太极拳问疑 NO.2----作者：李紫剑

三十六. 请问赵堡的太极同仁，大家真的公认杜先生的太极拳是正宗吗？如果承认，那么难道诸位的拳都是歪门邪道吗？因为赵堡的同仁的拳，其实都不是出自杜先生门下。正宗只有一个，道理不是如此吗？虽然不少人欣赏“难得胡涂”四个字，但我想赵堡的太极同仁，还不至于如此胡涂吧？三十七. 太极拳是以八法为纲的。但是陈品三先生的太极拳书上，怎么只有棚捋挤捺，全然没有采列肘靠的痕迹呢？三十八. 陈品三先生的《太极拳图画讲义》，易学内容占了三分之一的篇幅。但是我研读再三，也没有发现这些鬼八卦与太极拳练用有什么直接关系。请问研读过《太极拳图画讲义》的同仁，如果删去其中的易学的八卦，《太极图画讲义》究竟是更通俗易懂了呢还是马上惨不忍睹了呢？如果没有这一部分太极照练不误，那么书中这一部分意义何在呢？三十九. 如果说太极拳的动作不与卦爻对号就不能练不能用，请问古今太极名家真的都是先读易经后学拳，打人之时先对卦爻吗？如果不是易学专家同样能练好太极，那么硬要把拳手投足往鬼八卦上凑的必要是什么呢？四十. 有大师说不懂易学八卦就练不好太极拳，对些我想问的是，近年来时有大师说他们的太极拳外国人比中国人练得好，他（她）死了之后中国人得向外国人学。试问那些把太极拳练得比中国人还好的洋人，他们的易学水平真的比中国人还高吗？如果他们的汉语水平尚未达到四如之境，他们又怎能读懂易学专著？在易学上尚是门外汉的外国人，凭什么继承大师的绝学把太极拳练得出神入化的比中国人练得还好呢？四十一. 大师回答：中国如今人心不古，外国人能成功是因为他们既诚心又执着还特别艰苦。（大约还有舍得大把扔美元的因素）。对此我想问的是，既然诚心执着刻苦努力就能成功，那么易学对于太极拳之必要是什么呢？难道只是多一个对外行谈玄的功能吗？四十二. 有人说练太极至少得几十年纯功才能有成，并说杨露禅的经历便是证明。但是我想问的是，为什么武禹襄先生只学了一个多月时间，就成了一代宗师了呢？中国过去练太极的，甚至有人练了下辈子也没有取得传人资格。但是我们国家有关部门办的国际太极拳师资短训班，洋人们怎么只用了二十多天时就得到了教练证了呢？差别如此之大，请问如何解释？四十三. 据说近年来的太极新星，大都是体操队员改行的。对此我想问的是，如果我们让芭蕾演员改练太极，是不是会比体操队员更好些？太极的难度比起芭蕾舞不知小多少倍，我想一二个月的磨合足可打造出一位“太极高手”了！如果这事能成，我们可以节约多少时间啊！四十五. 我们的太极推手壮士，大都是从跤界请来的。跤手上台推出了好名次，纯粹太极手弱弱无能，这其中是不是因为实力和拙力的差异呢？偏重于实力和刚力不辞拙力的跤技，怎么能和太极拳的“用意不用力”接轨了呢？太极的四两拨千斤，怎么就拨不了跤手的大膀圆腰呢？四十六. 太极高手的标准是什么呢？是盘架出色？还是推手出色？一是二者都出色？为什么我们的套路冠军推不上台？为什么我们的推手冠军练不上版？这是对太极拳实质的生动诠释呢？还是对太极高论的辛辣的嘲讽？四十七. 《太极拳论？曰：“行气如九曲珠无往不利，”似乎是提倡曲而不直。又曰：“气以直养而无害，”似乎是提倡直而不曲。请问这两个气字是不是同一个意思？如果所指相同，二者如何意思相左？如果不是同一事物，请问二者各是什么？四十八. 《十三式行功心解》曰：“以气运身、务令顺遂、乃能便利从心。”同篇又说：‘全身意在精神，不在气，在气则滞。“前边说气机顺遂则动作流畅，后者说身体有气则动作涩滞不灵。请问二说何故矛盾？四十九. 《十三式行心解》曰：“行气如九曲珠无往不利（无微不倒），运劲如百炼钢何坚不摧！”显然是说气到力到可以致用。但同篇又说：“有气者无力，无气者纯刚。”似乎是说气这玩艺要不得――如此颠三倒四，作者意思何在？读者何适何从？五十. 《太极拳论》曰：“察四两拨千斤之句，显非为胜。”意思是说太极拳制人不用大力。但是据我所知，为什么太极名家没有一个不是大力士呢？杨露禅平托五百斤如杯水，杨澄甫揉八十斤石球如弄丸，郝少如舞二百斤石担如风车，孙禄堂悬空定奔马若游戏，这些均有文字史料为证。这些实力超过五百斤的大师，当分们发放体重一百斤上下的人时，真的是用了四两力吗？我们有什么理由不认这他们至少用了四成力即二百斤呢？这不明明是 “察四成拨千斤之句，显系力胜”吗？五十一. 让一个人站好，用弹簧秤来提他。如果平常人用一百斤拉力可以提起来，大师真的能只用三十斤五十斤就提得起来吗？那么，显非力胜价值几何？那么，邵发明先生的“没有千斤力，哪能拨千斤，”岂不是千真万确的吗？五十二. 《太极拳论》说：“观耄耋能御众之形，快何能为！显然是说太极拳能以慢制快、以柔克刚、以弱胜强。但是二十世纪末有关机构做的太极推手实验，结果报告说六十岁以上的老拳师没一个能推败四十岁上下的壮年拳师。这是怎么一回事？是因为他们不够老不够弱不够慢呢？还是因为他们不够年轻不够强不够快呢？当年在香港号称第一推手大师，为什么在李小龙的直拳面前手都没抬就倒下去了呢？是他的速度还不够慢吗？目前的太极行家，真能以太极手段对抗散打吗？让二三个散打亚军打一个推手冠军，太极高手真的能给人们一个惊喜吗？他真的能有还手之力吗？五十三. 如果太极拳在本门之内真的能不以力胜、不以快为，那么，太极推手比赛就应该不分年龄与重量级别。但是太极推手如果“一视同仁，”它真的能保证金牌往弱、慢、无力的一方倒吗？真的能叫强、快、有力的一方丢人吗？五十四. 如果我们作了种种努力，力气小的依然推不过力气大的，量级低的依然推不量级高的，那么我们是不是有理由怀疑以柔克刚以弱胜强事实上并不存在，即便是太极拳，事实上也同样是强凌弱、慢让快、有力打无力呢？五十五. 太极拳是实战武技吗？过去是。现在还是吗？如果现在还是，为什么军警格斗选择了拳击散打，而不取太极推手呢？我们的太极剑冠军，真的堪与日本剑道放手一搏吗？如果太极拳事实上已与真正的实战脱轨，成了健身运动，那么，我们是否应该停止关于它的实战神话的宣传，把它列为木兰拳的“武术”一类呢？五十六. 如果我们经过实验，证明太极拳的蹬一根子、十字腿、转脚摆莲不敌散打的侧踢边腿和旋踢，我们是不是应该考虑用无氧运动补充太极的用意不用力运动？如果实践证明太极八法不敌散打的三拳三腿加三摔，那么我们是否应该走出一味推手的怪圈，来一个“精于内家，从而翻之，是谓外家”呢？五十七. 现在大家都说太极拳能延年益寿，并且说太极拳本来就是为延年益寿而设的。对此我想问的是，为什么几位太极宗师的寿命都不算太长，前几代宗师长寿的比例明显低于心意形意呢？为什么练太极长寿的多非实战拳家，太极门内的实战高手多不高寿呢？五十八. 太极名家大都挺着一个太极肚，不少人以此为荣。请问这种现象是功态呢还是病态？医学资料说，男子的腰腹越大，相对寿命越短，大腹便便的人易得糖尿病和心脑血管病。请问是不是不练太极拳肚子大了就容易闹病，练太极的人肚腹超常就无害有益呢？五十九. 太极大师大都体重超常。根据一般常识，体重超常的人睡眠时往往会打呼噜，请问体重超常的太极大师夜里打不打呼噜呢？睡眠中打呼噜往往导致呼吸暂停，由此导致大脑缺氧贫血对脑神经造成伤害，太极大师有无此忧呢？如果太极大师也打呼噜，他是不是也该减减肥呢？六十. 现在越来越多的拳与太极拳合营联营创办联合体，已经有形意太极、八卦太极，估计不久就会有少林太极、柔道太极、泰拳太极……出世，这种现象，究竟是太极拳崛起的先兆呢？还是太极拳沉沦的发端？六十一. 由于武术市场的需要，新发现轶失的太极拳越来越多。有一套《张三丰太极拳》尤为引人注目。但是我发现《张三丰太极拳》的功架和动作名称次序竟和杨氏太极拳一模一样，我怎么咋看这位张三丰同志不像是杨露禅的祖师爷，而像是杨先生的徒子甚至徒孙呢？六十二. 1999年世纪之交，《太极秘术》重出江湖。介绍文章说：“从该稿的两篇序言上看，当年这个手抄本已经是一本完整的书稿，名叫《太极秘术》。而且这个手抄本很正规，线装木刻版稿本，楷体书写，工整规范。”但是此抄件人明明说，他誊抄的原稿“方胜数折，字草潦乱，幸可辩识。”他并不知原作品形象如何。介绍人看到的是三抄本的复印件，他是如何看出原书是一部“楷体书写工整规范”的“线装木刻版稿本呢？”介绍文章附有原序照片，从照片上看，原序文字确是印刷品，既然真本尚在，三抄之说从何说起？更可怪的是，原件作者署名处，赫然是一个大洞，洞边仅有毛笔补写的民国二字，弃无作者名目。明明空洞无物，介绍人是如何“无中生有”地看见了一个“刘凤梧”了呢？明明是民国年间的出版物，版变成了远清的手抄本了呢？六十三. 目前太极家族门户兴旺，估计不久就会超过百家姓的数目。一旦人人的拳都成了太极拳，并且都成了太极正宗，我们怎么给太极拳下一个定义、贴一个标签呢？请问太极同仁，针对这种趋势，大家是应该正本清源、保护太极拳这个著名商标牌呢？还是听之任之，坐待太极砸了品牌呢？请问同仁，为了优生优育，太极家族是不是也考虑一下实施实行计划生育呢？六十四. 许多与太极拳边都不沾的拳，为什么要打太极的旗号呢？如果自己真有实力，为什么不大喝一声“名拳名家宁有种乎？！”自己创一块品牌？如果自己并无实力，老老实实地在别人麾下做一个上等兵也就是了，又何必鼻孔插葱充大象？轨迹拳学不打任何名拳的旗号，不借任何名人的号召，不是同样红遍大河上下、江南塞北了吗？六十五. 古人说“天下大势，分久必合，合久必分。太极拳分化了一百多年了，似乎是到了该合的时候了吧？请问林林总总的太极拳是不是可以集众家之长而合成一套中华太极拳，作为中外太极拳的权威课本呢？是不是可以修订众家太极拳论而编篆成一部太极拳经典呢？六十六武术界的争斗每每起于争夺正宗名份，这几年太极拳论战尤烈。大家置学术的当务之急于不顾，一个劲去争论谁的祖先与始祖更亲近，请问几百年前谁是正宗，真能保证几百年后他的子孙还做宗主吗？如果空有正宗血统，推手推不倒别人，练拳练不上名次，这样的正宗是耀祖光宗呢？还是辱没祖宗呢？学术的根本在于练和用，浮光掠影的历史胡涂帐，关我们切实的修证的什么事呢？六十七. 同一首歌，可以有多种唱法。民歌唱法、通俗唱法、意大利唱法、自然声唱法……各有各的美，各有各的味儿。一个人一种唱法也罢，一个人多种唱法也罢，词曲尽可以一成不变。太极拳的这式那式，能道不也只是风格之分吗？我们为什么不可以制定一个太极拳统一套路，以这个套路去考各式太极拳呢？为什么不可以要求参赛者分别以陈式杨式武式吴式孙式李式……的风格依次演练，然后决出太极拳全能冠军呢？六十八. 太极史中的疑案，我们是否可以继续存疑，等待物证呢？前人的是非恩怨，我们是否可以予以封存、绕过这些与我们无干无碍而且无益的敏感话题呢？王宗岳蒋发真伪有无并不妨碍我们学拳练拳，陈卜邢喜怀也没有委托我们替他争正宗，原始的太极究竟是啥样大家谁都没见过，二十年前人们一直把赵堡镇的太极拳看成是陈氏太极也没有妨碍赵堡太极接二连三地推陈出新。既然往事对学术对我们都构不成伤害，我们乌眼鸡一样地伤害对方又是何苦来着呢？六十九. 关于太极拳的历史，我们可不可从说：“创始人佚名，陈长兴杨露禅首传。”对于太极拳论，我们可不可以说“作者王宗岳，年代待考，武禹襄首传。”对于赵堡太极，我们是不是可以说“前代莫考，陈清平近传。”就像音乐界所说的“民歌，某某记谱”一样，认定有证可据的事实，而不再去云彩眼儿里寻祖宗呢？七十. 据说电脑这玩艺儿，是外国人根据中国的阴阳八卦创造出来的。但是如今包括比尔盖次在内的电脑专家，并没有一个人是易学大师。如今千千万万的中国人外国人，不知八卦为何事，却一个个把电脑敲得滴溜溜转。电脑光屏上没有画太极图，操作键也没有与六十四卦一一对应，但是这一班“数典忘祖”的人，却在电脑上把世界都虚拟出来了！他山之石，可以攻玉，我们这些练太极的拳虫，是不是也该学学敲电脑的网虫，撇开太极阴阳五行八卦之灯的“黑话玄学，”只用现代理论“白话科学”诠释太极，让太极拳成为科学拳、明白拳、通俗拳呢？脚踩太极图，身披八卦衣，难道真的有运动学上的现实意义吗？几千年来一直与卜筮星相沆薤一气的鬼八卦，难道真的可以指导我们超越现实、赢得未来吗？

↑上一篇：太极拳问疑 NO.1---作者：李紫剑下一篇：易筋洗髓经――解密作者：李紫剑

↑返回顶部打印本页关闭窗口↓

中华传统精品武术器械推荐直销热线13653836336，13633719939

用户名：（新注册）密码：匿名评论 [所有评论]

评论内容：(不能超过250字，需审核后才会公布，请自觉遵守互联网相关政策法规。

天下武林网>>拳师推介 (广告热线：13653836336)

推荐文章		热点文章		相关文章
·中国古人体育训练的特种手段/倪方六 ·解析太极世家传道人生四川太极九成 ·薪火相传---武术之乡沛县武术文化的 ·专稿：任督二脉再探/白海军 ·承上启下继往开来的太极拳一代宗师— ·武术专家PK方舟子 ·韩起：揭秘李仲轩＜逝去的武林＞ ·杨式太极名家轶事		·易筋洗髓经――解密作者：李紫剑 ·古传五禽图内功法/罗　鸿 ·武术流派 ·武术入门讲座（一）至（九） ·《内功心法》的认识/静磨剑 ·内经图解/王力平 ·天龙神功 ·五轮书（中译）		·易筋洗髓经――解密作者：李紫剑 ·《轨迹拳学》缠斗摘要----作者：李 ·武术中的缠丝劲 ·太极拳渊源简述 ·怎样成为一流武林高手？ ·敦煌金刚拳引人关注 ·中国武术古兵械五百三十六种 ·杨振宁指《易经》阻碍科学启蒙众学


【天下武林】 copy right (2004) 河南省宁陵县白蜡杆加工厂版权所有
仓库地址：郑州市中原区华山路82号启福花园大仓库(华山路与陇海路交叉口向南200米)，乘83,103,52,201,301,T5路公交车华山路站下车即到
33493757(服装器械) 493175072(音像图书) 淘宝旺旺: 谢栋兴 MSN: wulin886@hotmail.com
咨询电话：13653836336 13633719939 传真:0371-86127866
【天下武林】网站永久性网络实名：武术无需记住网址，访问本站就这么简单！
中华人民共和国信息产业部网站备案序号:豫ICP备05017658号