拳术风格，看打不看练

武术的悲哀——“由空练和拳论给拳术分类”已成普遍现象
　　
　　写过小说《兄弟》和《许三观卖血记》的作家余华说：读一千本妇青杂志，不如读一行拜伦的诗。
　　把余华的话用来形容《道新拳论》，就是：读一千本不着边的滥拳书，不如读一句《道新拳论》。
　　赵道新讲拳，常常是一句话点中武林死穴，譬如这句——“拳术类型的分割应该是‘打’出来的，而不是‘练’出来或‘编’出来的”(见《关于两大武术体系的对话》第三天)。像这种一句到位的话，你翻遍一千本拳书也不见得能碰到一句。
　　譬如八极拳，虽然八极拳成本的书不多但零碎文章不算少，老实说，没见有谁讲过这么精辟的话。王芗斋也是擅写书的，他的有些话——譬如批评套路，虽也是一针下去扎得武林痉挛，不过跟赵道新比，有分量的话数量太少，总体力度显得不够。至于其它许多脱离实战，专好在五行八卦河洛甚至丹道里兜圈了的文字，叫不叫拳书都是个疑问——凡脱离实战的拳书，都有此疑问。
　　赵道新拳讲得独特，但还得有价值，台则大家也就听个新鲜，合上书都扔脖子后面去了。赵道新这句话是不是一句能顶一万句，咱们看看武林是怎么给拳术分类的就清楚了。
　　譬如一提八卦掌，人们就想到转圈，一个“伸着巴掌、别着两腿转圆圈”的练拳形象。再想下去，能想到的也不过是身子左旋右转的七星九宫步、令人眼花缭乱的穿掌，还有奇特的八卦学说等等吧?
　　太极拳也是这样。“太极拳什么模样?”你问一百个人，九十九个半人会指着“慢悠悠盘架子”的人告诉你：“这人练的就是太极拳”。再问，大家会想到推手，想到无比深奥的拳术文字。
　　其它，八极拳的外貌特征是咣咣震脚一步一发力，有一个独特的顶肘动作，要练小架；大成拳的形象则是摆姿势站着不动的站桩，趟水摸鱼的试力、磨擦步……外加浩如烟海的拳理拳论。形意拳不外迈步跟脚用手推劈崩钻炮横、站三体式，外带五行学说。
　　看演练不看打(或者看拳论)，我们是不是就这么来给拳术分类的?
　　在我们眼里，一个不练小架、不摆顶肘造型、不咣咣震脚发力的人，我们就不认为他练的是八极拳；同理，谁不站桩、试力、走步……他练的就不是大成拳；其它，不转圈的不是八卦掌，不慢练的不是太极拳，不一步一推劈崩钻炮横的，不足形意拳。
　　一句话，由拳术的演练(或者文字)来区分不同名称的拳术，在我们已经是根深蒂固的习惯，是不需要思考的下意识了。
　　百十年来，我们的武术家写了无数的书，挥挥洒洒谈了无数的问题，却没有人来评论这一现象——哪怕是不加是非评判地摆一摆事实呢，也不见有这样的文字。武术家们也太惜墨如金了。
　　只有不长眼的赵道新，把这一别人有意回避的现象摆到桌面上，还提醒大家，放弃格斗、从演练和文宁来给武术分类，实属武术的噩梦，而正确的“拳术分类法”，应该回到武术的“格斗”本质。
　　
　　武术家们为何惧怕“用格斗给拳术分类”?
　　
　　像“拳术分类是看打、还是看练”这样的话题，一个武术家不谈，十个武术家不谈，都属正常，武术实在没有什么要紧的话是值得所有的人都发表一下意见的。但是99.9％的武术家都绕开这一话题不谈，事情就显得很不正常。给人的感觉是，武术家们似乎心怀畏惧。
　　武术家们也确实有所畏惧。比方说，倘若真有几位八极拳的权威人物站出来宣称：要认识八极拳的风格，不能看演练(小架、单打、顶肘发力)和拳谱拳论，这些都不算数的；此外，要区分八极拳与形意、大成、八卦有什么不同，也不能看演练和拳论，要看实战技击。这些话要是捅出去，武林立马得炸锅。
　　八极门人先就不干了。什么?我们每天操习的小架、单打、撑捶、顶肘什么的(包括拳谱拳论)，不能代表八极拳?不能用来区分跟别的拳有哪不一样啦?妈的，这话你们早说呀，早知道是这样，我们还不练八极拳了，呢。
　　其它门派的爱好者也会冲这几位八极权威翻白眼。因为八极拳的演练和拳论不能代表其风格，则意味着其它拳术的演练和文字——譬如大成拳的站桩、试力、走步、发力、健舞、推手和浩如烟海的拳论；形意拳的二体式、五行拳、十二形、杂式捶和五行学说；八卦掌的转圈、七星九宫步、穿掌和八卦学说，也纷纷丧失了代言大成、形意、八卦的资格。那些练了十年、二十年的爱好者们，如何承受的了?
　　尤其人成拳，它一直是靠其独门的站桩法和“论述严密”的拳论来标榜自己如何与众不同的：现在怎么着?这些东西不算数了?大成门人肯定气得毛发如戟，应感而发拍桌子。
　　与一般的门人相比，各路武术家(包括普通教拳人)在愤怒之外还多了一层忧心，大家知道，他们平时教给学生的就是小架、单打、站桩、试力、走步、三体式、五行拳、转罔、穿掌和由此派生的拆招说手(外加拳论)。如今多位权威人士说：不能靠练习和拳论解说自家的风格、不能如此区分拳术之间的差异。这不等于拆他们的台吗?
　　考虑到武术家也是有真有假的——如同商场里卖的名牌服装，那么，这一真一假两种武术家，他们的忧心就各有不同。假武术家先是忧心学生听了权威的话心里动摇，要另寻明主儿，再是担心倘若有学生提出要学打人的武术，自己可怎么教?拿什么来应景?因为假武术家本人就没练过打，不会打，不知道打人的武术执行的是怎样一套训练程序、训练内容、训练形式、训练强度等等。一句话，技击武术的训练方法在他头脑里是个零。
　　顺便说一下，这样的人虽名为武术家，对武术的认识却是一团糟，他们从来没意识到武术的风格和分类要涉及到什么“从打还是练(拳论)”来看待的问题，他们的头脑里没有这种概念，他们压根以为武术的技击和演练和拳论是一致的，三者毫无区别。这样的武术家也多有写书或做文章的，不过，他们不谈“拳术如何分类”，却不是有意回避，他们是真不懂，是真外行=
　　真武术家是另一种情形，他们绕开“拳术如何分类”不谈，一是担心惹起众怒，二是怕学生不信，怕他们在心里嘀咕：别人家的八极(形意、大成、八卦)都是照小架、单打、对打、两仪桩(五行拳、三体式、十二形、七妙法门、转罔、穿掌)那个路数练，我们怎么出妖蛾子，另搞一套呢?(你为学生好，反倒动摇了学生对你的信任。)三是多数真武术家平时教给学生的，也都是流行的大路货，即：演练的和拳论的武术。现在你突然一百八十度大转弯，重打锣鼓另开张，还对学生说：“以前教你们的东西也就玩玩。打不了人的。”你不是抽自己的嘴巴吗?老实一点的学生能听你的安排，重新练起。有点个性和小脾气的学生不定在心里怎么骂你，“不能打的东西你教我们，拿我们耍着玩啊?”
打人的武术没风格
　　
　　除去这三个忧心，真武术家们还担心的一件事是：打人的武术不但跟“练的、说的武术”不一样，而且，打人的武术还不那么有风格，不像“练的和说的武术”那么特色鲜明，换句话说，武术——不管是八极、形意、大成还是八卦、人极、少林……只要一投入技击，原先各自在演练时呈现的五彩缤纷和独特面容，立马像被风刮跑了似的烟消云散，各家一律变得没风格。还有用文宁忽悠出来的什么内家、外家之别，在实战技击里也看不见了——这种情况，不管高手、庸手皆如此。
　　这是一个令武术尴尬、令武术爱好者沮丧、令武术家不敢明说的事实。
　　“武林大会”就是个活生生的例子，你看擂台上的八极拳、心意拳、八卦掌、武当拳、五祖拳、梅花拳……还是那种大家闭上眼睛也不会搞错的八极、形意、八卦、武当、心意吗?顶肘抱肘、撑捶胯打和大缠、小缠了；形意拳也不劈崩钻炮横了；八卦掌也不转圈，左旋右转了。一句话，跟演练的和拳论的拳术是两回事，以致人们议论说：要是不告诉人这打的是什么拳，看的人就分不出来。
　　这没有什么奇怪，二十多年前，散打刚兴起来也是同样的情形，那会儿的散打不像现在的“武林大会”。要各门打各门的，散打是各种拳术放一堆儿打，真正的八极、形意、少林、八卦、通备、弹腿、拳击，摔跤……大交流，当时也说是要拳手各施其技，各展其能，打出风格来，无奈打起来风格皆无，拳头全部打成拳击，腿是千拳一律的扫踢(边腿)、侧踹、正蹬，摔就是摔跤。又因为拳头一出就是直拳、摆拳，所以拳击出身的选手往往成为最后的获胜者，再次，摔跤手也容易拿分，只有纯种的武术选手最吃亏，屡屡挨揍挨摔。所以我在2001年时的《精武》上说：“传统武术是被拳击打出散打擂台的”。
　　武术爱好者之间的交流，也是这样，譬如，我这里不时来一些练八极、大成、形意、八卦、少林、弹腿、心意、轨迹、散打、泰国拳的人，大伙一块打对抗，结果如我在《搏击》上说的，大家“都快打成一种拳”，任什么风格没有，呈现“天下武术一大抄”之态。
　　“武林大会”是不戴拳套、不许打脸，倘若允许打脸，采用散打规则，那么“武林大会”就是二十多年前的散打比赛。
　　武术，不管足什么拳，在相同的规则下，一打就会打成一种拳(刚开始搞，各家或许有一些枝枝叶叶的区分，比赛举办久了，连枝叶的差异也会被打掉)。就是说：
　　——如果武术比赛只允许使拳头，那么，打来打去，武术就会打成拳击。
　　——倘若武术比赛只允许摔，则该武术摔来摔去，最后摔成摔跤。
　　——假如武术比赛只准用腿踢，采用跆拳道的规则，不难想象，武术就足跆拳道。
　　——假若武术比赛是踢、打、摔一齐上，不用说，大家也会想到，武术就是散打。
　　内家拳也不例外，拿文字自吹自擂、自以为高人一等、甚至把自己都麻痹了的内家拳，只要采用了上述规则，他也会依次打成拳击、摔跤、跆拳道、散打。
　　也许有人说，还有另一种假设呢，就是过去老武林里什么手段都不限制的高手比武。想了解随意屠杀的比武，我建议你去研究占罗马角斗。武林不是古罗马角斗场，近百年来的中国武林，没有几个高手敢随意杀人的。99.9％的比武，即使不定规则，比武者也会在心里给自己划条线：我可别把人打死。谁都明白，打死人要挨枪崩，戳瞎人眼要蹲监狱。
　　随便打的武术只存在于“无限制正当防卫”(包括见义勇为)。但即便这种可任意发挥的打斗，我们也没听说有谁打出“演练和拳论”那么鲜明的技击风格(你与罪犯的水平悬殊、格杀不那么残酷，你或许能多打出一些风格来，但也决不会鲜明好看如演练和拳论)。
　　这样的事实，即便是真武术家，又有几个人敢挑明它?面对一心想学好看的、神乎其神的武功的学生，武术家们有顾虑了，嘴里言不由衷、含含糊糊、东拉西扯、顾左右而言它。不这么着，则只能撒谎了。
　　连真武术家都要掩盖事实，武术爱好者还有什么指望弄清武术的真相?
　　
　　假如前辈大师提醒我们：武术“看打不看练”。则今天的局面……
　　
　　因为揭开武术真相的话只能由武术家来说，而且越是有权威的人，他们说出的话越有影响力，所以，我就有一个对过往之事的憧憬……
　　比如八极拳，倘若从创始人吴钟到李书文到吴秀峰到霍殿阁到——这些代表性的大师们，能经常不断地敲打八极门人：咱八极拳是打人拳，咱八极拳长什么模样，你得看动手，动手打的那个八极拳才是八极拳，小架、单打、顶抱掸提胯缠什么的，练得再像样，也不能说它代表了八极拳，空练的东西说了不算数……倘若从古至今的八极大师都这么强调，都把格斗视为八极拳惟一的形象代言人，如今的八极拳会是什么局面?肯定是另一番景象。比如某一少年想学八极拳，那么，他随便走进一家教八极的武馆，人目惹眼的必是火暴的拳脚对抗——也不可能少了对抗，因为前辈大师早在武林撂下话了：谁想了解我们八极拳，请大家看“打”，别看“练”，非对抗的八极拳不是八极拳。因为这个缘故，那些来学拳的小伙子倘若有谁不长眼，提出要看什么小架、单打、顶肘空发力，则无异于戳了武馆主人的肺管子，就是武馆的教练吧，也会满脸的不高兴，斜眼瞅着你道：“爷们儿，看练不看打?你这是骂我们八极拳呢。我们八极拳什么时候拿小架、空发力忽悠人了，让您这么看不起我们?”
　　还有大成拳，如果大成拳也认为大成拳应该看打不看练，那么，从王芗斋到王选杰到……的诸位权威大师，也肯定会站出来拨乱反正，做如下的声言道：“同志们，近来我们大成拳出了一帮败类，他们天南海北地拿站桩、试力、走步、空发力、健舞、推手推销大成拳，还跟人讲什么“欲知大成滋味，首先看站桩”，纯属是一派胡言，严重地败坏了大成形象。鉴于这些败类造成的恶劣影响，我郑重提请各位老少爷们注意，大成拳也和八极拳一样，是看打不看练的，站桩、试力、走步、空发力，健舞、推手没有资格为大成拳代言，空练的东西里没有大成风格，也许有人问我：大成拳的风格在哪里。我说，想了解大成拳，就一个字——“打”，大成拳的风格在格斗里，只有格斗才有阐释大成风格的权利。至于眼下有不少大成门人拿拳论忽悠人，对此我可以表个态：我王芗斋本人是反对写拳论的，虽然拳论不是一概不能写，但要像赵道新同志那样由技击人手，写出见地才好，像他在书里写到的：“在执行了短期的基础训练后，就要以爆发力训练和实战训练为主”——“拳术类型的分割是‘打’出来，而不是‘练’出来或‘编’出来的’等等，就是我举双手赞同的，属于该提倡的典型。我本人今后如果写拳书，也会遵照这个路子……”
　　假如王芗斋等大师能经常用这样的宣言敲打小辈，爱大成的人也就节省下买书的钱，因为书里看不到大成拳们嘛。另外，拿空发力和拆招说手忽悠人的骗子也找不着了市场，因为爱好者交学费之前要看实战对抗——看那些练了一两年的学生，他们打的怎么样了。
　　形意拳、八卦掌等等，也不例外。倘若李洛能、董海川、郭云深、程廷华、李存义、宋世荣、尚云祥……李仲轩，个个都宣称：形意、八卦看打不看练。那么，后辈的人就没有谁好意思拿“空练的五行拳、二体式、转圈、七星九宫步”跟人说：这就是形意拳、这就是八卦掌。因为用空练、拆招和拳论说拳，早被大家认为是丢人的事，让人未开口脸先红。而教拳的师傅们，如众所知，人家是要脸皮的。
　　遗憾，诸位大师不曾如我所愿地发出“武术的风格，看打不看练”这样的豪言，也因为这些在今天听来是如雷贯耳的大师们，一个个在这句要紧的话面前犹豫了，心虚了、瞻前顾后了，或者是疏忽了，给武术的历史留下了“一句空白”。所幸，天不灭武术，武林出一个赵道新，他一字一句明明白白地对我们说：“拳术的类型应该是‘打’出来的，而不是‘练’出来或‘编’出来的。”
　　武术会感激赵道新，感激他在漫天谎言中喊出“还原其真相”的声音。无数的前辈大师也会向赵道新表示谢意，感谢他弥补了他们的失误。还有暂时不理解赵道新但日后或许能理解的爱好者们，也会懊悔地叹一声：早知赵先生讲的才是真武术，自己何苦耽误了小半生。
　　爱武术的小伙子们，要想避免终生被毁，就结合着实战去品味《道新拳论》吧，一定要结合着实战读，这是读懂赵道新的钥匙，否则只能在大门外边转悠。边打边读，天长日久你就会发现，赵道新给你弥补了多少大师们避而不谈的问题。

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