太极拳十大腿法斟解（三）

七、转身右蹬脚斟解

　　

　　“转身右蹬脚”本应列入“蹬脚”范畴。但因其与前势“左蹬脚”组成连环腿法，这是太极拳的一种特殊腿法，且此势的转身是以脚掌为轴转动，完全有别于他势蹬脚以脚跟为轴的转动，故另作斟解。

　　《太极拳体用全诀》说：“形似松鹤单腿立，上卸下取常蹬膝，足掌为轴转自由，转身蹬脚连环踢。”《各势白话歌》说：“踢脚转身紧相连，蹬脚上步搬揽(拦)打。”《全体大用诀》说：“左蹬脚踢右蹬势，回身蹬脚膝骨迎。”充分说明转身右蹬脚是以脚掌为轴旋转的，其目的是“转自由”，既轻盈且灵活，有利于连环腿法的实施，这是为连环进击专门设计的，也是太极拳中唯一的“枢纽”旋转方法，这一点是要引起注意的。同时说明转身右蹬脚与前势左蹬脚组成连环腿法，也说明一个连环腿后紧接下一个腿打连环的“进步搬拦捶”。着着连环，步步进逼，显示了太极拳“如长江大海，滔滔不绝”的气势和特点，敌受此上卸下取，连环进击，莫不仓皇失措。此外也说明蹬脚主要是踹敌肋、腹、胁、膝，尤其是膝。《十六关要论》曰：“(太极拳)行之于腿，纵之于膝……”。“行之于腿”即举步行动发之于腿之意。太极步变换在腿，出步落腿有缠绵意，有屈伸势，柔和利滑，绵绵不断，节节贯串。动势之时，以足领膝，以膝领胯；静势之前，以胯催膝，以膝催足。以致动静一源，不知谁之为领，孰之为催，而又领之为催，催之为领。轻轻提起，慢慢潜行，默默催止，弧进弧退，全神贯注，气势腾挪。可见膝之于太极步之重要。膝由股骨、胫骨及髌骨(膝盖骨，即半月板)构成，其有纵身之灵，闪展纵跳之赋，盘旋屈伸之功，蹿奔腾挪弹腿之能。在走架行功中，根节胯，中节膝，梢节踝足，相联相制，其中膝起屈伸、传导、回转、纵腾之作用，而使太极行步，气势腾挪，神行连绵如行云，恍若身置太虚中，故谓之“纵腾于膝”。

　　膝之为功。内曲而外直，其势虽曲而伸，裆深而藏，忽然而采，倏然而往，此纵腾之妙也，太极之步法，模拟五行，进、退、顾、盼、定，回转扶势，都须先提大腿，蓄劲于膝，膝曲而伸，虚实渐变，脚下自有自尔腾虚之感：出步落腿，纵膝投足，动必有源，而使膝寓有伸缩弹动之活力，犹如猫之蹑足而行，沉着轻灵，虚实分明。虚，非空，其势仍未断，而留有伏而后起，起而后伏，伸缩变化之余意存焉，是谓纵。实，确实而已，非用劲过分，用力过猛之谓，行拳运步，足起望膝，膝起望怀，合而即离，离而即合，有缠绵意，有曲伸势，由根到梢，节节贯串，是谓腾。能纵腾，则气势腾挪，见象而闪，见形而化，飘若凌云，形迹杳然；能纵腾，则能支撑八面而稳固厚重，八面转换而轻灵圆活。如是则精气神贯注，意透脊背，劲发于根，注于丹田，形于足趾，千变万化由我运，行之于腿，而蹲伸；纵之于膝，而连腾；蹬之于足，而踩沉。气之鼓荡，劲之纵腾，周身全局，脚打踩意，一呼而纵，一吸而敛，伸可成曲，住亦能行，曲如伏虎，伸比腾龙，行住无迹，曲伸潜踪，犹如猫行，轻灵、沉着、稳固，兼而有之，则太极功成矣。故膝之于太极至关重要，蹬脚以踹膝为主，可谓是击中要害。敌膝受创，即如解除武装，而听任宰割。

　　

　　转身右蹬脚的连环腿法是前势左蹬脚后，敌转从后左侧翼袭击，我迅速右转，左足落地站稳，即起右腿蹬其腹胁膝等处，此起彼落，连环进击。拳谚说：“手是两扇门，全靠腿打人”。转身右蹬脚，上以两手左右分展以称蹬脚之势兼惊敌，下以连环蹬脚以击敌。而进步搬拦捶则以右足向前横蹬下踩，左足前迈踢臁或套脚以击敌，亦属腿打连环之法。太极拳的腿打连环法并非罕见，岂止仅此二式而已。《沈子拳法》中指出：“因敌用术，最要变通”，“兵无常势，水无常形，临阵拳斗，宛如水行”，“自古手搏，原无定法。法即是变，通即是法”，又说：“着变手变，神活在先”，“神龙隐现，瞬息万变；克敌制胜，全在一变”，什么时候用什么着，什么时候用什么腿打连环，一切都要视敌我双方的形势来变通。(图7A、图7B、图7C、图7D、图7E)

　　

　　八、十字腿斟解

　　

　　杨公澄甫晚年修订定型的“十字腿”是顺式蹬脚势，属于蹬脚的范围，本可不再作斟解。但原式及散手中却是以“单摆莲”方式演绎的，故斟解如下：

　　“十字腿”势，傅钟文老师生年记述：“杨澄甫老师在《太极拳体用全书》第一版(1934年版)，只是一张十字腿定势动作图，过程图没有列出，原来的练法是单摆莲，本书的这种练法(指顺式蹬脚势)是杨澄甫最后修订定型的，早已普遍推广，因之作为目前最后的定型动作。”(见傅钟文著《杨式太极拳教法练法》227页)

　　顾留馨著《太极拳术》亦记述：“十字腿这个拳势，原来的练法是单摆莲腿，现在名称未改，仍是‘十字腿’，但练法改为右蹬脚的动作。这是当年杨澄甫老师南下到上海授拳为了‘十字腿’练法对年老体弱者不能适应，就修订为右蹬脚的动作”(见《太极拳术》224页)。

　　李雅轩老师也曾说：“我学拳时此处(指十字腿)是踢脚，不是蹬脚，不知何又弄错也!”(见李敏弟《关于杨氏太极拳的几个名称注释》)。其实并非郑曼青“又弄错”，而是杨澄甫在一路中，初改十字摆莲为蹬脚时，原系拗势即拗腿踢，故名“十字腿”，为了顺势得力(而非为适合年老体弱者)而最终修订为顺势，便与“蹬脚”式无异，仅仅保留“十字腿”之名而已，也就“名不副实”“名存实亡”“徒具虚名”了。故《太极拳体用全诀》曰：“十字腿法昨非今，不是弄错为改进，上行下打无偏废，徒具虚名更流行。”现行的88式则改为“转身十字蹬脚”，其形式为“两手合抱胸前，右手在外，手心均向里，成十字手势；然后两臂向左右分开，手心转向外；右脚向前方蹬出，眼看前方”。改成了既非拗步又非顺步的正面蹬脚法，想是为名实相符使然。然而如此改动，改则改矣，是否符合拳理，是否顺势得力，则是值得推敲的。现行的吴、武、孙、陈式仍有“十字摆莲”即单摆莲式。

　　为了使拳家对原来的练法有所了解，并有更多的选择，兹将原拗式单摆莲介绍如下。

　　

　　自左穿掌后，身体渐右转，左胯内旋里收，左足尖里扣踏实，重心渐全部移于左腿。同时，左臂屈肘右移，掌心朝里，右掌仍在左腋下。身体继续右转，右脚自左向右上方弧形外摆，膝部自然微屈，高不过肩，足背稍侧向右边。同时，左掌自上向右、向左，横侧迎面拍击右脚面；右掌经左腋而下，经腹前弧形向右移(另一种打法，是右掌抹经左臂肘上经胸前向右后抹)，右臂外旋，握拳内收于右腰侧，拳轮贴腰，拳心朝上。下接进步指裆捶。

　　实施十字腿，当两掌于胸前交叉合抱成十字手时，须全身松沉，环臂圆满，分清虚实，圆转如意，气势不可散乱，拘意切莫放松。气势散漫，便无含蓄，身就散乱。意若懈弛，精神势必不能贯注，神驰意迷，则必有迟重之虞。《全体大用诀》说：“十字腿法软骨断”，说明十字腿势起腿提膝应踢蹬敌胁部的软肋，或起脚以我脚掌由下而上直截敌膝下软骨，为使十字腿踢蹬有效，右腿提膝要高于脐，至少不低于胯的高度。右腿蹬出先要把力量集中于膝关节，胯部韧带拉开，这样方可蹬到胸肋部。但实用中起腿的高度，不宜过高，以腰为限，过高则易为人所乘，为人所制。然体用互为辅成，不应执一而偏。日常练习，特别是恢复原来拗步单摆莲练法时，则可适当提高腿的高度。也就是拳谚所说的“练高用低”或“台上踢肩耳，台下踢肋膝”。这不是体用不一，而是为了使“体”更好地符合“用”，是体用的辩证。

　　《太极拳体用全诀》曰：“十字腿起分手拦，上惊下取最得势。”说明此势和左右分脚势一样，是上惊下取的典型拳势。两手左右分拦，起惊慑、防守的辅助作用，踢蹬腿起主要的进攻作用。起脚发劲踢蹬时，上手下足中腰，无处不相应，其劲整，其势猛，其根深，总以周身浑然之整劲，一气呵成也。这样才符合《全体大用诀》“十字腿法软骨断”的技击要求。而平时演练可缓缓蹬之，既不持力，亦不持快，使之与整套太极拳的动作相协调，亦有利于内炼以养气。

　　十字蹬腿是一个平衡动作，两手平肩伸展是为平衡，要求立身中正，身桩端正，无所偏倚，虚灵内合。《太极平准腰顶解》有“有准顶头悬，腰之根下株，上下一条线，全凭两手转”。用它作为十字腿的动作要求和尺度是十分贴切的。(图8A、图8B、图8C、图8D、图8E)。

　　

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