探秘历史真实的“武林秘籍”：《耕余剩技》

程冲斗，字宗猷，安徽休宁人，虽出身于经商世家，却无意于商贾之道，少年时代便舞枪弄棒，史书记载他“为求真艺，凡闻名师，不远千里，挟资往而求之。”
　　
　　一次偶然的机会，程冲斗受父亲嘱托前往京城运货，途经武林圣地少林寺时，看到僧人们个个武功高强，不禁心生羡慕，当下便留下来拜师学艺了。在少林寺期间，程冲斗跟随武术高僧洪纪、洪转法师学习棍法，十年后，终于得到少林棍法的真传，只凭一己之力就打败了少林寺的木偶机械系统，从而顺利出师。
　　
　　此后，程冲斗闯荡江湖，以少林白眉棍法弛名武林。后又拜河南李克复为师，学到了一身精妙枪法，成为武林中枪棍俱精的武林高手。
　　
　　程冲斗擅长使用多种兵器，除枪棍之外，其单刀技艺也非常精湛，他遍学武林，刀、枪、棍诸器皆精，且能融会贯通，推陈出新，因而卓然成家，被族人程伯诚喻为：“其击刺时，虽山崩潮激，未足喻其勇也。”
　　
　　程冲斗一生浪迹江湖，晚年回到故乡教课授艺，并组织子弟兵护卫乡里，保家乡休宁一带太平安宁，无盗无贼，被当地县令侯安国称赞道：“宗猷所携子弟兵，虽不及数十人，然可当数千之用。”
　　
　　明天启元年(1621年)，程冲斗完成《耕余剩技》一书，时年60岁。《耕余剩技》包括《少林棍法阐宗》三卷、《长枪法选》一卷、《单刀法选》一卷、《蹶张心法》一卷，分别讲述棍、枪、刀、弩四种武器的制作与技艺。
　　
　　此书出版后，成为继戚继光的《纪效新书》之后，又一部较为完备的武术专著，对后世的武术发展影响极大，其中的《长枪法选》，更成为研究少林枪法的宝贵资料。
　　
　　少林武僧擅长用棍，世人皆知。以致言少林武术，必称少林棍法。在少林寺白衣殿的东壁上，有两幅“十三棍僧救唐王”的清代壁画，画中描述的，就是少林武僧用棍救出唐王李世民的故事。
　　
　　当年，途经少林寺的程冲斗，看到少林武僧个个棍法精妙，当即决定留下学艺，可见少林棍法魅力之大。《少林棍法阐宗》，便是程冲斗根据当年的“师僧口授心识”撰写而成。
　　
　　《少林棍法阐宗》共分三卷，书中不仅为各路棍法列有棍谱，并且绘有路线示意图，同时辅以口诀，图文并茂，是迄今为止最早的棍法路线示意图。不仅如此，书中还最早提出了棍“路”的说法，如“棍传六路”、“大夜叉亦有六路”，这里的“路”类似于今天的“段”，这一说法的提出，使得传统武术棍法的体系更加完善。
　　
　　武林中向来有“南拳北腿”、“东枪西棍”之称。据专家考证，程冲斗在《少林棍法阐宗》中讲到的“棍势五十五图”，其实就是号称西北“四大名棍”之首的天启棍。
　　
　　少林寺在棍法的基础上，吸收各家枪法之精华，融会贯通，创出以枪为主，兼用棍法，枪棍合一，风格独特的少林枪法。少林寺的第一代枪法，便是少林寺武僧洪转大师所创的梦绿堂枪法。而洪转大师，正是程冲斗的师傅。
　　
　　程冲斗在师傅的梦绿堂枪法的基础上，推陈出新，创制了程冲斗枪法。此后，程冲斗枪法与师傅的梦绿堂枪法共同组成了少林寺的枪法体系。
　　
　　《长枪法选》卷中，程冲斗在继承梦绿堂枪法的基础上，突出了以力度见长的大封、大劈和猛崩、硬扎的特点，从而使力度与技巧有机地融为一体，提高了少林枪法的整体威力和实用价值。
　　
　　除此之外，程冲斗枪法也兼容了河南李克复的“河南枪法”。书中对“河南枪法”的器械、特点、内容等都做了详尽的描述。
　　
　　另一卷《单刀法选》，是程冲斗根据浙江倭刀名师刘云峰的传授撰写而成，因师傅所授“有势有法而无名”，为“使习者易于记忆”，程冲斗“依势取像，拟其名”，不仅为刘云峰的单刀法拟名、绘图，还配以动作说明，编制了演练套路，并提出了分节演习的思想。
　　
　　《单刀法选》所记述的倭刀技法，也就是“双手用一刀”。因源自日本，所以称“倭刀技法”，但据专家考证，这种“双手用一刀”的刀法，早在中国古代就已经存在。
　　　　
　　《耕余剩技》说法、图示并行，前者讲述要领，后者展示身形、描绘器物，二者相辅相成。从中既可看到程冲斗精湛的技艺，也反映出兼重攻防与套路演练、讲求多种武器配合使用的思想。
　　
　　除了各种兵器技法，《耕余剩技》还记录了一种效力强大、便于携带的新型弩机的制作方法。在《蹶张心法》卷中，不仅详细说明了这种弩的构件形状、制作方法、使用方法，还绘制了弩机全图，并展示出匣、钩、拨机等重要构件的“散图”，甚至有关于尺寸、制作的详细说明。以至于“是书一出，以制器者尚其用，以用变者尚其言”，很快在民间流传开来。
　　
　　《耕余剩技》问世23年后，清军入关，明朝灭亡。幸而中华文明代代相传，这本传说中的武功秘籍，历经数百年的沧桑，如今静静地躺在中国国家图书馆，躲开了武林纷争，作为中华文明的一部分，被精心地保护收藏起来。