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车毅斋和买壮图见过面吗?
来源: 作者:阿 句 点击: 发布时间:2008-11-26 双击鼠标滚 字体:[
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作者“覃思妙想”对于心、形意拳史敢于破旧说,创新解,真是独具一格,非同凡响。不过,百余年后的人考证百余年前的“物是人非”,欲得到真正的定论不是一件易事,还是“姑妄言之,姑妄听之”吧!
——编者
从姜容樵先生《武侠奇人传》中我们可以知道,在姜容樵记述车毅斋的那个时代,关于骀形是鸟字旁或马宁旁,还是鹘形就有了不同的认识,于是“车毅斋跑到鲁山县找着同门一位姓李的名叫李政,他是马三元的徒弟,马学礼的徒孙,才说明了不是鸟形,更不是鹘形,原来是个骀形”。按车毅斋和李政年龄的差距,车毅斋肯定没机会向李政请益。不过向买壮图请益倒是有可能,因为买壮图在山西祁县传的范万明跟车毅斋的年龄相比,大概差不多。
姜容樵在《武侠奇人》中交待李政、张聚的师承应该说是姜故意搞乱的,这点从姜在形意拳一书中的正确记载可以证实。
姜容樵在《武侠奇人传》、《形意母拳》中有一个明显的矛盾,令人费解。一是姜容樵说车毅斋去过鲁山,[巧的是鲁山还有记载,这是一段关于晋、豫二脉心意六合拳交流的记载。“人将黑虎桥三字雕刻于两端的石柱上,桥落成后心意三英买壮图、宋士伦(本人疑为宋世荣之转音)、车毅斋三位巨匠为贺此桥竣上,在桥头切磋四把拳功,后人传为佳话。公元一九八三年,铁道部四局五处在保持古桥的基础上,由石料结构改为钢筋混凝土结构,增大桥的负倚量……],二是姜容樵说,“因同门中诸先哲欲得河南一支,共同研究,迄今卒未得一遇。”(见《形意母拳》)不知此处所说的同门是河北同门,还是包括山西同门,如果包括山两同门,那么《武侠奇人传》中车毅斋见李政就不成立。
我有一种大胆的假设,是不是姜容樵把与宝鼎结识的经过,作为素材写入《武侠奇人传》呢?车毅斋的原型就足李政、李政的原型就是宝鼎。假设终归是假设,也许姜容樵确实从前辈那里听闻过车毅斋去鲁山的事情。
车毅斋见河南同门,在山西形意拳樊永庆传系也有过类似的记载,樊永庆的高徒杨永尉曾埘弟子讲过“老前辈见过面,河南还那么练”。这段话说明了杨知道河南的练法没有改变,还说明了山西的老前辈过去见过河南的东西。从几方面的记述看,买壮图、车毅斋、宋世荣真有可能见过面,交流过拳艺。
我一直对车毅斋和郭云深那张合影有自己的看法,那合影中的郭云深也许是买壮图先生,不过这只是猜测,知道事情真相的人,大概只有樊永庆先生了。
《武侠奇人传》中的记载
宋世荣,字约斋,山西太谷县人,年只四十几岁,他是光绪十五年中的秀才,相貌也很文雅,自幼拜在李洛能门下,练习拳术,和郭云深、刘奇兰、白西园、李太和、张树德等都是同堂师兄弟,然而他的拳械功夫,除去郭云深以外,再没有及得上他的,尤擅长十二形拳,他练起蛇形来,迤迤前进,蜿蜒如龙,活像一条大蟒分草前行一般。等到蛇行回头,手脚拗步一拧,如同一盘大索,那蛇形走开了,在六七丈宽的水面上哧溜一声,就到了彼岸上。他练燕形时,专在那些小河道上走过来,走过去,一个燕子抄水,在水皮上就蹿进二三丈远,刚要落下来。又是一个燕子钻天,又起在高处两丈上下,等落下平地,早已登上了彼岸,他那熊形更不必说啦,一定式,把项往上一竖,巍巍不动。又像泰山一般那么牢,任凭你多大力气撼也撼不动,鹰形呢,又好似搏兔之鹘,盘旋不定,其余的各形都有专长,也可以按此类推。
车永宏,字毅斋小于宋世荣,也是李洛能弟子,拳械功夫也都瞧得过去,他最得意的就是骀形,别样功夫也和宋世荣在伯仲之间,骀形他是怎样长处呢。因为他练拳时,大家对于骀形其说不一。有的说是形,用鸟字旁,说他是个水鸟。后来遍问这样水鸟是什么样子,有什么可取。谁也不曾瞧见过,也说不出什么形状来,又有人说形就是鹘形,这更糟透啦,鹘形就是兔鹘;兔鹘是个大鹰,十二形中有了鹰形,犯不着叠床架屋的再来一个鹘形,况且骀形的动作完全不是那么一回事,这里边连半点鹰形的姿势都没有,后来车永宏跑到河南鲁山县找着同门一位姓李的名叫李政,他是马三元的徒弟,原来是个骀形。骀是驽马,也就是蒙古一代的野马,有蹶蹄之能,竖尾之功,更有铲蹄之勇,再拿骀形拳一考究,像其形,也就豁然贯通,你瞧那骀形起式,两手一襄,往上闯,这不是驽马蹶蹄,这是起闯,等落翻下来,两手像那虎形,往前一铲,这不是野马铲踢吗,所以在十二形中得说算是最厉害的一形。车永宏研究得十二分到家,他的衣钵和平生的能耐。一古脑传给了乔锦堂。
《形意母拳》中的自述
余得张兆东先生亲授,尝闻先生云,河南尚有一大支派,惟不能言其详耳。戊辰岁创办尚武进德会,因得结识长安宝显君,始知与宝君同出一门,即李张两先生所言,形意拳之河南嫡派,溯其源,盖由马学礼传张志诚,志诚传李政,李政传张聚。递传买壮图、安大庆、宝君安大庆弟子也,宝君屡以所学见示,余辄引为殊荣,因同门中诸先哲欲得河南一支,共同研究,迄今卒未得一遇,乃由余于无意中发现此秘,其愉快当何如也。
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