四、从《拳意述真》及孙老佚文看“三拳合一”
　　《拳意述真》是孙老所著的拳学理论专著。该书除三派名家小传外，主要是记录他们关于形意、八卦、太极三拳的一些论述；计十七人、三十九则。但这些论述并非简单录出，而是经孙老参以自己研究心得；整理而成的。在该书自序中，先生反复强调：“三派形式不同，其极还虚之道则一也”；“三派拳术形式不同，其理则同；用法不一，其制人之中心；而取胜于人者则一也”；“三派拳术，始于一理，中分三派，未复合于一理。”从三派拳家的论述，我们确实可以看到三拳之间的内在联系。尤其孙老本人，作拳与丹道之功已浑然一体。倘若没有三拳的融汇贯通，理为一体，拳道与丹道的交融岂不成了空中楼阁？ 　　
　　从吾师孙叔容先生所珍藏的其祖父孙禄堂先生佚文《八卦拳学自序》（手稿）可以清楚看出三拳合一论创立的经过：孙老先研究形意拳数载，又及八卦．始则二拳之劲大相径庭，然后渐渐相合，最终合为一体，历时二三十载。民国元年，先生又习太极，三年后豁然大悟，三家之劲融为一体。孙老在自己多年实践体悟的基础上，结合易学、老庄哲学与儒家“中府”“中庸”思想，创立了“三拳合一”的拳学理论。他指出：“三家皆三元之理：夫八卦，天也；形意，地也；太极，人也。三家合一之理也。练习之法，形意以经之，八卦以纬之，太极以和之。”孙老又分别以“钢珠铁球”、“绒珠与铁丝盘球”及“皮球”来比喻三元性质，以愚之见，即形意尚明劲，八卦尚暗劲，太极尚化劲。孙老进一步指出，“形象虽分三元，要不出人丹田之气也。天地人三才，亦即太极一气之流行也，故三家合为一体。”
　　五、从本门一些拳械看“三拳合一”
　　孙式太极拳是孙先生在继承武氏太极拳的基础上，与形意、八卦融汇贯通而创出的一种别开生面的太极拳。孙氏太极拳又称开合活步太极拳。尤其活步步法（进步必跟、撤步必随；进先进前脚，退先退后脚）源于形意八卦，为本门太极所独有。不仅如此，其中许多拳式也源于形意、八卦。如“三通背”之第二式实为形意八式之双拉手；而第三式之前半式实为虎扑之式。再如“玉女穿梭”，实有青龙缩尾、青龙返首之象。因此，孙式太极拳是孙老三拳合一论的结晶。
　　八卦剑方面孙老著有《八卦剑学》，这是五部著作中唯-一部器械专著。无论其剑学之无极论、太极论、无极式、太极式，还是其剑式之劲意要领，都与孙式三拳并无二致。除此而外，无论孙式拳学中的何种器械，不论是太极剑、纯阳剑、八仙剑，还是雪片刀、六合棍、套环奇枪等等，都不离乎三拳合一之理。
　　综上所述，“三拳合一”论是孙老一生习武求道、精心体悟的升华，它凝聚了孙老与三派多位前辈的无数心血。在此基础上，孙老创立了崭新的武学体系--孙式拳学（包括孙式形意拳、孙式八卦拳和孙式太极拳三大部分）。先生的拳学实践告诉我们，从事武学之人切莫存门户之见，自以为是，固步自封，而应与同道虚心研究，博采众长，相得益彰。所谓他人山之石，可以攻玉。然而那种朝秦幕暮楚、见异思迁的做法也是不足为训的。爱好者唯惟有脚踏实地，一步一个脚印，于拳中三昧庶几可得。