武史探索之正道 - 天下武林网

中央电视台《探索发现》栏目于2008年5月30日至6月13日，连续播出15集大型纪录片《中华武功》(以下称《中》片)，受到广大武术爱好者的关注。《中》片紧扣中华文明发展这个主线，从传统文化切入中国传统武术，对中国传统武术史中若干重大问题，做了大胆和深入地阐述。对武术界长期争论不休的问题，给以明确的结论。一个重大问题就是“太极拳是谁发明创造的?”
　　这个问题，有不同的说法：一说是由明末清初河南省温县陈家沟陈氏九世陈王廷创造的，另一种说法是宋之张三丰创造的。两者针锋相对。作为一个武林传奇，可以各讲各话。但是，作为史实，就不能有两个以上的历史同时存在，必定是一真一伪。《中》片当然遇到这样的难题。15集的《中华武功》，在第一集《武功秘籍》，第七、八集《龙虎少林(上、下)》，第九集《武当玄功》，第十集《内家拳功》中都涉及太极拳。这5集给出了一个创造太极拳的主线，那就是大约在宋元明时期，出现了一个与外家少林拳对立的拳系——武当内家拳。这是中国武术史上一个划时代的创举!太极拳是在内家拳的大系统中产生的。一些人歪曲历史，有意地贬低，甚至不承认这个重大史实，是完全错误的。至于人物，不是重要的。不是张三丰，总还有个王三丰、李三丰做这件事，总有人创造，也许不是一个人，而是几代人创造的。不过，今天大家认同，张三丰是代表人物。
　　某武术主管说：“你们为什么和陈家沟过不去?非除之而后快!”主管先生错了!我们针对的是历史，而不是陈家沟。
　　《中》片始终没有出现“陈王廷”三个字，引起一些人的不满。是不是《中》片编导疏漏?不是的。对此，《中》片提到晚清一位太极拳家杨禄禅，到陈家沟跟陈长兴学了一种神奇的武功叫“绵拳”，也就是“太极拳”。“绵拳”，陈家沟从来没有承认过。请注意“也就是”，什么意思呢?即太极拳就是“绵拳”。陈长兴教杨禄禅的拳法叫“绵拳”，而不是陈家沟陈氏祖传的“炮捶”，也就不是今天的“陈式太极拳”。这个说法，得到杨禄禅去陈家沟学拳的“始作俑者”陈德瑚的玄孙广府镇的陈萍先生的首肯。
　　《中》片说：“太极拳、形意拳、八卦掌是赫赫有名的内家拳代表。”就是说，太极、形意、八卦都是在武当内家拳这个大屋顶下产生的拳种。《中》片的话没有丝毫含糊其辞的地方。
　　关于武当内家拳，唐豪、顾留馨说：根本不存在。又说：张三丰不会武术。上世纪三十年代，唐豪以中国武林的“薅草者”自居，第一个“薅”了少林拳的始祖达摩，第二个“薅”了武当内家拳的张三丰。中国少林、武当两大武术流派，都被唐豪“薅”了。试问，中华武术还有吗?就是这么个人，被国家武术研究院追捧为“中国武术史科学奠基人”。中国武术还没被唐豪薅光，还要大家继续“薅”吗?
　　《中》片提到：“为什么明朝皇帝朱棣要煞费苦心地在如此偏远的武当山建造规模宏大的庙观呢?其中一个重要原因，一位隐居武当的得道高人，这位神秘的人物，他的名字叫张三丰。张三丰创造了博大精深的武当内家拳法。它和少林武术一起，奠定了‘北崇少林，南尊武当’的地位。”“那么武当内家拳是在什么背景下产生的，创造了独树一帜的内家拳法呢?”
　　《中》片从文明、文化的发展进步角度作了剖析。指出：“十四世纪末到十五世纪初，在常年与北方强悍民族的征战中，中原人民一直处于劣势。从古代历来是，在中原这块地方的人民的体质是比较弱的。如果要发展的话，就必须解决在古代那个冷兵器时候要解决的‘以弱胜强’，以比较弱的体质，战胜北方强悍民族这一问题。这个问题深刻影响中国的个体技击术的发展。”
　　少林拳是以强力为基础的，其禅宗理论也是建立在暴力的基础之上的。这点，看看少林寺武僧的训练，就清楚了。所以，少林拳不能完成“以弱胜强”的任务。还有一个问题，少林拳，无论始祖达摩、佛教禅宗的理论或“以强凌弱”的哲学思想体系，都不是中华民族所固有。中国武林不会长期接受这个外来品，道教的信仰成了唯一选择。这是张三丰武当内家拳出现的文明和文化的背景。反之，我们看看，陈家沟有这样的文明和文化的背景吗?当然没有，应该心平气和了，还争什么呀!
　　《中》片说：有关张三丰创造内家拳记载，最早见之于黄宗羲、黄百家父子所著《王征南墓志铭》和《王征南先生传》中，写道：少林拳发展得已经非常精湛，张三丰深刻研究少林拳法后，把少林拳法的理论和技击方法反过来运用，从而得出内家拳法。内家拳法的真谛，得其一二，就可以战胜少林拳法。这个思路简单而奇特。既然与少林拳相反，那么它的目标便明确于要创造一套“以静制动”、“以柔克刚”、“借力打力”的内家拳法。内家拳法建立在深入分析少林拳法的基础之上，力求在技击理念和策略上达到一个新的高度!像张三丰那样精通少林拳的人，应该不止他一人。为什么恰恰是他悟出了内家拳法的精要呢?张三丰的道家身份，可能正是其中的关键所在。其中原因，内家拳法和少林为代表的外家拳法的一个重大的不同，就是它在拳术的战略思想上有了全新的变革。而这些变革的理论根源正是建立在道家的传统经典之上。老子是春秋时代的思想家，道教学派的创始人，被道教尊为仙人，成为道教顶礼膜拜的神灵。他的思想反映在他的著作《道德经》中。他的一个重要观点是“反者道之动”，世界上的一切事物总是会向其反面发展。由此，老子得出结论“柔胜刚，弱胜强”。中华武术，特别是内家拳法，都受老子的这一思想支配。老子思想在武术的具体功法上，影响也非常直接。老子说“物壮则老”，武术招式用过度，反被人制。老子说“我不敢为主而为客”，在武术中不主动，后发制人。客要以静制动，最终达到反客为主。老于思想中的“无为”和“不争”，也对武术产生深刻的影响。，中国传统武术以技艺高超服人，崇尚高超的武艺，而不崇拜低级的拼搏打斗。
　　有那么一家“太极拳”，自称“正宗”，说别的太极拳流派都是它“孵”出来的。然而，那种“蓬头突鬓垂冠，缦胡之缨，短厚之衣，策目而语难，相击于前，上斩颈项，下决肝肺，无异斗鸡之辈”，扪心自问，符合老子《道德经》的标准吗?有陈鑫者为掩人耳目，给陈王廷手里塞一本《黄庭经》。请问，《黄庭经》有“以弱胜强”吗?画蛇添足!
　　《中》片斩钉截铁地说：“武当内家拳把中国的武术理论提高到一个崭新的高度”，“内家拳法产生了太极拳”，“内家拳法最具代表性的首推太极拳”。这是中央电视台栏目首次如此明确肯定武当“内家拳法产生了太极拳”。“陈王廷创造太极拳”可以休矣!
　　《中》片说：“然而，太极拳是什么时候出现的?至今，仍存争议。广平府药店掌柜所使拳法叫‘绵拳’”。“陈长兴的‘太极拳’，从哪里来的呢?众说不一。有人认为是从外边传人的，也有人认为是陈家世世代代相传的。如此神秘的太极拳，它所蕴涵的技击理念究竟是什么呢?在太极拳的理论著作中，有一篇文章不得不提，那就是《太极拳论》(画面出现王宗岳《太极举论》)这是太极拳界公认的经典著作。可以这样说，它涵盖了太极拳几乎所有的准则。全文共365字，却囊括了太极拳的理论、技术、练习方法、实践经验等各方面，提出了习练太极拳的核心标准。《太极拳论》中，提到其他各种流派的拳法时，说他们虽招式有区别，都离不开壮欺弱，手慢让手快，有力打无力。这篇文章提到‘四两拨千斤’的观点，并不强调太极拳靠力量取胜，明确提出太极拳松慢的特点。文中提到，太极拳达到高层次后，耄耋老人也能御众。”
　　王宗岳《太极拳论》，陈家沟是坚决不承认的。所以，陈家沟的拳风，至今仍然是“震脚顿足、跪绊搬摔、锁臂擒拿、拙力击打、抖擞爆发、哼哈唏嘘”，一副“恶斗打架”姿态，没有脱离先天自然之本能，何谈“以弱胜强”!还不如四百年前戚继光《拳经三十二势》的水准，如何能称“太极拳”!“陈式太极拳”按王宗岳《太极拳论》这个标准检验，不够太极拳的格。这样的拳，绝对敌不过少林外家。
　　中央电视台《探索发展。中华武功》电视片的潜台词就是“深涵中国五千年传统文化的太极拳，不可能在一个文化落后、对外封闭、封建保守、人口不足百户的小山沟里出现”。说“太极拳是陈家沟发明创造的”，犹如“蛤蟆吞日”，不自量力!国之耻也!

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