陈式太极剑是在陈式太极拳的基础上，结合传统剑术创编而成的，是太极拳的延续。要想练好陈式太极剑，就要先处理好剑法中的阴阳关系。本文从内外、动静、上下、先后、虚实、开合、刚柔、顺逆、快慢、呼吸、攻守、意力、曲直、稳灵、远近十五个角度，阐述了陈式太极剑中的阴阳矛盾关系，为太极剑爱好者提供一定的参考。
　　1、内与外
　　陈式太极剑是内外兼修的高级功夫，要求内外合一，形成一个整体劲，其主要特点是内动带外动。即：内不动，外不动；腰不动，手不发；大小动作均要求由丹田带动。同时，熟练的外形动作，又可以促使内部（丹田）运动。正所谓“心与意合，意与气合，气与力合”，机融于外，巧生于内，手随心转，法从手出，一拍即合，得心应手而出奇制胜。如“翻身劈剑”一式中，翻身时提右腿，右手提剑，再向后转，上右步，震脚踏实，同时右臂画弧带剑向下劈，左手剑指顺缠画弧至左额上方，手心斜向上，剑指与剑尖相呼应，眼看剑尖，要求脚到、剑到、剑指到、眼神到、内劲到，实现“五合一”，呼吸带动丹田内转，配合外形动作，只有内外统一才能体现出整劲，使力完美地传递到剑下刃，完成劈剑动作。“眼为心苗”，练剑时还要特别注意眼神所向，使内外合一、形神合一、神剑合一、人剑合一。
　　2、动与静
　　静为动之源，动为静之效。只静不动，是为呆滞；只动不静，是为虚浮。太极剑讲求静中有动，动中求静，以静制动，以静养动，一动无有不动，一静无有不静。兵法云：“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴阳，动之如雷霆。”李亦畲说：“心不静则不当，一举手前后、左右全无定向，故要静。”在与敌人交锋时，如果心不静、神不聚，招法就会散乱。如此自立尚且不稳，何谈制敌取胜？比如提剑、带剑等动作，并不是只有手腕动作，身体各处均要动作，从而保持整体的平衡，正所谓上下相随、左右呼应。拳论讲：“能动能静，道之圣也；动而不静，道之病也。”静不是思想空虚、消极地待敌来攻，而是心静心专，思想集中，排除杂念，全身处于整装待发般备战状态。在整个太极剑套路习练过程中，只有动静结合，才能将剑法运用自如，收放有度。
　　3、上与下
　　上下关系是整个剑路中非常重要的一个阴阳关系，与拳理相同，即逢上必下、逢下必上，有上有下、有升有沉，升中有沉、沉中有升。在每一个剑式中，身体只要有上升的部位，就必然有下沉的部位，绝不许一升皆升、一沉皆沉，时刻保持上有虚领顶劲、下有气沉丹田和五趾抓地。即便是非常细微的动作，也要坚持升沉兼备。如“东方衔日”中，右手变剑指，不是拇指直接扣在无名指上，而是先向下塌腕，再在顺逆缠丝中扣指变为剑指，再微上提，臂外旋顺缠翻腕。再如“弓步点剑”中，腕部放松，突然曲腕上提，力达剑锋，同时肘微曲上提，肩下沉。上与下从内劲看，也要求对拉拔长、上下对称、升沉统一；从技击上看，则要求上下相随、上惊下取、上引下击。
　　4、先与后
　　太极剑法中依然有往复折叠。所谓折叠，就是从反面入手的一种来回劲，欲左先右、欲右先左，欲前先后、欲后先前，欲上先下、欲下先上，欲收先放、欲发先蓄，欲要先给、欲给先要等。老子讲：“反也者，道之动也。”只有明白了先后关系，才能真正体会太极的内涵。如“欲发先蓄”，没有蓄劲就没有发劲，蓄劲是发劲的准备。蓄不是被动，而是主动收敛凝聚，以创造最佳攻敌之形势。蓄之既久，其发必速。拳经云：“擎开彼劲借彼力，引到身前劲始蓄。”在“金鸡抖翎”一式中，右手持剑压腕崩剑，使剑立于右膝前上方，左手剑指压右腕，随即双脚同时离地跳起，右手剑、左手剑指先往里收蓄劲合于腹前，然后分别向左右掤开，落地震脚，就像公鸡抖动身上的羽毛一样，又如驴打滚后起来抖掉身上的尘土一般，似一种压缩弹簧后突然放手的反弹劲爆发出来。
　　5、虚与实
　　不懂虚实就不明白太极剑与其他剑术的区别。在太极剑中，要把握四种虚实关系：一是重心虚实的调整，二是发劲时的虚实关系，三是手足虚实的搭配关系，四是敌我之间的虚实。在整个剑法练习的过程中，重心不是偏左就是偏右，两脚在虚实转换中维持身体平衡。发劲时，发劲之足为实，另一足为虚。此处的虚实有别于重心的虚实。如“斜飞式”接“左托千斤”，重心先在右，身体微左转，提左膝，右手持剑随左脚向上略走下弧合至左胸前方，重心再移左，右脚向左脚前方迈步，踏实后重心又移向右，左脚再上步，重心又移向左，呈左弓步。在一个动作中多次倒换重心，体现了“处处有虚实”、“无处不虚实”。自己的长处是实，自己的短处则为虚。要扬长避短，尽量以自己的实去攻击对方的虚。兵法云：“出其所不趋，趋其所不意。”在技击时，佯攻诱敌之拳为虚，击打战术目标之拳为实。
　　6、开与合
　　要正确处理好陈式太极剑中的开合关系，需要从四个方面注意。
　　一是欲开先合，欲合先开，即逢开必合，逢合必开。只有懂得开合，才能收放自如。在“斜飞式”中，右手剑先逆后顺自下而上合至腹前，左手剑指先逆后顺画弧合至右手腕里侧，完成“合”；再重心右移成右弓步，右手剑略走下弧至左脚前，再向右前上方斜削，同时左手剑指略向下方走下弧逆缠展开，完成“开”。
　　二是开合相寓，即开中有合，合中有开。在“虚步亮剑”中，先是两臂合而两手开、足合而膝裆开，接着是剑指与剑尖合而两肘开。
　　三是处处都有一个开合。例如，胸开背合、背开胸合。即便是一只手中也有开合，如大小鱼际合，拇指与小指合等。
　　四是外形开合与丹田开合相配合，动作开合与内呼吸开合相配合。
　　这样整套剑练下来，气势饱满，造型圆融，连绵不断，如龙游水，给人以缠绵美、螺旋美、圆融美。
　　7、刚与柔
　　刚和柔是劲力的两种表现形式，纯刚无柔和纯柔无刚都不是太极劲，只有刚中有柔、柔中有刚、刚柔相济才是真正的太极劲。不论劲大劲小，不论动作快慢，不论是蓄是发，其劲力都要刚柔相济，即陈鑫所云“五阴五阳称妙手”。拳谱云：“用刚不可无柔，无柔则环绕不速；用柔不可无刚，无刚则摧迫不捷”，就是这个道理。无刚不足以谈柔，无刚之柔必软而无力；无柔不足以养刚，无柔之刚必脆而不坚。一方面，人体本身就是一个半刚半柔之体，只有这样运柔方能节节贯穿，使劲力顺达。另一方面，聚刚才能打得动、立得稳。剑身三尺，有锋、有尖、有刃，这就要求练习时通过熟练的腕部动作，将由地—脚—腿—腰胯—上身—肩—肘—手传递的力量，快捷顺畅地传递到剑身的部位，完成刺、点、劈、截、拦、插、挑、崩、抽、斩、穿、绞、抄、托、抹、扫等剑法。正如牛俊杰老师所说：“柔慢运剑如‘行云流水’、‘沉鱼落雁’，把柔中有刚的美姿表现到意境之中。快发刚弹劲时如‘惊雷骤电’、‘螺旋震荡’，把刚中有柔的坚韧之劲运用到鲜明的剑法之中，给人以势如破竹、无坚不摧、雄风八面、无懈可击的旋律之美。”
8、顺与逆
　　顺逆缠丝是陈式太极拳体系中的精华，在练习太极剑时也要充分体会顺逆缠丝劲。在太极剑式的转换或开合中，双手、双脚的配合非顺即逆，切不可有直来直去的“抽扯之形”。非顺即逆，处处皆讲螺旋式的缠丝劲，不论是开合、虚实、刚柔、快慢变化，都要走缠丝劲。如在“倒卷肱”中，右手持剑由下向左上顺缠走里弧，剑指顺缠合于右腕里侧，右脚走里弧逆缠向后走顿步撤步，右手剑和左手剑指逆缠翻腕向身体左右两胯外侧展开，左脚走里弧逆缠向后撤步。又如在“凤凰展翅”中，右手顺势抽剑至额前后，左手剑指先逆缠后顺缠，再逆缠合于右腕里侧，两腿交叉屈膝盘步后，左脚跟离地，右手剑逆缠，反手向身体右侧上方撩起，左手剑指略逆缠向身体左侧上方展开。
　　9、快与慢
　　快慢相间是指演练太极剑时要有鲜明的节奏感和韵律感，每一个动作中都要有快有慢。徐进动作和柔化动作要慢，发劲动作要快；定势动作要慢，进步、退步动作要快，尤其是行进中要步伐轻盈快捷，不能“拖泥带水”，如“燕子啄泥”、“左右托千斤”。快，要快而有序，不丢动作，不抄近路，不手忙脚乱，不散神韵，给人以轻盈、快捷的果敢之美。慢，要慢而有意趣、有气势、有劲道，不停不呆滞，给人以沉着、冷静、稳重之美。整套剑在演练的过程中也要有快有慢、快慢相间，做到慢而不呆滞，快而不丢，快而不乱，快而不丢缠丝劲、不丢动作，不忘轻沉兼备。快而不失沉着，慢而没有间断。
　　10、呼与吸
　　在习练陈式太极剑的过程中，建议使用逆腹式呼吸。逆腹式呼吸的实质是借助口鼻呼吸，以意念、剑势为导引，结合放松的气功态来推动内气的升降、鼓荡，达到“以心行气”、“以气运身”和“气遍身躯不少滞”。蓄劲、走化时为吸，发劲、出击时为呼。吸气宜轻缓细长，将劲蓄足；呼气要短促有力，有利于肌肉骤然收缩产生巨大能量。在“饿虎扑食”一式中，剑把在右腰旁，剑指在左腰旁，重心左移呈左弓步，剑指与右手均逆缠合于腹前，同时吸气，在体内能量聚集，带动丹田内转；然后呼气，同时左手托右手持剑向前卷刺，右步跟进震脚发力，力达剑尖，使内部呼吸与外部动作完美结合。但是，不要把意识硬性贯注到呼吸上去，否则会引起气血上涌，出现气促等不适感觉，要顺其自然。
　　11、攻与守
　　当自己处于背势时宜守，引走化解对方来势劲力。己处顺势，彼处背势，即乘隙进招攻之。攻与守是相互依存、交替进行的，正所谓“攻中有守，守中有攻，攻即是守，守即是攻”。虽然在太极剑中讲求后发制人，但这绝不等于提倡被动等打。兵法云：“攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。”陈式太极剑中的每个招式，既有防守之能，又有进攻之意。在“横扫千军”中，双手双逆缠右上左下斜向在头上云剑展开，同时左脚走里弧向左撤步，重心左移成左弓步，右手再顺缠翻腕手心向上向左云剑，再逆缠手心向下走下弧剑尖运至正南。整个回旋过程一气呵成，剑尖迂回走了一个横“S”曲线，其技击含义是，当敌人由上而下向我进攻时，我先用剑接敌之剑，再用黏化之法将敌之剑化开，则敌中盘必然空虚，然后我进攻敌中盘，将其制服。
　　12、意与力
　　意是指意识、意念、精神、思想，是大脑思维活动。力是指在意念的支配下，由气息吐纳、肌肉收缩舒张，按照一定的规格将动作有序化配合所产生的力量。太极剑中的力叫内力、内劲或太极劲，是一种巧劲。在太极剑中，除刺剑动作外，剑的运行轨迹含大小圆，多为椭圆、卵圆、半圆（扇形圆）、弧形。这些圆形轨迹的运化是习练者在意念引导下，以腰为轴，全身各部关节如珠圆动的外在表现。剑道云：“以心行气，以气运身，以身运剑。”这句话道明了意、气、身、剑的相互关系。如果在行剑过程中只是一味地用蛮力，则力如无源之水、树之朽木，终不能长久。
　　13、曲与直
　　在太极剑中，动作也基本都是非圆即弧的曲线，而剑长三尺是直线，因而必须正确处理好“曲”与“直”的关系。劲以曲蓄，力以直发，曲蓄可以游刃有余，直发则猝不及防。技击时，如果动作过曲则与对方距离不适：进攻时劲力不易发放到对方，而且动作幅度过大，容易暴露自己的弱点；防守时易被对方切入压扁而无反攻之力，于己不利。动作如果太直，则防守时肢体僵脆没有弹性，进攻时蓄劲不够，发劲不狠，动作呆滞，易为对方所乘。在“回身平刺”一式中，当右手剑向前平刺时，右臂应略往回收，如果右臂有多远伸多远，整个手臂就会与剑身形成一条直线，上身重心就会前移，导致重心不稳，若对方变换招式我则不能随机应变，就会处于劣势。习练太极剑一定要掌握好动作的曲直适度及相应变化，处理好“曲”与“直”这一对阴阳辩证关系。
　　14、稳与灵
　　《拳经》讲：“形式沉稳如泰山，身体轻灵似飞鸟。”古谚有“刀如猛虎，剑似飞凤”，说明轻灵是剑的一个重要特点。太极剑还有一个特点就是稳。灵与稳两者互为阴阳，相互统一，先稳后灵，稳中求灵。稳并非固定不动，而是一种动态之稳、动态平衡；灵并非飘絮之灵，而是有根之灵。不稳则发力如无根之水，不灵则形式呆板迟滞。在“灵猫捕鼠”、“凤点头”、“犀牛望月”等剑式中，只有下盘稳固，上盘才能轻灵自如。灵亦为轻，稳亦为沉。若一升俱升，就会造成身体漂浮、下盘根基不牢的弊病；若一沉俱沉，就会造成瘫软、萎缩、丢劲的弊病。如“左右托千斤”中，力往上发，但重心要往下沉。“探海式”中，当右手握剑逆缠向右下方发力刺剑时，右胯下沉，右膝微曲，右脚五趾抓地，同时松左胯提左膝，左手剑指逆缠向左上方掤指发力，形成对称平衡劲。在“野马跳涧”一式中，在跳跃腾空时，双手捧剑向前上方刺剑发力，裆部要向后向下沉，形成对称平衡劲。在“劲风偃草”一式中，盘步下蹲，虚领顶劲，右手剑逆缠向右下方贴地抹剑，左手剑指逆缠加大向左上方的掤劲，在内劲上对称和谐。
　　15、远与近
　　太极剑相当于对右臂进行了加长，其技击技法依然与太极拳相同。长者，远也；短者，近也。意有长短，手也有长短，放人意要长，发力手要短。当敌人离我较远时，我用剑击之。当敌人与我近身时，剑的作用就会大大削减，此时我就要采用贴身靠打，正所谓“挨着何处何处击”、“合则周身柔软似无骨，忽然放开都是手”，不能手里拿着剑就只能用剑，肩、肘、手、胯、腿、脚都是我手中的“剑”，放长护短，练长用短。只有正确认识太极剑的作用，才能在技法上得以提高，进而“阶及神明”。