本人习练传统吴氏太极拳推手多年，时常留心体会传统太极拳论中对推手的要求，还将一些太极明家的推手经验在实践中加以印证，逐渐有了一点认识。现表述如下，以求教于方家。
　　
　　1．立如平准，活似车轮
　　
　　和人推手时，对方施力于我，我保持身体中正，重心不易受外力影响。这种身法上的要求，《太极十三势歌》明示为“尾闾中正神贯顶，满身利顶头悬”。对方来力时，我以腰为轴心，向左右转化，圈子比较小，即能使对方之力落空。若在化劲过程中身体前俯后仰，重心不稳，两脚飘浮，不仅化不掉来力，而且极易被人发出。常见人推手时，一方被对方一引或出劲前捋时，身体即向前俯，重心失去中正。如对方用采劲，即易向前跌倒，即使不立时倾跌，但被动挨打，既不能化，也不能还手，已处于败势。也有人以为自己腰劲很好，人家推不倒，所以当遇对方加力到自己身上时，身体便向后仰，重心偏于后方。若此时对方用捌劲在胸腹部一按或短促发力，则轻者失重败势，重者会伤及脊椎，非常危险。所以推手时，无论应敌击敌，有保持虚领顶劲、中正灵活的状态才豇以左右前后回旋，保留转换的余地。
　　
　　2．意在人先，后发先至
　　
　　拳经中有“彼有力，我也有力，我力在先；彼无力，我亦无力，我意仍在先”之语，要求处处主动，随机应变，时时处处控制对方，使意在彼先，劲抢彼前，则发无不中。王宗岳《打手歌》曰：“彼不动，己不动；彼微动，己先动。”其中“彼不动，己不动”是听劲，是反击对方的前奏。这个过程几乎是在同时发生的。所谓手快者，也就是听劲功夫好，即对方微动，我已发觉，抢他前面发我之劲。他的劲被我截住，进退两难，正是“旧力已发，新力未生”之际，欲收回不能，欲另发劲不及，则难免处处落后，处处被动。所以，“后人发，先人至”的关键是意在人先，在于听劲。只有“意在人先”，才能保证“后发先至”，这是推手时一条很重要的规律。
　　
　　3．三节齐到力增加
　　
　　《太极拳论》说：“劲起于脚，主宰于腰，形于手指。”从劲力传导的三节来讲，腿脚是根节，腰身是中节，手指是梢节。人之手臂不如腿粗，腿不如腰粗。因此，手臂之力不如腿力大，腿之力不如腰力大。俗话说“根节动，梢节发，三节齐动力增加”，所谓三节齐动，必定意注于腰，三节劲力的上传下达主宰在腰上，根梢二节虽动也发不出整体之力，只是局部之力。推手时，用手臂之力推人，往往推不动。若用腰劲推，对方即能倾跌。推手动作，表面上力在手腕，而实际力在于腰。若肩不能松，则腰不能活，力全在于手臂，绝不能化人，亦不能发人。至于步子稳不稳，在于裆劲，即胯、腿、脚三部分的联系，而其运用之关键完全在腰。发劲时，劲起于脚跟，发于腿，由腰向前后左右带动，手指配合动作，将劲施于对方身上。知道这一点，推手时应尽量少用手臂，而应进足贴身，三节齐到，对方必立足不稳。
　　
　　4，听人之劲，舍己从人
　　
　　太极拳推手以懂劲为最高阶段，用什么方法才能达到懂劲的地步呢?只有平时和推手时，能善于听人之劲，这就是说，靠和对方身体接触的部分(包括指、掌、腕、肘、臂、肩等)的皮肤感觉，得知对方来劲的方向、轻重、强弱等，化掉对方之劲，向其薄弱处反击。若对方劲来，我还要想一想如何对付，是来不及的。拳经说“动急则急应，动缓则缓随”，这就全靠听劲的功夫。推手时，为了要能听人之劲，我就不能用力对抗，因为两臂用力，我就感觉不出对方的劲力!所以推手一定要轻，化掉对方来劲，使对方欲发不能，欲走不及，我才有主动权。要听人之劲，自己就不能主观，不能抢先出手攻击对方。根据客观情况，力来我化，相机进击，后发先至，实际仍是自己掌握主动权。可以说，不主观是听劲的首要条件。
　　再强调一下“舍己从人”。拳经说“本是舍己从人，多误舍近求远……因敌变化示神奇”，都说明应根据客观情况，再作主观决定，不能一味主观。例如，我学会某一手法，想在推手中用此手法将人发出。但我向对方攻击时，对方可化可走，可格可架，大多会在我意料之外，我想好的手法在实际应用中会碰了钉子，这是主观的毛病。所以，我们在推手时，要力戒主观(舍己)，要根据客观情况，作出反应(从人)。例如，对方下采我手，欲拔我脚跟。我遵循“舍己从人”的原则，用类似“海底针”的劲势，顺其势把手伸下去，双手配合，对方反而会被我拔起。
　　但“舍已从人”并不是一味听人摆布，还要利用“粘连黏随，听化拿发”，达到“从人由己”的主动地位，使自己处于顺势，而对方处于被势，如此才能制人而不制于
　　
　　5．化劲在局部，发劲在整体
　　
　　太极拳推手讲究“周身一家”，但若处处执著于“整体”，反而可能在推手中形成弊端，所以还应该研究“局部”的运用。初学推手的人，遇到对方加力于己时，便全身乱动，以为这样就是走化。结果往往并未化去对方之力，自己仍要跌出。这是因为初学者身体是一个整体，不能松开，不知化劲，正是“牵一发而动全身”之故。而初学发劲，又往往因为浑身不整，仅用两手之力，所以发不动人。初学者往往不能理解这里的矛盾。陈微明先生曾说“假若推其手，手动而肘不动；推其肘，肘动而腰不动；推其腰，腰动而腿不动；推其身，身动而腰不动；推其腰，腰动而腿不动。故能稳如泰山。若放人之时，则又由脚而腿而腰而身而肩而肘而手，连为一气，故能去如放箭”，所以我们身体什么部位被人拿住，就应该松化什么部位，其它部位不要乱动，以免影响重心。发劲时，劲起于脚，经腰向上传，前腿一弓，手臂一长，便发得出人。其实，“周身一家”的整体和“处处分化”的局部各有功用，即发劲要在整体攻，化劲只在局部动。
　　
　　6．任他巨力来打我，牵动四两拨千斤
　　
　　《太极拳论》中说：“斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外壮欺弱，慢让快耳!有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关力学而有为也!查‘四两拨千斤’之句，显非力胜。”由此可看出，太极不崇尚大力破小力或大力破大力的。吴鉴泉老先生曾说：“太极拳练时不用气力，设遇力大之人，如何应付呢?一个人几十斤力气总是有的吧?这就够用了。”太极拳是借人之力的艺术。拳经说“牵动四两拨千斤”，四两和千斤是比喻力之大小，不能片面理解。牵动是条件，拨是方法。只要牵动的条件成熟，小力能够拨动大力。拨是巧劲，而不是硬顶。一个人总有几十斤气力，再加上技巧，就足以应付比自己力气大的人，这就是太极拳“借人之力”的推手原理。要借人之力，自己就不能用力顶抗。举例来说，对方向我左侧进攻，而我不加顶抗，仅偏身化之，再及时加力捋之，这就叫“合力”，以此牵动对方重心。拳经说“若将物掀起，而加以挫之之力，则其根自断，必其坏之速而无疑”，因此我可以继续捋，使其足跟浮起，或用横劲向前进击，均无不可。借人之力，对于对方来力，最好不要加力阻挡(使用截劲是另一回事)。我化他时，要让出一条路来，使对方的力顺其方向而去。因为我若一拦，对方力就缩回，或者变换方向，反而不容易打他。往往有这种情况，对方重心已动摇，脚跟浮起，因我一用力，对方反而转危为安。所以要借人之力，自己千万不可使顶力，这是很重要的。但“牵动千斤力，只用四两功”的“四两”，绝不是我只有四两力。许多太极拳前辈都身怀惊人功力，大家不可不察，更不可因此放松功力修炼。
　　
　　7．不丢不顶，勿自伸缩
　　
　　在推手时，要做到“静中触动动犹静，因敌变化示神奇”，首先就要以静待动，舍己从人，沉着稳定，力戒鲁莽盲动。舍己从人，就是不要按自己的主观愿望从事，企图强迫人就范，而是要以对方动作为依据，“随人所动，随曲就伸；不丢不顶，勿自伸缩”。舍己从人的具体表现是“不丢不顶”，“不丢”是人走我随，是粘劲；“不顶”是人进我退，是走劲。但无论“粘”或“走”，目的都是造成我顺人背之势。比如两人手臂相接触，彼此听劲，我和对方身体接触，始终不完全离开，谓之不丢。我丢开对方的身体或将两手缩回，即为逃走，对方必跟进打我，谓之“逢丢必打”。所以推手时要注意犯“丢”之病。反之，对方来力，我亦以力硬顶，更希望我力超过对方以拒之，这是违反太极拳原理的。当我用力犯“顶”时，若对方大于我，则我败。所以，推手要强调不丢不顶，自己不主观，自然能取得我顺人背的效果。

8．加力引劲法
　　
　　推手时，为了诱使对方暴露空当，打破对方平衡，常运用“引劲”主动加力于对方。对付身长力大的人，如果不主动加力，则更难以听其劲、借其力，达不到顺势打击对方的目的。在这种情况下，常要用到“引劲”。“引劲”目的有两个：一是引其出劲，二是引进落空。彼劲不出，我便主动把彼劲引出来。可以先用虚劲在他身上一按，观察对方会有何种反应。若对方犯丢，我就“逢丢必打”；若对方出力来顶，我就引进落空，并顺势加以采?之力，使其力失去作用点，进而失去重心。若此时我再用横劲击对方，对方必倾跌。“引进落空”是指对方以强力进攻，身体并未失势，我用?劲虚拦，同时松腰落胯，用两手持其进攻之手，再开裆转腰，使其来劲落空，处于劣势。有的对手推手水平很高，可能引一下还不行，要继续引几下，才能诱使对方应对失误，立脚不稳。这就要求我们虚实变化要快，有时连续几个虚招，有时连续几个实招，有时虚实并用。所谓“虚虚实实，实实虚虚”，使对方琢磨不定，其身体重心才能被我控制，这就是在推手中常要用到的连续加力法。
　　
　　9．中正安舒，虚实有度
　　
　　修炼太极拳，两手要一虚一实，两足也要一虚一实，同侧的手足也要做到一虚一实，进而做到浑身各处都有虚实。能懂得虚实，就不会犯双重和偏劲偏重之病，就能随机而变，而不为对方所制。可是我身上有虚实，对方身上也有虚实，这就要看双方怎样利用虚实劲。例如对方大力进攻，这是对方实劲击来，如果我也用实劲，便是我方顶抗。对方实劲击来，我应以虚劲相接，听对方之力，同时还要寻找对方之虚并攻击，这就是“避实击虚”。所谓虚实，也可表现为力的大小轻重的随机转换，虚非全虚，实非全实。有时是下随上动，有时是上随下变，但不管如何变动，务必使上、下、左、右都有虚实。虚实有度，才能立身中正安舒、转换灵活，对盘架和推手具有同样的指导意义。特别是在推手中，在外力进逼或发化对手时，必须靠虚实的合理分布来维持中正安舒、支撑八面的劲力，满足发力的需要。
　　
　　10．化劲走圆圈，发力走直线
　　
　　“化”与“发”是推手中的主要矛盾。“化”是指对方来攻我时，我将对方之劲化开，使对方劲力落空。“发”是我打击、发放对方。“化”与“发”看似是截然不同的两个动作，其实是一个矛盾的统一体。“化之不尽，发之不远”，发是紧跟着化的，发劲必须连化带发，这虽是两个动作，但要求做起来像一个动作一样。若“化”与“发”有了间隔，即化后略一迟疑再发，对方就有反应时间，不仅发不出人，反可能被对方借劲，令我方跌出。《十三势行功心解》曰“曲中求直”，即圆劲之中必须有直劲，直劲中必须有圆劲。若有圆劲而无直劲，则只能化而不能发；若有直劲而无圆劲，则遇化劲必然落空。推手时，对方发劲打我重心，我必跌出。如何才能使对方之劲不能打中我重心呢?这就要化而不能顶。如何化呢?要化得自然，即顺着对方来劲的方向走一圈或半圈，使对方之劲不能作用于我重心。此时我身体平衡未被牵动，便可利用对方来势反击对方。“化时走圆，发时用直”，我发劲时，要走直线。我们知道直线是两点之间的最短距离，故直线发劲，能迅速地将劲发至对方重心，使对方来不及走化。“化劲走圆圈，发力走直线”是初学推手的一个原则，而“化劲走圆圈，发力走切线”也是对同样道理更简单形象的说法。
　　
　　11．用意远长，出手轻灵
　　
　　太极拳讲究“用意不用力”。如果推手时没有“意”，就说明身体虽动而心不在焉，则化也化不好，发也发不好。特别是在发力时，光有“意”还不行，“意”还要长。“用意须远，其劲自长”，劲长才能发得人出。发劲时，像要把人发到十丈开外，则其劲自然长，关键在“意”。出手轻可以隐蔽意图，对方难以借我之力打我。而且，如遇到对方手法有变化，我也便于相机应付。假如我出手重，一推即回，只能伤及对方，却难以使对方跌出。这是因为力作用于对方的时间很短，效果不明显。如果我的劲力与对方身体接触后，并不立即收回，而是有意识地延长力的作用时间，对方便无法化开我的来力，甚至失去重心，以致倾跌。所以我们在推手时，虽然出手轻，但假使如果出劲长，对方仍然吃不消，这足力学原理在推手中的典型应用。
　　
　　12．“放时腰脚认端的”
　　
　　“放时腰脚认端的”是太极名家李亦畲在《撒放秘诀》中，对“擎、引、松、放”四诀中“放”字的注释，原意是说“放中有(静)字”。但从文中“认端的”三字之意来看，应该还含有“发力要注重角度”的意思。在某种程度上，太极推手是力学原理在拳术中的具体应用，力的大小、方向、作用点这三要素在推手中辩证体现。太极拳推手讲究点、线、圈、角。“点”是指落点在对方身上，要动摇其重心；“线”是指直线发劲如离弦之箭，既快又疾，使其难以招架；“圈”是指化劲走圆圈，用曲线引开对方来劲，再用曲线作用于对方身上，最后以直线打他；“角”就是讲发力的角度问题，无论化或发，都要讲求角度。例如推手时，如对方右脚在前，我可用左手在对方右肩上向其右后方一抹，对方即立脚不稳，此即发力角度之妙处。又如对方正面进攻，若其势甚猛，我即松腰松胯，腰部一转，闪开对方来力角度，对方即扑空。我主动进攻时，若推不动对方，也可立即改变角度，向其身体另一侧发劲，攻其不备。对方必调整身法、步法，便极容易被发出。所以发力角度在推手的化劲、发劲方而非常重要，平时需要多加研究。
　　
　　13．调动重心，整体配合
　　
　　推手时，为了运用整体之力，身体各部位必须协调一致。以两手而论，左右手必须呼应，即“两臂相系”，两手一前一后，一化一攻，一虚一实。以手与足而论，出手必须进足，如拳诀所说“手到步也到，打人如蒿草；手到步不到，打上也不妙”。以手、足和腿而论，则是“手动而腰腿不动，而手愈有力而身愈散乱”。打人必须进足贴身，而两手随身体略进，对方已跌出，此为全身之劲。而身体重心之动，则是整体腰腿手足齐动的关键。只要重心一动，全身自然会随之而动。推手也是两人之间身体重心之争，双方都想破坏对方身体重心。对方向我发动攻击时，我惟有变化身体重心，才能使对方之劲落空。重心怎样变化呢?全在两脚的虚实变换，可变换步法，或步法不变，仅虚实改变也可，这就要求腰胯松活。总之，推手时，要想不被对方控制我的重心，就要机动灵活，变化莫测，使对方不能确知我重心所在，还要尽量控制对方重心，令其无法走化，则对方必败。
　　
　　14．“彼有力，我亦有力，我力在先”
　　
　　太极拳主张后发制人，不先用力，这是太极拳的大原则。但若过于教条执著，常会贻误先机，失去攻击对方的大好时机。例如对方用双手向我猛推，我等他近身将接触我身时，用拥劲一截，同时发力反攻，对方必然会跌出很远。此名截劲，又名接劲。对方劲到我身，我即化即发；对方劲将到时，我已先彼而发。若是将其力化尽再反击，反而犯了“舍近求远”之病。其关键在于反应迅速，听劲准确。截人之劲的时间必须恰当，过早则我劲截空，不起作用；过尽则可能被对方按出。如果未借对方将出未出之力，就不可能将攻击部位和时机把握好，正所谓“彼有力，我亦有力，我力在先；彼无力，我亦无力，我意仍在先”，久之则“人为我制，我不为人制矣”。若误以为这样有“顶劲”嫌疑，不敢运用尝试这种劲力和打法，将非常可惜。
　　
　　15．多点接触，就近发力
　　
　　推手中，我与对方接触时，若我控制的点比对方控制的点多，将对我方很有利。比如对方出双手放在我身上，我也出双臂粘住对方，彼此有四点相接触，若我此时不能利用对方在我身上的接触点，而是想改变位置再发力，便是“舍近求远”，必然难以发人。因为如果我两手改变位置，必然兜一大圈，若此时对方攻我，则我可能被其发出。若我此时将对方接触我的点用听劲控制住，同时通过我接触对方的力点向对方发力，这样我控制的点有四个，而对方控制的点只有两个，则形成多点打少点的有利局面。此时虽然从外表上看双方接触点相等，但内在已有质的区别。明白这个原理，再有意地探索和运用，对提高太极推手水平有极大好处。
　　以上是本人对传统太极推手的一些体会，有对拳论含义的认识，也有对一些推手理论的运用心得，希望得到各位拳学前辈和拳友的指教!