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李岩的存在曾经遭到质疑，甚至被认为根本不曾真实存在过，唐村李氏家谱的发现把这个悲剧人物还原为历史的真实。图为有关专家在唐村调研。翻拍资料照片
回望往事，你会觉得很多事情是必然的、有规律的；但当你陷身其中的时候，则满眼皆是偶然和混乱。个人经历如此，国家和民族的历史也当如此。
能号准时局脉搏、找到病灶、对症施药、妙手回春者，有大智慧。如诸葛孔明，未出茅庐而定天下三分，即是如此。
李岩的存在曾经遭到质疑，被认为根本不曾真实存在过，他的故事自然也应该没有真实发生过；唐村李氏家谱的发现和对其真实性的认定，把这个悲剧人物还原为历史的真实，那么我们就有理由相信史籍中关于他的故事，特别是那些负责任的史学家所记述下来的。在这样的故事里，从河南博爱唐村走出去的李岩，是明末那场大动荡、大变局中的大智者，他的悲剧在于，他没有遇到刘备，更没有遇到刘邦或李世民。郭沫若在《甲申三百年祭》中那么推重李岩，原因就在于此。
１６４０年，李自成起义军经历了一个奇迹般的变化。港片《富贵逼人》中，“肥姐”连中六合彩大奖，从一贫如洗到一夜暴富，可谓幸运之至。但她的幸运与１６４０年李闯王的幸运比起来，那真是小巫见大巫。
１６４０年是崇祯十三年，李自成已起兵十来年，他与其他义军流动作战，没有多大作为。两年前，李自成在梓潼遭官军合围，狼狈败退，又在潼关塬被明朝大臣洪承畴、孙传庭夹击，“自成尽亡其卒，独与刘宗敏、田见秀等十八骑溃围，窜伏商、洛山中”。
此时明政府以为李自成已不足为患，下令洪承畴改任蓟辽总督，孙传庭改任保定总督。有消息说李自成已经死亡，继任者遂不再追查，他因此逃过一劫。
一年后，北方再次遭受大旱灾，饥民遍地，李自成趁势再起，但很快为官军所迫，前去投靠张献忠。可那哥儿们不地道，想把他做了，幸亏他比较机警，骑匹骡子仓皇逃走了。他的背运没有到此结束，明大臣杨嗣昌又督师追击，派人叫他投降。性格刚直的李自成傲慢地拒绝了。杨嗣昌遂率官军把他围困在巴西、鱼腹诸山中，他走投无路，心灰意冷，找了根绳子想一死了之，正找地方挂绳子时，被养子双喜劝止了。
多年征战、桀骜不驯的李自成想到自杀，那可不是心血来潮。这时候他的很多部将悄悄逃走，前去投降官军，所有的一切都让他感到自己已是穷途末路。刚解下上吊绳，更让人绝望的消息来了：他的铁哥儿们、最为骁勇的刘宗敏也打算投降。李自成找到刘宗敏，俩人相对无话，看到旁边有一荒废的祠堂，他发出一声长叹：“人言我当为天子，现在算一卦，要不吉利，你砍了我的头去投降吧，也不枉咱哥儿们一场。”宗敏点头同意。李自成拿了几个铜钱扔起，呈现的卦相竟然是大吉！背到极点的他们不敢相信自己的眼睛，再扔卦，结果“三卜三吉”。
按照《明史·李自成传》的记载，这次卜卦对刘宗敏的影响极其深刻，他回到住处，杀其两妻，谓自成曰：“吾死从君矣。”军中壮士闻之，“亦多杀妻子愿从者”。自成乃尽焚辎重，轻骑杀出重围，向东进入河南淅川。
奇迹从这一天开始。李自成一入河南，恍如脱胎换骨，仿佛蛟龙入海，往昔的挫折、失败、霉运、晦气，似乎都留在了鱼腹山中。他的队伍迅速壮大，攻城略地，很快打下河南、湖北、陕西诸省，三年多后，他进入北京，坐在了紫禁城的龙椅上。
１６４０年，李自成为什么如此走运？其间发生了什么？
满地干柴待烈火
明朝到了崇祯年间，已经彻底烂透，不灭亡是没有天理的。连老天都跟崇祯皇帝过不去了。
如果连续１３个月滴雨不下，你会有什么样的感觉？崇祯十二年六月到十三年七月，这样的事情就发生在现在的焦作一带。整个河南省的情况也好不到哪儿去。
崇祯十三年八月，河内（今沁阳、博爱一带）知县王汉请来画家，将本县灾情和饥民状况画成十六幅《灾伤图》报奏朝廷，他希望用最为直观、最有冲击力的方式，让朝廷了解灾情，目的是请求减免繁重的赋税。
王汉是崇祯十二年六月调任河内知县的，当时这一带大旱，沁河断流，河床干涸。没几天却暴雨倾盆，数日不停歇，沁河因之暴涨，数百顷田地化为泽国；又过几天，漫天飞蝗过境，将剩余的庄稼吃光。当年河内县就发生了饥荒，王汉派人去外地买了大批粮食赈济饥民。但厄运刚刚开始，从六月这场暴雨之后，一直到第二年八月王汉请人画《灾伤图》，老天再也没下过一滴雨。由于旱得太厉害，老百姓没法种麦子，而蝗虫却有了繁殖的良好条件，遍地蝗蝻，“无虑万顷”。
王汉在附送的《河内县灾伤图序》中说，由于秋、夏两季绝收，“贫民食树皮尽，至食草根，甚至父子夫妻相食，人皆黄腮肿颊，眼如猪胆，饿死累累”。而就在这样严重的灾荒面前，朝廷不但不赈济灾民，反而仍要该县承担繁重的赋税。除正常赋税外，河内一县额外要负担的辽饷（与满清作战费用）、练饷（与农民起义军作战费用）２．４２万多两，还有其他杂七杂八的捐税，“河内之赋之重未有如今之甚者也！”在《序》的结尾，王汉说：“念皇上居深宫之中，远轸民灾，谨令绘工画十六图，而臣手记其略，冒死进呈。嗟乎嗟乎，图之所能及者，得而见之；图之不能及者，不得而见之也……可奈何哉！”遭受如此严重的灾荒，一个有良知的知县仍要苦苦哀求减免赋税，可见当时的明朝行政机构之冷血和僵死。而在民间，崇祯皇帝早就有了一个雅号——“重征皇帝”。
承受如此深重灾难的，决不仅河内一县，而是整个河南。很多地方在崇祯十年、十一年、十二年已经连续三年发生蝗旱之灾，到十三年，别说穷人，就是小康之家也在死亡的边缘挣扎。不是没粮食，而是买不起，“斛谷万钱”。而官府仍逼收苛捐杂税。于是整个河南“人相食，草木俱尽，土寇并起”，“是岁（崇祯十三年），中原盗起，时大饥，斗米钱三千，人相食，群盗大起如牛毛”。
那年李自成进入的，就是这样一个河南。他从淅川进入南阳，“饥民从自成者数万”。简直就是烈火遇到大面积的干柴。
李自成死灰复燃，队伍迅速壮大，从南阳杀奔洛阳，攻下宜阳、偃师等县。“饥民从者日众，土贼一斗谷等皆附之，远近响应，其势渐强”。
这是李自成平生一大转机，但这不足以帮助他取得那么巨大的成功。他以前也曾强大过，可灾荒一过，官兵进剿，还是被弄得“独与刘宗敏、田见秀等十八骑溃围”。很多史学家认为，问题的关键在于，从这一年开始，李自成部队发生了一种划时期的改变。如郭沫若所说：“（崇祯）十三年后的李自成与十三年前的不甚相同，与其他‘流寇’首领也大有悬异。”这种转变“在各种史籍上认为是由于一位‘杞县举人李信’的参加”。“有了他的入伙，明末的农民革命运动才走上了正轨”。
史上最成功的公关广告
“吃他娘，穿他娘，开了大门迎闯王。闯王来了不纳粮。”
从１６４０年年底开始，河南、湖北各地时常会见到摇着拨浪鼓的小商贩，不怎么卖东西，只喜欢教小孩子唱这样的“流行歌曲”，学会的小孩，能得到糖豆若干，唱得好的，能得到馒头一个。
于是这些的歌谣迅速流传开来。那时“比年饥旱，官府复严刑厚敛，一闻童谣，咸望李公子至矣”。
这些小商贩都是李岩派出去的，歌谣也是他写的。今天，有人称此举为中国历史上最为成功的公关广告之一。它的成功，不仅是由于在传媒不发达的时代找到了一种有创意的表达方式，更在于有一个极好的诉求主题，在公众的心目中树立了闯王的新形象。
有人分析说，这首歌谣如果只有前三句，那就是流寇，加上第四句，不仅流寇变性为“农民起义”，前三句也从泄愤变为鼓动闹事。而李闯王也有了切中时弊的“施政主张”，用郭沫若的话说就是“明末的农民革命运动才走上了正轨”。
在此之前，人们对李自成起义军是有恐惧心理的，所过“（百姓）皆保坞堡不下”；此后，“无知穷民皆望得钱；拖欠钱粮者皆望蠲免……因此贼（指李自成）计得售”。
有人说，李自成是凭着直觉闹革命，一开始并没有远大的政治理想和信念。他对机会的把握向来问天。崇祯元年元旦，大雪，他与几个穷哥儿们在山中饮酒。兄弟们推自成为首造反，道：“或取皇帝，也未可知。”自成说：“当问天。”取一支箭插雪中，深深一拜，说：“若可做皇帝，雪与矢齐；不然，则否！”结果，漫天大雪飘然而下，雪没过箭羽。自成大喜，遂起。
而李岩则是一个有高度政治智慧的人，他对时局的理解高人一筹，最知道成就大业需要做些什么。
“取天下以人心为本，请勿杀人，收天下心。”在最为动荡的年代，李岩为李自成指引了通向皇帝宝座的康庄大道，这也是将中国带出灾难的正途。“自成从之，屠戮为减”，
“又散所掠财物赈饥民”，一个天下归心的王者形象呼之欲出。
此后的李闯王严明了军纪，名言有“杀一人如杀我父母，淫一人如淫我姐妹！”具体的纪律也逐渐制定，“马腾入田苗者，斩之。”“各营，有擅杀良民者，全队皆斩”。
大军所向，首先“传牌各处，不淫妇女，不杀无辜，不掠资财，所过秋毫无犯”。这样一个李闯王，几乎令天下望风披靡。
崇祯十六年，李自成已势成燎原，崇祯皇帝召对群臣，马世奇说：“今闯、献并负滔天之逆，而治献易，治闯难。盖献，人之所畏；闯，人之所附……而贼又为散财赈贫，发粟赈饥，以结其志。遂至视贼如归，人忘忠义。其实贼何能破各州县，各州县自甘心从贼耳。故目前胜着，须从收拾人心始。”
但对于明朝来说，已没有能力挽回人心，人心已为李自成所拥有。
开门迎闯王闭门拒官军
明朝的军队早已失去了民心，他们比土匪好不到哪儿去。
明朝末年国库空虚，财政困难，经常拖欠饷银，很多部队一两年不发饷，只能给政策，让他们自己去“创收”。官军要卖命打仗，却没有军饷，抢劫起来理直气壮。比如名将左良玉的部队比强盗还狠毒，每入百姓家勒索，用木板将人夹住，小火烧之，胖人有的能流一地油；抢掠来妇女，公然在大街上奸污。这样的官军，怎么能得民心？
崇祯十四年十二月，左良玉冒雪进裕州（今方城），城中百姓关了城门坚守，“士民皆潜伏女墙，浇水冻城”。左良玉想要些粮草，但百姓“粒粮寸草”不给，左良玉无奈开价要买，也被断然拒绝。
最具讽刺意味的是，当李自成破紫禁城，打开皇宫藏钱的地方，不禁惊呆了。库中“有镇库银，积年不用者三千七百万锭，金一千万锭，皆五百两（有说五十两）为一锭”。崇祯皇帝有如此巨大的积蓄，为何不用来发军饷？为何还要当“重征皇帝”？天下都是他的，为何还舍不得这点金银？只能说朱家皇帝太想不开、太抠门。
朱皇帝家抠门的不止崇祯一人，至少还有住在洛阳的福王。此人“性鄙啬而酷嗜财物”，他拥有良田两万多顷，储藏粮食难以计数。河南数年大灾，民不聊生，盗贼遍野，淅川教谕樊梦斗劝他散财收人心，以救国家之急。“王善之，不能从也”。
后来这事李自成替他做了。起义军攻下洛阳城，打开福王的粮仓，发现很多粮食都“朽”掉了。李自成贴出告示，要赈济饥民，结果“应之者如流水，日夜不绝，一呼百万，而其势燎原不可扑”。从此后，李自成的部队“所过无坚城，所遇无劲敌，诸将皆望风走……”
崇祯十五年（１６４２年）冬，李自成进攻襄阳，走到城门，发现“襄民焚香牛酒已迎”。再进军荆州，“士民开门迎”，“供其粮秣”。
崇祯十六年春，起义军进军云梦、德安、黄州等地，“民皆感之……以故所至风靡。”
□首席记者姚伟文图
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