评《武林大会》心意六合拳之误(下) /李汉铭

　(接上期)
　　
　　第九式龙形裹横
　　
　　龙形裹横，马先生示范，右足横行于对方身后，锁其左腿的同时，右臂平横在对方的胸腹前，左掌扶贴于右小臂阴面。继而，双臂合力，一起从左向右平行横捌，由于失去平衡，对方必然应声而跌。　心意拳龙形裹横之法，练的是横捌之劲，其有三式：一是十字裹_横，二是大劈裹横，三是龙形裹横。三式裹横，各专其用，各显其能，虽然同是裹横，但技法不同。十字裹横为横拔捌劲，大劈裹横为横争捌劲，龙形裹横为横扫捌劲。三种裹横的练法，常常容易弄错。马先生示范的“龙形裹横”，实际应是大劈裹横。此式采用的是横开三簧锁的劲法，关键在“二争力”。当右臂平行向右横捌时，左臂必须极力向左抽拉，形成两力相争，才能使大臂裹横发劲气满力足，产生极大的爆发力。
　　因此，“平行”横捌的大劈裹横，必须采用“二争力”的发劲方法。马先生使用的“两臂合力法”，就会使右臂的发力受到牵制。而“拔根”横捌的十字裹横，由于右臂下垂，又必须采用两臂合力的方法，才能使发力透彻。其间，两者劲意与方法的差异，要细细玩味，静静玩拳，才能有所察觉。
　　解释了两种裹横的差异，再说龙形裹横的练法。古传龙形裹横有两式，一为体，一为用。这里只作简述：右足轻轻上步，右掌慢慢托起，高与肩平，左掌后抽贴肋的同时，左腿轻提平胯。左足再落步，右掌徐徐下劈，与左臂交为十字，下蹲呈右式龙盘步，面向南方。继而，向北右旋体180度。双足扣摆，两臂十字翻花，左掌左旋，从腋下套出，从右旋的右掌背上穿出。再轻提右腿，左掌缓缓下劈，下蹲呈左式龙盘步面向北方。继而向东。又转西，复归于南。悉此法，四正四隅，可随意趋之，尽在十字翻花和双足扣摆的运用。此式柔盘，可贯通九节，平阴阳，疏气脉。盘肘，愈轻愈佳，如飞羽轻轻落地，似雪花静静飘散，行拳至此，方尽其妙。
　　至于活步之法。须游身而行，绕圈而进，忽起忽落，轻捷自如。忽儿，雷声一起，借旋体之力，向身后横扫，犹如惊龙回身。此即“龙无直行”之意，而非“曲行两角”之说。
　　
　　第十式白猿献果
　　
　　白猿献果，马先生示范，左掌仰上，用虎口卡敌喉，合右掌推击下颏。经考，在姬氏传承的拳法里，未见白猿献果。此式为“自编拳”。我们可以用“筛选法”和“比对法”对其进行考实。
　　(一)筛选法。心意拳有一条门规，同期学艺，分而授之，而且严禁私下交流拳技，有违者，即被逐出师门。此种六耳不传的授拳模式，代代相沿，这就保证了拳法原始名称的纯洁性。其结果是，相同者，师所传；相异者，己所编，泾渭分明。基于这一特点，我们把各派拳法名称用筛选法进行筛选，凡是彼此相同的拳法名称，即为姬氏所传，不相同的名称只能是“自编拳”了。
　　用筛选法对白猿献果进行考查，就会发现，白猿献果一式，在其他多数门派的拳谱中均无记载。因此，可以认定，此式为后人自编自造的拳法。只是蚌埠一脉有“白猿献桃”的练法，民国年间的心意拳大师宋国宾在蚌埠取八卦，纳形意，合三脉而修，吸收了八卦掌中的“白猿献桃”，但此“白猿献桃”并非马先生示范的“白猿献果”。
　　使用筛选法，为防漏误，须从第八代开始筛选，筛到李政。张海洲，发现拳法渐渐增多，再向前，筛到马学礼，曹继武，发现六合为一百五十六式。还要向前筛，一直筛到陈抟的《太华希夷无为灵动·心意功修持密法》，终于看到了“十大真形的原始状态”。原来，有鹤无鹞。其修炼，主灵动出架，带出十种动物在自发灵动中的原始形态。因此，世传六合，只能称“十大形”，不可能称“十大真形”。
　　同时。还找到了原传十二式的源头，是由陈抟十形，增鹞猫两式，演化而成。
　　前六势“主刚”，鸡鹰马虎鹤鹞演成武技，一律为“刚劲”；后六势“主柔”，熊猴龙蛇燕猫演成武技，一律为“柔劲”。
　　因此，流传的各种十二势，由于刚柔不分，仅此一条足以断定皆非为原传十二势。
　　(二)再说比对法。使用比对法，可以发现问题，如果两种拳式的“劲意落点”相互雷同，其中必有一式是“自编拳”。诸如“燕子穿帘”的技法，为掌推下颏，“白猿献果”也是掌推下颏，这样一比对，有“穿帘”不会有“献果”，有“献果”不会有“穿帘”，谁真谁假?“献果”在各派得不到印证，而“穿帘”在各脉皆有传承。因此，燕子穿帘为原传拳法，白猿献果是自编拳法。
　　拳用于身，古人已有成法：一抄下颏二抄臂，三抄腿裆四举跌，五抄开弓横用手，六抄铁牛耕铲敌。意思是，抄下巴，用燕子穿帘，抄手臂，用燕子穿林。抄裆有四法，燕子抄水——直抄，燕子飞——举抄，开弓放箭——横抄，铁牛耕地——铲抄。六种抄法，古人已设计得完完整整。
　　
　　第十一式鹞子入林
　　
　　鹞子入林，马先生示范，用左手接对方右手，上右步，人中门的同时，右肘横扫，擦击其胸。此为鸡步盘肘，是鹞子入林在走转时演化的“变手”，并非鹞子入林的“本架”练法。
　　鹞子入林斗艺，形似游鱼，游刃在人隙之间，为阵中斗杀的上乘武技。若未得正法，即使尽毕生之力，也难见全貌。
　　所谓鹞子入林，鹞子在树林里必绕树而飞，林叶密，乱枝交，回转而翔，为必取之法。人学鹞子飞，一进树林，也要见树就绕，见林就转，在林中自然回旋，擦肩而过，翻身而行，若飞鹞穿绕在密林空隙之间。走转时，要有“连招”穿树夺人的威慑力，迫其退避三舍。虽在重围中，却困我难近，围我难合，矫矫健健，游回在空隙间，左冲右突，来往于随意中。　夫!鹞子穿翻形态矫健也，若惊龙腾翻，回折四方；行拳发招，手翻身翻盘步走，穿宫阵游斗八方。发把时，雷声一震，乱其神，苦其魄，惊走百万兵!记为人林论。　对于“鹞子钻林而绕树的习性”，形意拳则认为，鹞子只会“钻林”，不会“绕林”。因此，鹞子入林只有“钻林”的形象，设有入林后的“盘绕”。由于认识上的偏见，形成偏执的人林概念，形意拳鹞子入林的构思，只能局限在自编“组合式崩拳”上，认为崩拳的直拳冲击有“钻林”之形，这就是鹞子入林。鹞形的钻林之法，指的是“身钻”，而不是“拳钻”。林中盘技，侧身贴树而冲谓之“钻”，翻身而旋谓之“绕”，“钻与绕”相依相连。此技盘熟了，在人群中可见缝就“钻”，见空就“绕”，颇为得手。崩拳练法，只走直线，无法盘走翻旋。因此，崩拳既不能“钻林”，更不能“绕林”，崩拳的直劲钻打，不是九宫斗阵的鹞子人林。
　　形意门本无鹞子人林的练法，只是在郭维汉传承的拳法里猜测，崩拳落点的“拳头子”有点类似“鹞形的钻林之象”，于是对崩拳稍加改动：就变成了鹞子人林。李洛能做梦也没有想到，鹞形的钻林之法是钻在“身法上”，不是钻在“拳头上”。
　　又有襄县心意拳，则认为四把锤里的转身“肩切”才是鹞子入林。这是练“一形兼带十形之义”的道理，不是实作的鹞子人林。
　　鹞子入林的盘练法很复杂，这里只作简单说明。上右步，左掌从右臂下穿出并前伸上托，高与肩平的同时，右臂屈肘上提，右掌背横布于头部右侧，呈鹞子入林左式，面向南方。继而，随着向右旋体，右掌从左臂下穿出，左掌再从右臂下穿出的同时，上左步扣摆右步，可运至西南、正西或西北三个方向，不必拘谨。这两步很讲究，可随意调节范围和方向。紧接着，扣左步摆右步，再扣左步摆右步的同时，右掌穿左臂，左掌又穿右臂，右掌再从左臂下穿出，定式呈鹞子入林右式，方向任意调节，不可刻板。步法三扣三摆，共绕行450度，按此法可左右盘旋。不足之处是，在换式时却有定式的迹象。
　　还有一种练法，在太极阴阳鱼上运转鹞子入林，右式循顺时针方向盘旋，左式环逆时针方向盘旋，其状式式相连，首尾相接，游身翻走不停势。所行两圆的范围可大可小，只在交接处以两步作换式变势。随着步法的变换，可转四正，可绕四隅，飘飘然如翔鹞翻旋。手法的穿绕暗含鲤鱼的翻身，身法的翻拧兼带靠打胯弹，步法的运转要轻快迅捷，以盘旋的龙形步为主。
　　但在诸位名家的录像中，却把鹞子人林练成直行步，这样也就无法盘树转林了。
　　林中盘技，先要围绕一棵树进行三角步定势盘习。此技为顺步龙缠身，只有定步练法，由拗步鹞子入林变顺步演成，两者的手法相同。这里有个问题需要说明，鹞子入林在活步盘树穿走时，由于速度快，只见顺步践行，不见拗步形迹。于是，有人把此种练法说成是龙缠身。其实不然，鹞子人林的拗步形式在穿行中一闪即过，与此衔接的拳法为顺步鹞子侧身。在外形上，又与龙缠身相似，所异者乃鹞子侧身为践步穿走“s’，形，是过树窜林的重要手法，被拳家珍为林中密技，藏而不露。由于很多人不知道鹞子侧身的功用，也就无法在林中盘艺了。这里，还有个问题，鹞子入林冲树时一掠即过，久而久之，容易形成浮滑。于是，专设龙缠身一式，进行定步排树，以补之不足。由此可见，古人用拳的精微之处。
　　明白了这些道理，再说鹞子人林的穿树方法就方便了。
　　在树林中选择两棵树，甲树在南，乙树在北，间距以两大步为宜。练习时，面向南，先盘右式鹞子入林，用三角步围绕甲树向左旋体。盘法是，右足越过树干向东南角上一大步，左足随之再向左横步后退。此时面向北方。与此同时，右掌从左臂下穿出，经三次抱球，右掌再复而穿出，恰合左足呈拗步右式鹞子人林。紧接着，右式鹞子人林一闪即过，疾上右足落在树根旁。此时。已转换呈顺步右式鹞子侧身。继而左足向前跨一大步，右足再向前跨一大步，落在乙树近侧，于是左足再越过树干，围绕乙树盘走左式鹞子入林，方法同前，不再赘述。
　　等到掌握了两棵树的盘绕方法，就能在树林里随意穿行。因为，串联双株与贯林绕行的基本方法一样，只要调节双足的扣摆角度，即可运转到任何方位。但这里有个实际问题，林间树木的间距有大有小，“间距大”又如何过步?古人传有一法，简介于下。例如，走转时内裆之右足，不要落在甲树根部，只要向前上半步，左足就能借着冲刺力向前蹿出一大步，右足又借左足之力蹿落在乙树旁，于是再转左式。这是鹞子入林的“半步玄机”，大家试一试，看看灵不灵?林中过步，还要躜穿几丈远的间距，以训练远距离过树穿杀的特技手法。践步之法，取鹞子侧身绕穿之步，飘然而至。手法采用上惊鲤鱼翻身戳其目，乱其神，势必躲身而避；下用铁牛耕地，捣其裆，铲其阴，必然退步而让。这两招绝技连环施用，敌唯有顺避闪身，于是就留下缺口，岂有不出重围?
　　但在实际的围斗中，鹞子入林的作用并不理想，这是因为大家还不知道鹞子入林有阴阳两式的练法，由于阴式与阳式需要依存相济，因此，失去任何一方，就不能充分发挥鹞子人林的功用。有传云：“得了反阴阳，难得正阴阳。”可见，鹞子入林阴阳两式的传承是十分保守的。什么叫阴阳两式?若喻以天理之象，使用三角步，作自身旋体，就像地球在自转，此为“反阴阳”；使用绕行步，作围环运转，就像地球绕着太阳在公转，此为“正阴阳”。因此，拳技的绕行只有呈显阴阳运转的自然天象，方尽全劲，才是鹞子入林的完整练法。
　　《马氏六合谱》中说：“若遇人多，三摇二旋。”“两旋”，是指正反阴阳两种不同的旋转方式。这里，马学礼说的“两旋”，包括阴式与阳式，不是取其一而单旋。“三摇”，是指晃身三摇的熊形猴相，为心意三绝手之一。襄县某君，缩着脖子立个熊出洞的姿势，说这就是熊形猴相，那是弄错了。熊形猴相一式，连那些名门大派的尚不见传承，何况襄县小传?形意拳某些弟子，戴家拳某些传人，在著书立说时，动不动就说“三摇两旋”。形意拳是不是有“三摇”，你练过吗?戴家拳是不是有“两旋”，你会练吗?连自己还没有搞清楚“三摇”与“两旋”为何物，却要读者去“三摇”，去“两旋”，岂不笑话?
　　备考：传云，有一式斜形把，为鹞子人林的原始练法。盘时，两臂上下展开，前掌布于头上方，后掌落于胯下方，双掌心侧向，形如鸟之张翼，振振欲飞。练法同前说，手法有异。穿行时，一侧贴树而冲，以不碰树干为上乘。因此，所穿空间必为最小的间距，也就不必在“人为缩小的等距”间钻绕了。
　　
　　第十二式马亮蹄
　　
　　马先生示范的马亮蹄，为古传马形拳法之一，此式的“练与用”显得轻巧而随意，双拳轻轻一握，弹打对方面门。由于距离近，动作简洁，命中率极高，只要穿进对方双臂，一提一扑，发无不中。马亮蹄一式，看似平常，但伤害性极大，容易击中对方双目，所以，不可随意乱用，以免造成严重后果。此把用劲的方法，一在拳心，一在腕根，双拳的间距宜小不易大，距离大了，就不能发挥“亮蹄”的技击作用。心意拳中，还有一式七星打法，专用单手拳心轮流击打对方面部，如此则与马亮蹄配成一对，使用单双拳心弹拍面门的“拳心技击”。
　　马亮蹄的练法说流传不广，是一式比较生辟的拳法，很多人都没有见过此式的正传练法。也有人称此式为“白马亮蹄”，但把练法弄错了。“自编者”认为，既是“亮蹄”，必在足上，于是，双掌摆动如抡劲，前脚掌极力上翻，以示“亮蹄”马之疾奔。收缰亮蹄必然成双，何以单腿而亮?殊不知，古人的“亮蹄之法”在双拳上，不在单足上。因此，今人编拳，怎么能猜透古拳法之用意?

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