《内功经》中的内气运行路线

内家修炼经典《内功经》内功经一直被许多武术门派奉为经典，如果是练习传统武术的人有许多都是应该听说过的. 　　　　内功经　　卷一内功之传，脉胳甚真。不知脉络，勉强用之，则无益而有损；前任后督，气行滚滚，井池双穴，发劲循循，千变万化，不离乎本，得其奥妙，方叹无垠。 →任脉起于承浆，直下至阴前高骨；督脉起于*尾，直上由脊背过泥丸，下印堂，至人中而至。井者，肩井穴也，肩头分中即然；池者，曲池穴也，肘头分中即然，此周身发劲之所也。龟尾升气，丹田练神，气下于海，光聚天心。 →从尾骨尽处用力向上翻起，真气自然上升矣。脐下一寸二分，丹田穴也，用功时，存元神于此处耳。小腹正中为气海，额上正中为天心，气充于内，形光于外也。既明脉络，次规格式。 →格式者，入门一定之规也，不明此，即脉络亦空谈耳。头正而起，肩平而顺，背平而正。
   正头、起项、壮面、神顺、肩活，胸平背自平，身微有收敛之形，此式中之真窍也。足坚而稳，膝曲而伸，裆深而藏，肋开而张； →足既动，膝用力，前阴缩，两肋开，气调而匀，劲松而紧；出气莫令耳闻，劲必先松而后紧，缓缓行之，久久功成。先吸后呼，一出一入，先提后下，一升一伏，内收丹田，气之归宿。吸入呼出，勿使有声。
提者，吸气之时，存想真气上升至顶也；下者，真气降归于丹田也；伏者，觉周身之气渐小，坠于丹田，龙蛰虎卧潜伏也。下收谷道，上提玉楼，或立或坐，吸气于喉，以意送下，渐至底收。 →收者，慎气谢也，提玉楼者，耳后高骨也。使气往来无阻碍，不拘坐立，气自喉者，以肺摄心也，气虽聚于丹田，存想沉至底方妙。升有升路，肋骨齐举；降有降所，气吞俞口。 →气升于两肋，骨缝极力张开，向上举之，自然得窍。降时必自俞口，以透入前心，方得真路。既明气窍再详劲诀。曰：通，劲之连也。曰：透，骨之速也。 →通透往来无阻也，伸劲拔力以和缓，柔软之意。曰：穿，劲之连也。曰：贴，劲之络也。 →穿贴横竖联络也。，伸劲拔力以刚坚，凝结之意。曰：松，劲之渔。曰：悍，劲之萃。 →松渔者，柔之极也，养精蓄锐之意；悍萃者，刚之极也，气血结聚之谓。松如绳之系，悍如水之清。曰：合劲之一，曰：坚劲之转。 →合者，合周身之一也；坚者，横竖斜缠之谓也。按肩以练步，逼臀以坚膝，圆裆以坚胯，提胸以下腰。
   按肩者，将肩井穴劲，沉至涌泉；逼臀者，两臀极力贴住也；圆裆者，内向外极力挣横也；提胸者，起前胸也。提颏以正项，贴背以转斗，松肩以出劲。 →两背骨用力贴住，觉其劲自脐下而出，自六腑向外，转至斗骨而回。出劲之时，将肩井穴劲软意松开，自无碍矣。曰横劲，曰顺劲，变之分明，横以济竖，竖以横用。 →竖者，肩至足底；横者，两背手也。以身说，则竖者自腋至二肩穴；横者，自六腑转于斗骨背也。自裆至足底，自膝至于臀，以腿而言之也。五气朝元，周而复始。四支元首，收纳甚妙。 →吸气纳于丹田，升真气于头，复至俞口，降于丹田。一运真气，自裆下于足底，复上自外胯升于丹田。二运真气自背骨膊里出手，复自六腑，转于丹田，一升一降，一下一起，一出一入，并行不悖，周流不息，久久用之，妙处参悟甚多。练神练气，返本还元，天地交泰，水升火降，头足上下，交接如神；静升光芒，动则飞腾，气胜形随，意劲神同。神帅气，气帅形，形随气腾。
   以上劲诀即详，下言调气之方： →每日清晨，静坐盘膝，闭目钳口，细调呼吸，一出一入，皆从鼻孔。而少时气定，遂吸一口气，但吸气时须默想真气自涌泉发出，升于两胁，自两胁升于前胸，自前胸升于耳后，渐升于泥丸，降手时，须默想真气由泥丸至印堂，降至鼻，鼻至喉，喉至脊背，脊背透至前心，前心沉至丹田，丹田气足，自能复从尾闾，达于脊背，上升泥丸，周而复始，从乎天地，循环之理也。

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