陈家沟枪法是外来传入的

　　桓侯张翼德四枪
　　上平枪(面扎)、右肋一枪(背扎)、下部一枪(丹田气海)、锁咽喉枪(面扎)。
　　
　　四枪对扎法
　　一、彼用上平枪扎我门面，我进步从大门回引一枪。
　　二、彼又用上平枪扎我左肋，我从小门背引一枪。
　　三、彼从大门下扎我左腿，我依面避引一枪。
　　四、彼又起枪往我咽喉扎来，我从大门引一枪。
　　
　　八枪对扎法
　　一、彼方用枪从大门来扎我心，我面披彼一枪。
　　二、彼从小门来扎我左肋，我背缠彼一枪。
　　三、彼从大门来扎我左腿，我接住彼枪，连绞带缠一枪。
　　四、彼又从大门来扎我咽喉，我面披彼一枪。
　　五、彼从小门来扎我左肋，我背缠彼一枪。
　　六、彼从大门来扎我腹，我面披彼一枪。
　　七、彼从小门来扎我肋，我背崩彼一枪，即拖枪回走，眼神回注彼枪。
　　八、彼追及迎面扎来，我面披彼一枪，要持枪不离中门，即以上平枪扎彼咽喉。
　　
　　十三枪名称
　　青龙出水，童子拜观音(一名古树盘根)，饿虎扑食，拦路虎(一名拗拦枪)，斜披横扫眉，中心人对(一名井栏倒挂)，俊鸟人巢，面缠背崩，黄龙占杆(又名黄龙三搅水)，面披，背崩，白猿拖枪，怀中抱月(即琵琶势)。
　　
　　二十四枪名称
　　夜叉探海，中平枪(即四夷宾服)，上平枪(即指南针)，下平枪(即十面埋伏)，青龙献爪，边栏枪，黄龙点杆，裙栏枪(即跨剑势)，地蛇枪(即铺地锦势)，朝天枪，铁牛耕地，滴水枪，上骑龙，猿猴拖枪，抱琵琶，灵猫捉鼠，泰山压卵，美女纫针，苍龙摆尾，闯鸿门，六封枪，护膝枪，鹞子扑鹌鹑，姜太公钓鱼。
　　
　　二十四枪歌诀
　　夜叉探海人莫识，舞花枪去下中平。卷帘倒退且留情。下平暗定埋伏势，滚地进来出青龙。青龙献爪边栏枪，缠捉往裹莫停留。黄龙点杆人难躲，花枪裙栏下无情。回头按下地蛇枪，冲天直刷往前攻。摇旗扫地朝天枪，再扫又下铁牛耕。回头滴水用提颠，拗步上去刺青龙。拨草寻蛇君复志，白猿设计用拖刀。回来乌龙方人洞，青龙转角实难攻。琵琶势钩棚进挫，高擎串扎难停，瞒天掠地快如风。灵猫捉鼠左右扑，转身刺下又回头。用钻倒打人难避，顺手往前又扎去，舞花担山反背弓。泰山压卵先立定，急演下扎纫针势，苍龙摆尾左右瞒天掠地扫。电转星飞直掩去，回头摔地往前攻。抛枪去闯鸿门势，舞花担山扫一枪。忙又按下六封势，花枪慢把膝来护，回头一扫真无对。回身急把鹌鹑掩，拨草寻蛇人难拒。转身杀下往前走，低掩一枪直扎去。太公钓鱼往下按，退后扎下谁敢戏。若问此枪名和姓?杨家花枪二十四。
　　
　　二十四枪练法
　　一、全舞花；二、急三枪；三、卸下珍珠倒卷帘；四、颠腿掳一枪；五、上步捉一枪扫地刺；六、掩两枪；七、挑一枪，扎一枪，半个舞花；八、回头半个舞花；九、挑一枪，刷一枪，掩两枪，左摇旗一扫；十、右摇旗一扫；十一、回头半个舞花；十二、掩两枪；十三、上步拨草寻蛇；十四、回头乌龙人洞；十五、往前掩两枪；十六、左扑右扑，转身卸刺一枪，回头打一棍子，单手出枪，全舞花，二郎担山，掩两枪；十七、回头半个舞花；十八、回头半个舞花；十九、背后往前挡一枪，扫一枪，往右再挡一枪，往左再扫一枪，半个舞花，往前掩两枪；二十、半个舞花；二十一、回头扫一枪，半个舞花，玉女穿梭；二十二、回头扫一枪，全舞花，掩两枪；二十三、右挡一枪，转身上腿挑一根子，扎一枪，全舞花，二郎担山，扫一枪，半个舞花；二十四、往前扎一枪，往后退一步，转身扎一枪。
　　由上，我们对比可以看出：陈家沟枪法，主要来源有两个，一个是明代传承下来的张飞神枪，也叫桓侯枪或张飞枪；一个是宋代传承下来的杨家梨花枪。不过，桓侯枪原含八枪，而陈氏拳械谱中却剩下了“四枪”，显然丢了四枪。
　　四枪对扎法就是八枪对扎法的前四枪，亦即明程宗猷《长枪法选》中杨家梨花枪之八枪母的前四枪，如下：
　　你扎我圈里，我拿枪。
　　你扎我圈外，我拦枪。
　　你圈里扎我脚，我提枪。
　　你起枪，我拿下。
　　按：圈里为大门；圈外为小门。
　　我们对照分析一下：
　　四枪对扎法第一枪：攻方扎面，进的是大门，即圈里；防方从大门，即圈里回引一枪，即“拿枪”。
　　第二枪：攻方从小门即圈外扎左肋；防方从小门即圈外背引一枪，背引一枪即“拦枪”。
　　第三枪：攻方从大门(圈里)下扎左腿，恰是八枪母的“扎脚”；八枪对扎法第三枪防方接住彼枪，连绞带缠一枪，即八枪母的“提枪”。
　　第四枪：攻方从大门(圈里)“起枪”扎咽喉；防方从大门(圈里)面披(引)一枪，即“拿下”。
　　由此，完全证明陈家沟四枪对扎法和八枪对扎法的前四枪就是杨家梨花枪中八枪母的前四枪。
　　八枪母后四枪，曰：
　　你圈外扎我脚，我撸枪。
　　你枪起，我拦下。
　　我又扎你圈里，你拿枪。
　　你拿枪还枪，我拿枪。
　　明少林寺僧洪转《梦绿堂枪法》之枪法八母中的“拿”，解释如下：
　　“拿：我枪立势稍低，则上空虚；彼乘空扎我面门，我待彼进满，我前腕向前一覆，后腕贴身向里仰，枪离彼虎口尺许，用力拿下；复手推根，扎彼面门、腰、肋，当用勾手，内外皆然。”这就是陈家沟八枪对扎法的“面披”。
　　由上对照，陈家沟四枪对扎法和八枪对扎法，即杨家梨花枪法的八枪母。
　　陈家沟的二十四枪名称与《纪效新书》杨家梨花枪二十四势完全相同。陈家沟二十四枪歌诀后两句：“若问此枪名和姓?杨家花枪二十四。”这都表明陈家沟二十四枪就是杨家梨花枪二十四势。
　　陈家沟枪法的十三枪中有六势取自八枪对扎法，它们是：面披、背缠、横扫眉、背崩、拖枪、面缠；有六势取自二十四枪，它们是：拦枪(拗拦、边拦、裙拦抢)、青龙献爪(青龙出水)、猿猴(白猿)拖枪、琵琶势。可见，陈家沟十三枪是杨家梨花枪的一个简化套路。
　　这里的杨家梨花枪，不是北宋的杨家将枪法。宋史《李全传》记载：“全以弓马矫捷，能运铁枪，时号李铁枪。绍定四年，全已戮。妻杨氏谕郑衍德等曰：二十年梨花枪，天下无敌手。”后人据此谓梨花枪始于杨氏。《纪效新书·长枪总说》“夫长枪之法始于杨氏，谓之曰梨花，天下咸尚之。其妙在于熟之而已。熟则心能忘手，手能忘枪，圆神而不滞。又贵于静也，静则心不妄动而处之裕如，变化莫测，神化无穷。”
　　由上可见，陈家沟的枪法都是从外来传人的。传人的时间和人都有史可查。陈家沟文修堂《拳械汇编》中有枪法图势若干页，于“闯鸿门势”一页有附记，原文云：“此枪系汜水县禹家枪，系张飞传至禹家。”此下旁注：“系张飞外甥，禹家当系禹让家，苌乃周曾学技于禹让，见北京体育研究社民国十年一月所出体育季刊《柴如桂儒拳师苌三篇》”文修堂抄本有《枪法自序》一篇，篇末署名“王得炳谨志”；又一行题“乾隆乙未梅日之前一日重录”；又一行署“道光癸卯年桂月张文谟是开周重抄”。此后为枪、棍法若干页。其后又记：“以上枪、棍谱系自王堡村得来”；此后又一行云：“道光二十三年岁在癸卯中秋”，此后又一行云：“张开周重抄录谨志”。
　　第一份史料表明，张飞枪曾传人陈家沟，传人就是禹让。禹让汜水人，汜水在黄河南岸，与当时的怀庆府隔河相对，陈家沟属怀庆府，在黄河北岸，离记水不远。陈家沟的张飞枪，可能是从苌乃周处学的，然而没学全，只学了四枪，或学了之后又丢了四枪，成了桓侯四枪。不管怎样，今已完全失传。
　　第二份史料记载了陈家沟枪术的传人时间、传人和路线。《枪法自序》署名王得炳，署于乾隆乙未，即乾隆四年(1739)。这个时代与苌乃周的活动年代雍正二年至乾隆四十七年(1724至1783)相当。张开周重抄于道光二十年(1845)，并记载是从王堡村得来。王堡与赵堡相邻。陈家沟陈氏后裔陈子明曾对徐哲东(徐震)说过：“王堡之枪，陈沟亦习之。”
　　从以上史料看，陈家沟并没有所谓的“太极枪法”传世。曾传人过的枪法有桓侯枪和杨家梨花枪。
　　明戚继光平定倭寇后，于隆庆初年，北调蓟州防务，训练士兵。杨家梨花枪二十四势，就可能由其中的士兵在退役后传至各地，包括陈家沟。

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