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水氏家传心意六合拳起源于清道光年间,邓州穰东清真寺水观澜阿訇喜爱武术,因此聘请了心意六合拳大师张志诚之高足李祯、洛阳心意六合拳大师马兴之高徒刘万仪、河南八大枪手之一唐大用枪师三人来邓州传艺,水观澜及其二子水腾龙、水应龙以及女婿马步衢皆从学习。水氏家族是书香门第,世代任回教清真寺阿訇之职,所以在他们所学的心意六合拳中又融入了伊斯兰教的很多礼仪、传统,从而形成了风格独特的水氏心意六合拳,又因为此拳在水氏家族内部流传,外面流传极少的缘故,所以又称为水氏家传心意六合拳。水氏心意六合拳融合了南阳张志诚一脉和洛阳马兴一脉的拳法,而且又融入了唐大用的唐氏枪法以及伊斯兰教的文化传统,所以在世传的多种支派和多种风格的心意六合拳中形成了自己独特的风格。练习水氏心意六合拳之前先要静立默念“台思迷”,意为奉真主的命令行事,并把回教礼拜的五功拜功内容,礼拜前的沐浴、洗手、洗口、洗面、洗肘等各三把的传统礼仪融入到了心意六合拳的动作和内功的修练之中。水氏心意六合拳则由于传播圈子的狭小,保留原始的风格和内容,尤其珍贵的是水家所保留至今的两本心意六合拳谱,在国内绝无仅有,弥足珍贵,是练习以及研究心意六合拳的珍贵资料。
长练水氏心意六合拳可修身养性,强身健体,益寿延年,日久功深丹田内气充盈,可达到心意一动,丹田滚动,催动浑身运动,浑身无处不弹簧,无处不击人,实战中一触即发,防身击敌,达到“拳无拳,意无意,无意之中是真意”之妙界。水氏心意六合拳重视身法,强调内功,每一动必要求六艺合一,以枪法为依托,以丹田内劲为基础,以内催外,发出丹田内劲。无论在养生还是在技击方面都有奇特的效果,实在是中华武林中不可多得的宝贵拳种,是中国宝贵文化遗产的一部分。
水氏心意六合拳的流传圈子小,历代得其真传者不过数位,尤其在现代传人更是稀少,水氏心意六合拳第四世传人水普慈老先生于2006年9月归真,给水氏心意六合拳带来的很大的损失。目前,全面继承水普慈衣钵者唯邓州马雷石先生一人,马雷石先生业余授徒,正在为水氏心意六合拳的传承和发扬做着不懈的努力。
水氏心意六合拳内容:拳法包括六艺、十大真形、单把若干、三拳、七膀、七炮、八样身法、十二大势、四把锤、蝴蝶手、百花将、撩杆腿等盘法,以及一些阵中盘法。器械以唐大用枪师传的唐家枪为主,包括大六合枪、中六合枪、小六合枪、缠丝六合枪、十大真形枪、青龙出海枪、二龙击珠枪、岳飞后造十枪、群枪(又名独行枪)、沥泉枪、十八真形枪等枪法,另外还有六合刀(三十六鸾刀)、六合棍、五郎棍(又名十三把)等。
水氏家传心意六合拳传授自李祯和刘万仪,所以既包含有南阳张志诚一脉的内容,还包含有洛阳马兴一脉的内容。他的独特之处首先在于保留了很多典型的洛阳派心意六合拳的特色,例如张志诚一脉所传十大形为龙、虎、猴、马、鸡、燕、鹞、蛇、熊、鹰,而在洛阳马兴一脉则有猫形而无熊形。张志诚一脉所传的单把大多都有形象化的名称,而在马兴的传系里面则保留了很多以劲命名的单把,比如抖把、按把、丢把、贯把、撅扌绝 把、搂扌绝 把、起抽把等等。在宝鼎的心意拳里面也恰恰包含有猫形,也包含有几个特征单把,我们知道宝鼎之师安大庆是买壮图的弟子,为什么里面会有猫形等洛阳派系的内容呢?这些内容其实都是来自于水家的传授。水氏第三代传人水子立和水剑光曾在西北任教以及在马鸿逵部队里面任职多年,宝鼎同样也是在西北部队度过多年的军旅生涯,所以宝鼎学到水家的拳法并不为怪,此为宝鼎心意拳与水家心意拳的渊源所在。
再者马兴一脉心意拳对身法极为重视,专门总结为“八样身法”,即:束身、长身、定身、拧身、硪身、回身、蹿箭身、跳跃身八种。除此基本的八身之外,还有变化的身法,共计 72种变化,“鹰捉起抽按绝,批山影背守山,一把破六把,六六三十六,七十二身法。”另外有百花将、撩杆腿更是由马兴所创造的独特练法,以及还有阵中盘法和不在阵中盘法的区别。这些内容在李祯之后的传授中都是没有的,而在水家心意拳中都保留了下来。
李祯之后所传下的四把锤皆以横拳、挑领、鹰捉、斩手为四把,顺序如上。李祯之后所传的几个支脉例如张聚一脉、襄县心意一脉、鲁山买壮图一脉、南阳唐万义一脉、山西戴家一脉甚至包括形意拳一脉无不是如此,但是洛阳马兴的传授却有所不同,首先动作名称不同,例如水家所传四把为:领手、按把、六合式、婴儿扑食,此为刘万仪所传洛阳一派的打法。比较动作可知,此四把和李祯所传四把是可以一一对应的,婴儿扑食类同于横拳,领手类同于挑领,按把类同于鹰捉,六合式类同于斩手,由此也可以推断四把锤的形成至少在马学礼之时已经存在。但是水家传四把的次第却与李祯传起始动作不同,虽然起始不同但是排列次第依然相类,水家是从领手起手,心意六合拳讲四种手法,其实每一单把都包含起手、领手、出手、截手四手,领手在前即有起手即领手之意,于心意拳理甚为符合,颇具道理,只是在张志诚一脉中更看重“横拳”一把,故有“起手横拳势难招”之说,久而久之横拳就好似固定为第一把,所以才称为“头拳”。
除了原传心意六合拳的内容,水氏心意中还囊括了唐大用枪师所留传的各种枪法、刀法、棍法等。其中大六合枪分六合,每合六枪,又称三十六枪,此六合枪与明代戚继光《纪效新书》中所载的六合枪是一脉相承,但是又比之整饬、完备,体现了清代六合枪的原始面貌和练法。此套六合枪法上承明代大枪技法,下启清后乃至现代各家六合枪之端绪,对于古今枪法的研究也是不可多得的珍贵素材。
《水氏家传前枪谱·枪谱论》诗云:
枪法易学最难精,六合变幻巧自生。
出神入鬼千万象,手急身轻十二程。
速如星火超众技,紧若风雨冠群英。
义勇无敌人称羡,豪杰到处有芳名。
附几则《水氏家传拳谱》条目,以供欣赏:
交手起手势
电打天下明,雷响人心惊,起手先照日月绝大气。英雄豪杰遇事迷,遇悍大力勇者,即步加双拳。先打人必要打脸,遇人提防不可乱忙动弹。教士不打脸,必是艺儿浅。也不慌来也不忙,三尺孩童要底防。
遇人存心着意
人有心,咱有心,人无心,咱有心,奸在咱,义在他,动乃咱动,静乃他静。
遇人进身门路谱
捶打三条路,两条人不知,捶打二门进,一扭四门清。四四分明,八路上法,二八十六形,伏地起揭十八。打人如夺位,看人如薅草。足踏中央抢位过,就是神仙也难破。
拳有十大真形
龙、虎、鹰、鹞、燕、猴、马、蛇、猫、鸡。
说法
龙有搜骨之法,虎有纵山之力,鹰有捉禽之雄,鹞有攒林之功,
燕有洗澡之能,猴有动身之灵,马有盘槽之勇,蛇有分草之巧,
猫有扑鼠之精,鸡打踩扑之进意。
拳套谱
学会撩杆腿,武艺方去人前鬼,动会百花将,武艺比人强。武艺不佳,竟敢名扬天下,武艺不佳,步步有差。学会外门拳,打人不粘闲,不听师傅言,吸呼在眼前。
身劲灵法
起于鹰爪,落于虎爪,起于熊爪,落于鹅爪,龙身带虎牙,衣服赛龙甲。
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33493757(服装器械)
谢栋兴
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