩前，先要排净大小便，身正自然，静如泰山，提挈天地，透空无物，先站无极。

(1)无极桩

站势：身体自然站立，全身放松，去除杂念，两眼微闭，目光内敛，做到凝神定意，清静无为，虚无影痕，两肩下松，手指放松，舒适自然，松腰松衣，端正自立，混混沌沌，不想别意，达到全身内外皆松的境界。

(2)培元桩

站势：两足与肩同宽，舌微卷，目微闭内视，周身自然放松，左手掌心微放在右手掌上，左手掌心微按丹田之穴，鼻呼吸微微深长，呼吸声自耳不嗅，意想内视丹田，代鼻呼吸，存思呼吸在丹田。道曰：“开炉炼丹，周身放松要自然，海底烧火炼金丹，练就七七四十九，开炉金丹随身转。”站至小腹丹田处似有火团之感，即可练太极混元桩。

(3)太极混元桩

三丰曰：“太极混元胸前抱，吸气归丹呼皮毛。练就一身混元气，天地相应最为妙。”

站势：在完成培元桩的基础上练习此桩，两脚间距与肩同宽，两膝微屈略有前顶上提之意，两手十指微张开，两手托抱如抱球状，高低要与丹田平，胸微内含，沉肩垂肘，小腹放松自然，意顶头，蹬脚，两目自然平视前方，微闭或半闭亦可，口似张非张，舌上卷，呼吸深细长，周身放松，存意抱球，松而不掉，紧而不破，两手掌意想麻热胀，感觉四肢周身麻热胀，内气充实，使意念逐渐加大，此乃用混元运气法。何为混元运气法？即毛发呼吸法。周身毛孔呼吸与鼻肺呼吸为应合。中医有“肺主皮毛”之说，故毛发呼吸法乃本门真功呼吸法。用身体毛孔随着呼吸开合鼓荡，吸气时意从外界之气从主孔进入归于丹田为合，虚中取气。道曰：“收敛入骨”。呼气时意从命门发出，毛孔为开，毛发为开，毛发直竖如戟，气达梢端方为气足，气归丹田，尾骨后张，但用神力意，勿用拙力也。开者，筋骨皮毛肌皆开；合者，筋骨皮毛肌皆合。道曰：“一开一合，如六月荷花，心为莲心。”始终心精神意贯注，乃得此道真主宰，混元奥妙极矣。此桩站之越久越好。

三丰曰：金丹烧开要混元，托抱太极走玄关。吸气归炉放金丹，呼拿金丹毛孔展。

又曰：筋骨要松，皮毛要攻。节节贯串，虚灵在中。（待续）