武学与导引术/张方 - 天下武林网

阎志高先师传下的揉筋开胯法——“燕双飞”是导引之术，源于《苌氏武技书》“二十四拳”之第六式“双飞燕子”，乃阎圣道字拳四十法的技击之道，不知是哪位前辈将其易为导引法门，目的是：“常揉两腿根之筋骨核，则筋脉渐长”也。李涵虚先师言：“按摩导引术，易遇而难成。金丹大道法，难遇而易行。”其实，真的行之有效的导引术也很难遇到明师传授，从吕祖的“肘后飞金晶”、华陀的“五禽戏”到“灵剑子导引”，传世的引导术太多了，虽说强身祛病的效果也有一些，可是又有谁真能修炼到地仙的成就。笔者自幼习练内家拳，又蒙陈老先生传授“峨嵋十二桩”等诸法，可惜诸法太过复杂，不宜推广。峨嵋十二桩确是上乘的导引术，其中也有鹤翔、龙游等仿生学的内容，内家拳、导引术都与这些祥瑞的仙品分不开，隐喻修炼者的健康长寿。
　　
　　一、与舞同源
　　
　　武学的起源，拙著已有论述，其与中国古代的“武舞”有着较深的渊源。无独有偶，导引也与华夏之原始舞蹈有着密切的关系。《吕氏春秋·古乐篇》中有云：“昔陶唐之始，阴多滞伏而湛积，水道壅塞，不行其源，民气郁阏而滞着，筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之。”看来，华夏之武学与导引术，均源于原始的“文舞”和“武舞”。最早有“导引”文字记载的见于《黄帝内经·灵枢》：“帝曰：或有导引气行跷摩，炙熨刺燕，饮药之一者，可独守耶?将尽行之乎?”古之彭祖是精通导引术的大家，《庄子》中说他善：“熊经鸟申法”。这应该是华佗“五禽戏”的前身，“武禽戏”是中国仿生武学的宗祖。
　　华佗的“五禽戏”后来推衍出了“五禽拳”。最终形成了完整的“五禽门”功夫。连少林派的“五拳”也深受“五禽戏”的影响。近代仿生武学更是超越了“五禽”的范畴，如中原的鹰爪拳，闽粤地区的鹤拳。1984年笔者见过一南方少年练鹤拳，不仅发劲和发声的底气很足，且飘飘然真似仙鹤起舞，煞是好看，与其说是拳法，还不如说是舞蹈。
　　中国古代的舞蹈皆具有导引健身之作用，山东出土的汉代画像石中，就有下腰的动作了。《淮南子》曰：“今鼓舞者，绕身若环。”张衡在《观舞赋》中写道：“搦纤腰兮互折。”而汉代的剑舞，一定比我们今天的各种剑术高明，我们可以从画像石上领略到那长剑凌空，衣袂飘飘的丰姿。
　　
　　二、动作与经缭和内气
　　
　　不过，传统的导引术与舞蹈还是有根本上的区别的，因为导引术的动作是与内气在经络中运行相结合的，这一点倒是与内家拳相一致。苌乃周云：“俗学不诸中气根源，惟务手舞足蹈。欲人元窍，必不能也。”“练形第五层功夫，乃形气合一，成功之法也。”
　　吕洞宾的“肘后飞金晶”载于《灵宝毕法》一书，其导引之法直人金丹大道：“但略昂头偃项(戴家原传“蹲毛猴”之式)，放令颈下如火，方点头向前，低头曲项，退舌尖进后以抵上腭。上有清冷之水，昧若甘香，上彻项门，下通百脉。鼻中自闻一种真香，舌上亦有奇味，不漱而咽，下还黄庭，名曰“金液还丹。”
　　周潜川先生曾在其著作中介绍过多种动功导引，周先生得到过道家茅山派和佛门临济宗的真传，很多功夫都确有出处，除了峨嵋十二桩和六大专修功外，还有一套“纽丝拳”，我少年时也曾习过，称之为“缠丝拳”，应该与太极拳有点渊源。而太阳宗的火龙功中有一套火龙拳，修炼之前还需用特定的丹药涂在身体的经络之上，动作与内气的运转要循经络的走向，似乎过于复杂更不易普及。
　　导引与拳法密不可分，动静之间皆可体用，如“峨嵋十二桩”总诀中云：“静如秋月，动若飙风，彬彬克敌，分寸之中。轻若鸿毛，重如泰山，用中无形，体用一焉。”我少年时学过的那一套缠丝拳，以动作导引气脉运作的同时，双臂拧转如缠丝。“粑粘联勾搭，套托随绷挤”，“背锁源刁揉，擒拿化封闭”，断肘折肱，进点百穴。行功之时，骨节会发出声响，其导引功效可见一斑。
　　过去很多内家拳大师都会一种叫化门的功夫。就是贴墙下蹲，在周潜川的遗著中也有介绍，这是一种行之有效的导引术。
　　
　　三、导引的功效及内家拳
　　
　　相传彭祖以导引和吐纳等术自修而寿至八百多，很多修炼“五禽戏”的名家也多鹤发童颜，活过八九十岁者大有人在。武林中，南派的“做桶子”，即是以导引与吐纳相结合，功成者可斫木断石、周身不惧击打。北派除易筋经和洗髓经外，还有罗汉功、十三太保横练铁布衫等，均是内练混元气与导引相结合，有一个时期被称之为硬气功，如铁头功、铁臂功和铁砂掌等皆源于此。
　　这种功夫练至上乘自可用于技击，如李书文多次以掌力毙敌，据传他自幼练习罗汉排打。一般的功夫多用于表演，过去撂地卖艺者，头撞石碑、掌断砖头，也要以罗汉功和十三太保做基础，才能一半“腥”一半“尖”地混口饭吃，否则全是“腥”，就很难在江湖上混了。
　　内家拳历来讲究内外三合，内气的运行与动作导引相结合，练出的功夫可刚可柔，与横练的“硬气功”又有不同。如心意门的“搓把”和“猩猩出洞”等功法，历史上的大拳术家，像马三元、李政、戴文熊和戴魁等都有过一招毙敌的战绩，这与他们日积月累地修炼那些功法是密不可分的。“搓把”看似简单，修炼混元气的功效甚著，一起一落之间混元气运达四肢，身体的爆发力和抗击打能力与日俱增。现在很多河南派的心意拳家除眼睛外，能做到周身各处均不惧击打。
　　太极拳练的虽然是化劲，但也最讲究以拳势动作导引内气，如吴氏太极拳行功走架时的循经意守穴位，对于养生确有益处。我见过的真正高手，并非是人们印象中大腹便便的胖子，而多是身如鹤形的童颜老者，他们练到了骨肉分离的境界，但也并非是全靠化劲不俱击打，长筋腾膜后，皮肉的坚韧程度也非常人可比。劲力到了他们的身上，这些太极高手身体练出的感应能力自可将打来的拳脚旋转化开，而另一部分没能化开的劲力也无法伤到他们。这就应该归功于太极拳势的导引功效了。

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