答：“抖手、穿掌、步法。” 我吃了一惊，追问：“怎么，不是从三体式开始吗?”

    答：“三体式属于高级功夫，是不可以随便传授给初学者的!”

    我很吃惊地再问：“难道你们也是先打实战，后练三才、五行吗?”

    这次崔先生大吃一惊，很快回问：“什么叫‘也’是?难道还有别人也这么练吗?”

    是的，还有别的形意拳也是先打实战后练拳。就以我所学的形意拳而言，仅在家乡齐齐哈尔市，所接触的形意拳就有两支，分别是由李存义的弟子，定兴三李中的李星阶前辈，与同乡的朱殿深义结金兰，以形意拳与朱殿深换艺(学习朱家的医术)，后被朱家带到齐齐哈尔的老朱家形意拳：另一位是隐居于黑龙江省尚志市农家的已故隐士传授的郭云深系的形意拳。这两个体系共同的特点，也是区别于社会上流传的形意拳之处。就是在传授三体式、五行拳之前，都有一个为期三个月到半年左右的前期训练。并且在这一阶段的训练中，实战是一个主要的、核心性的内容。

    练武术的人几乎都听说过“太极十年不出门，形意一年打死人”，也有说半年打死人的。可形意拳前辈李仲轩老人却在其文章中说，形意也是十年不出门的拳，为什么?大家都认为形意拳入¨是三体式、五行拳，可三体式要站多少年?五行拳要练多少年?以教我郭云深系形意拳的师傅来说，他在随师学形意拳以前就是高手，跟师爷学拳先站了八个月的下势桩，才教他站三体式，练五行拳时，一个起手动作练了一年半。鹰捉练了七个月，之后的五行拳每一行练三个月以上，十二形最慢一形学半个月，最快的学三天。我师傅还是有基础的，如果没基础的人单练五行拳中的一拳，怎么也要一年半才能有初步的水平、想以之实战，正常情况下师傅怎么也得一年半才给安排实战，如果一年半以前安排实战，只能说师傅不怎么负责任。说到这里，就要问一个问题，五行拳要一年半到三年才初步有成，那怎么能说是一年或半年打死人呢?

    在禅宗中有一个公案：说一个人跪求禅师，请禅师为其开示以“解脱之法”，禅师就问：“谁缚汝?”于是求法者大悟。而就实战的角度说，现在流行的形意拳的训练程序，是从三体式开始入手，然后是五行，再十二形，再四把，十二弘捶等等，我们看这个程序，其核心是明确的，就是练一种结构之力，也 是一般人所谓的整体力。三体式是一种静态下的结构模式，而五行是动态的结构运动模式，结合以十二形，四把等等的训练，其脉络分明，是从整到活、从练到用的一个完整的训练系统，是十分科学的。可是我们从实战的角度去看这样一个训练体系，分明就是一个先把自己绑起来，然后到处求人，求解脱之道的一个体系。我斗胆地说，这种训练不是一种实战形意拳的训练体系。

    实际上中国武术界有一名拳，其创拳宗师曾想周游世界，挑战洋拳，扬我国威，于是集中几名弟子进行封闭式训练，可惜因抗日战争爆发而被迫中止。此后，此拳的二代宗师高瞻远瞩，在上世纪70年代以近乎速成班的方式培养出一批实战高手，时至今日。这批高手无论在官方或是民间，都起到中流砥柱般的作用，那么这两次集训的情况如何呢?其第一代宗师所集训的都是实战高手，所以当时的集训是先进行为期三个月左右的高强度实战(实战中适度的结合了一些西式的训练，对速度、体能进行强化)，之后是对弟子进行为期半年以上的高强度桩功训练。而二代宗师所培训的对象多是没基础的，所以训练与第一代宗师相比，多了一个找劲与摸劲的步骤，但也只须十天左右的时间，之后仍然是三个月左右的实战训练，最后是为期半年左右的桩法功力训练。培训结束后，有人登堂入室深入修学，其内容仍是实战与功力修为的循环，大家要注意的是，实战与功力的循环中，总是先实战后练功，当年的学员有不少人只学了大概十个月左右的第一循环，差不多三十年后的今天，其实战能力依旧是惊人的强悍。

    1999年，是我刚接触形意拳的时候，当时我主要还是在本地武馆练散打，一起训练的有个师弟海龙。海龙的父亲在少年时代跟本地的形意拳师傅学武术，但开始学的不是三体式与五行拳，而是在进行腰腿功训练的同时，师傅从八卦、形意拳中选出几式，做为散手，直接带学生打实战。在学武术四个月左右时，因与同学发生纠纷，被同学带了八个社会闲散人员堵在家门口的胡同里，只两三分钟的搏斗，瘦小的他打跑六人，打倒三人，其中一个重伤。如此六个月以后，师傅正式开门授徒传授三体式、五行拳。而海龙的父亲则被认为好斗，被师傅拒之门外。如此的训练。如果说形意半年打死人，是不过分的。

    在我所学习的郭云深系形意功夫体系中，大概将功夫分为七步：

    第一步：无极式、八绝手。

    第二步：九宫穿、落梅花。

    第三步：三才式、紧身秘要。

    第四步：校二十四法。

    第五步：五行拳二三层练法，定步、跟步、行步。

    第六步：十二行、腿法。

    第七步：套路。

    大家可以看到，这套训练体系与流行的形意拳训练体系的不同之处，主要体现在前两步。

    一般来说，人们普遍的认为，形意拳的人手功夫是三体式，可通过七年的寻师访道，研究实践，我发现以l一体式入门的形意拳训练并不适合所有人。例如年龄未满十六岁的少年与儿童。如果按严格要求站三体式，那么三体式中包含的筋骨训练的成分，对于其发育会产生相当的影响，而且多数是负面影响。近些年的武术界，由于大成拳、卢氏结构等武学体系造成的影响，使许多从武术杂志上了解武术的朋友产生一个错觉，似乎站桩才是武术功力训练的主体，就我个人而言，我不否认站桩功是好东西，可有一个问题要提出来供大家一起思考的是，为什么站桩功在密传的年代里，形意拳会产生那么多如明星一样耀眼的高手?而在站桩功普及化的今天，武术界就连找一个能上擂台的实战高手都难?

    原因很简单，站桩的功法，多数是属于中高级的东西，是给高手们练习，在静态下加深其对武学内涵之体认的方法，而对于一般的初学者来说，他们完全不了解自己该体认什么，他们天真的认为，只要坚持苦练，就会产生功力，功力深厚了，练什么都占便宜，可是，这种观念正确吗?

    在这里，我要向有关的专家求教一个问题：如果我要赤手空拳将人一击致命，需要多大力量?最近有个朋友一直在向我求教，反复追问的，都是有关功力训练的如站桩、抖大杆、揉球等一些训练，实际上对于一般没有师傅的武术爱好者，他们最重视的就是这些所谓的功力，可我们防身自卫，甚至打人、杀人究竟需要多大的力量呢?在我印象中，前几年散打王比赛期间，有记者采访有关管理部门领导时，谈到一些数据，说人体的一些薄弱要害，只须几公斤的力就足以致死；而后一位形意拳前辈的文章中谈到，人的胸部只须70公斤的力量就足以致命(在此，我求教权威的数据)。那么请问，你身体里连70公斤的力量都没有吗?我可以肯定的告诉大家，上世纪70年代的英国科学家对人的肌肉力量做过测试，得出结论是：人正常行走时，人小腿肌肉产生的力量总和是人体重的四倍，大腿肌肉产生的力量之和是体重的六倍，臀大肌产生的力量达1300余磅，也就是说，一个百斤体重的人，应该说是很瘦弱的，他正常行走时，仅腿部的力量就可以达到千斤，可是他能发出70公斤的力量将人打死吗?

    答案很肯定，不能。

    为什么呢?

    因为打人与走路不是一个劲，那么你想练打人的功夫，却去练走路的劲对吗?那不是南辕北辙吗?

    因此，我们修炼一切内家功夫，面临的第一个课题，不是练什么功、什么力，而是换劲，换一种用力的方式，换一种用力的习惯，在形意拳中，有三层功夫说，即明劲、暗劲、化劲，对于这一理论，我求教了很多人，真要叫真的一问几乎没有人敢肯定回答此三层功夫说是否是郭云深本人提出，但大家公认一点，所谓的明劲，并非一般爱好者认为的阳刚劲，而是指一个人由初学的懵懂无知，到通过修炼而明白劲力的一个过程，就如同李小龙所说，初学武术，一拳就是一拳，一脚就是一脚，深入学习，才知一拳不仅是一拳，一脚也不只是一脚。而这个换劲的训练，最好的方法其实不是三体式，而是无极式。无极的修炼，不在于什么增长内功，增强筋骨，或者其他，而是换劲。它可以让人在短时间内达到全身各个部分的虚实分明。大家要知道，三体式的三体，是什么意思?实际上二体论，又叫三节论，三才论，它是形意拳最重要，最根本的理论，简单说就是把人的全身划分成三个大的局部，每个局部再划分为三个局部，以此来追求局部与局部的最佳的配合关系，求取整体效果。但是一般人的问题在于，他们的身体不够放松，虚实不分，所以他们无论练什么，都只有一个形式，达不到最佳的配合关系。直接站三体式其实不是不行，但是你要站得很过关，很放松，才可以明白三体式的实际内涵。可是三体式对于普通人来说，是很难站的一个桩，想站着不紧张，估计得半年以后。而三体式内涵不明的结果，又会直接影响到五行拳的训练。所以，在我们这里，是从无极而三才，再五行的这么个训练主体。

    在无极的修炼一开始，我们还有个八绝手的训练，这个八绝手是什么呢?据我师傅说，八绝手最早就是热身的动作，但是在实践中人们发现，热身的动作中其实是有些技击内涵的，所以就有了八绝手。练八绝手，与不练是有很大分别的，一般人如果缺乏体育锻炼，身体基本都不灵活，就算经常锻炼，身体灵活的人，在改练内家拳的时候，也是需要很长一段时间才能适应内家拳的运动方式的。八绝手的意义，就是把身体活起来，把人的进攻意识锻炼出来，把形意拳实战所需要的一些规矩练到身上，形成本能。同时，还可以把无极站出虚实分明来，向实战技击的劲上转化，把劲贯注到梢节上。无极配合八绝手，在十天半月内，拳劲已经可以致人昏迷，一般与人断手抢先攻击，如果对手不明白内家实战功夫，则可以一锤定音。

    而第二步的九宫穿、落梅花，类似于八卦掌的飞九宫、靠臂功等。如果八绝手是单人训练如何进手、进身，那么九宫穿、落梅花的训练则是训练人如何去接手、进步、进身与进手，这其中还包含有接手时的点力松紧、听劲，化劲等等。这一步的功夫，如果按流行的形意拳与其他内家拳的训练，基本是不单独拿出来的，都是在你练了若干年以后，把师傅伺候高兴了，师傅喂给你的。在流行的武术中，师傅都会告诉你。这些东西是站桩站出来的。实际上如果没有师傅的指点，站十年桩，你自己也悟不出来。

    第三步的三才，不用讲是三体式。就我和其他一些有明师传授的形意拳修炼者在私下交流，我就说过，三体式站明白了，五行拳就明白一半了。可是人家说，错，你说的不对。三体式站明白了，五行拳就全明白了。所以说，我们的三体式不求功，而是求一个明白。此外的紧身密要，说白了，是类似鹰捉的一个训练，可以帮助人锻炼听劲。当功夫练到这一步时，应该说还没有进入形意拳的正式训练，但仅仅是之前几个月的时间，练习者对付普通人，包括一般的现代搏击练习者，已经有了必胜的把握，下一步的校二十四法、五行拳等训练，可以说是内功训练，当然也有实战技击意义。

    文章写到这里，我想讲一个禅宗的公案：过去有一个修士向一个禅师求法，这个修士每天都勤于修炼，有时间就打坐，禅师就问他，你打坐是为什么?修士答日，为了成佛。于是每当修士打坐的时候，禅师就拿一个铁棒和一个石头在修士身边磨，修士不堪其扰。就问，师傅你在做什么?禅师说，衣服坏了，要磨一根针。修士奇怪地问，铁棒可以磨成针吗?禅师立刻反问，打坐可以成佛吗?修士愣住不知该如何回答，禅师又问。你驾驭的马车不走路，你打马还是打车?于是修士顿悟。我要跟大家说的是，这个公案后来被人衍化为一个寓言，说李白小时候不学习，一次看见老婆婆拿一个铁杵在石头上磨，就好奇地去问用途，婆婆说要磨一根针，李白问铁杵可以磨成针吗?婆婆说，只要功夫深，铁杵磨成针。于是李白顿悟，成了爱学习的孩子。

    一个公案，一个寓言，哪一个更接近事实的真相呢?今天与一位老朋友聊天，说到发力的问题。他对我的观点感觉很惊讶，为什么呢?因为一直以来杂志上的宣传对他以及相当一部分传统武术爱好者有一种误导，似乎一个人关起门站桩，若干年后一开门，就什么都会啦，就成为一个实战高手啦。可事实是这样吗?种茄子也能长辣椒?打坐就可以成佛?站桩就可以成为搏击之王?现在仍然有许多人不厌其烦地讨论传统武术是否能打，其实在传统上，人们练武术，练形意拳的第一目的就是打，一切都是以打为核心，什么_三体式、五行拳都是为实战服务，所以当年形意一门实战高手辈出，而今天的人，又要养生、又追求功力修为，可是人们已经不明白实战需要的功力是什么功力，所以现在的人的桩是死桩，拳技则向拳击、散打技术看齐。前几年，曾有一位韦老师，写过一篇《形意拳搏击功夫快速上身法》，其主张就是放弃八字九歌等理论，以三体式站桩练功，以五行拳做为单操手，然后以五行拳做为技术主体去实战。就其文章而言，可以看出他是以拳击的思维来理解形意拳的，殊不知，形意拳与拳击是两种文化思维下的两种不同的技术与实战模式，如果我们以拳击的思维去理解形意拳，那么形意拳是毫无优势可言的。前苏联有关部门对青少年拳击运动员的组合拳频率做过一组测试，其中最慢的一组达到每六秒出拳69次，最快的一组达到每六秒出拳83次，也就是说其组拳频率达到每秒钟11到13拳：而形意拳的技术模式如果按拳击的方式来理解，是一步一拳，有少数讲究频率与速度的拳家对之提出要求，要求标准是每秒三拳，这种频率上的优劣当然不是实战的惟一的、决定性的因素，问题在于，当一个人习惯了每秒11拳以上的密集的攻击频率以后，你的所谓重拳能否打到对手的身体?

    因此说，形意拳等内家拳有内劲，并不足以为恃。想要以形意拳实战，必须把重拳、内劲等不切合实际的幻想丢弃掉，去研究人类实战搏击的规律，虽然说形意拳有“硬打硬进无遮拦”之说，可这个硬打，却不同于街头莽汉的蛮打，硬打之硬，是精神气势之硬，是心理之硬，从技术上说，则是巧打巧进。形意拳的实战有一个原则与一个原理，原则是顾打合一，原理是埋根欺节。也就是说，在任何一个技术组合中，必须将进攻、打击与防御、防护在一个动作中体现出来，而且技术手法、身法、步法的配合要达到最佳，如此，可以拳打人不知。

    传统武术能不能打?这个问题我们讨论了很多年，一切借口都找到啦。可真到了教学、实践上，仍然是扔一根铁杵给学生，磨吧，只要功夫深，就可以磨成针。可是，在没磨成针以前，裤子破了怎么办?就那么露屁股吗?在任致诚著的《阴阳把盘掌》中，李振清前辈向弟子传授拳法，开始只教一个抟马桩，站了几年以后，李前辈说先离开，三年之后回来，让弟子站三年抟马桩，可是这一走就是五年。五年多以后，李前辈悄悄回来，在暗中观察，看见弟子一直在站桩，才现身出来，继续教其八盘掌。就很多例子来看，所以入门先站三年三体式一类的说法，其实根本不是训练的需要，而是作为师傅选择自己衣钵传人的一个考察手段。对于前辈们的教育方法，我是赞叹的。可是这种教育与考察的方法放到今天会怎么样?能否再选拔出合适的传人呢?这就是个疑问。同时，这种教育与考察手段现在基本成了某些人愚弄人的一个说法。前辈们考察弟子的方法客观上确实是愚弄了几代人。

    在写作这篇文章的时候，我的一个哥哥看了我一部分没写完的书稿，给我提出了意见。就是说，一个初学者，如果过早进行实战，恐怕会让整体力的动作变形。那么我们问个问题，实战是意味着什么呢?实际上一个业余的武术修炼者如果必须要面对实战的时候，很大程度上是面临生与死的关头，即使友谊性切磋，那你切磋的目的是为什么?归根到底，也是为了万一某一天不得不面对生死考验的时候能够活下去，如果一边是生存，一面是整体力，你选什么?你赶马车，车不走的时候，你打马还是打车?练武术是为什么?如果说练武术会把人练成傻子，如果说练武术的人宁愿做傻子，那么这篇文章之后，我可以封笔了……