推手是学会太极拳套路后，为加深理解太极拳理和套路动作意义的一种练功方法和手段。

　　推手是通过他查与自查，逐步认识太极拳理，逐步掌握太极拳法的一个长期过程。

　　太极拳的“着熟”源于推手，太极拳的“懂劲”源于推手，太极拳人体艺术的巧妙变化也源于推手。

　　王宗岳宗师的“太极拳论”、“十三势”、“十三势行功歌诀”、“打手要言”、“打手歌”是指导推手的经典理论。

　　“打手要言”实际是“推手要言”；“打手歌”实际是“推手歌”。

　　认真研究王宗岳宗师“五篇拳论”，可以体悟到：太极拳的真谛“唯是轻灵”，唯是“牵动四两拨千斤”， 唯是“沾连粘随不丢顶”。

　　由此可悟，太极拳推手不击不打，不争高低，不论输赢，求“走”求“粘”，求阴阳变化之道，求虚实变通之理。

　　太极拳推手，不能开展比赛，开展推手比赛，对于修炼太极拳功夫势必形成误导。

　　太极拳推手可以交流，交流的目的是自检自查自己的不足，学习他人的长处，不断提高自己。

　　对于王宗岳宗师“五篇拳论”认真研习，可以悟到：太极拳是修性养道之术，太极拳推手练功旨在“益寿延年”，技击第一不是太极拳修炼的方向。

　　绝大多数爱好者，修炼太极拳的目的是为了强身健体。

　　将技击置于首位是对太极拳的误识和曲解，这也是王宗岳宗师倡导的“益寿延年”推手练功不能广泛普及开展的症结所在。

　　太极拳推手练功不论男女均可，体强体弱咸宜。推手练功是缔结友谊的纽带桥梁，是祛病强身的灵丹妙药。

　　太极拳推手练功，是人生修炼“三大平衡”的不二法门。通过推手练功可以使自身“立如平准，活似车轮”，此平衡之一也；推手练功，“气遍身躯不稍滞”“腹内松净气腾然”，“满身轻利顶头悬”“意气君来骨肉臣”，如此体内阴阳平衡，有病祛病，无病强身，此之二也；推手练功，“随曲就伸，无过不及”，“曲伸开合，听任自由”，“粘不离走，走不离粘；阳不离阴，阴不离阳，阴阳相济”，处处平衡，和谐融洽，皆大欢喜，此人生处世及物，求得平衡之三也。

　　太极拳“神明”境界的功夫，在太极拳推手练功之内，在巧妙的人体艺术变化之中。虽然 “全身透空，触之似绵，击之似水，放人于丈外”的功夫， “起码近年散打擂台中从未露过面”，但笔者坚信，从太极拳推手练功中获取的“神明”境界功夫，那是太极拳修炼的真正功夫。

　　笔者感到迷茫和困惑的是：太极拳有没有自己风格独特的散手功夫？太极拳散手功夫是否与他派武功并无多大区别？

　　拳种没有高低之分，关键在于个人修为。不论任何拳术散手实战功夫的获得，必须经过一系列艰苦卓绝的训练，而并非一般泛泛而谈可达及。

　　推手练功是太极拳修炼的精华，太极拳爱好者都应当进行推手练功修炼。大多数爱好者如能定位于太极拳推手练功修炼这个次第上，此乃最明智、最美好的选择。

　　中国太极拳界，对此应当逐步达成共识，为王宗岳宗师倡导的太极拳推手练功正名，并大力弘扬开展之，以造福社会与大众健康，这应当是太极拳界目下当务之急。

　　笔者上述拙见，曾经被讥为“小儿科”，更有同好豪爽耿直，将拙见斥之为对于太极拳的“糟蹋”。太极拳学问，见仁见智，十分正常，故对此笔者均不怪之。但笔者还是坚持，笔者浅见，源于经典，有据可查、有经可研、有论可悟，并非笔者主观臆断，凭空想来。

　　笔者想要知道的是，将太极拳技击放在首位，其理其据出自王宗岳宗师何经何典？

　　原先社会上本没有太极拳，自王宗岳宗师“太极拳论”面世后，社会上才有了太极拳。因此，对于太极拳笔者信奉王宗岳，崇拜王宗岳。对于其他太极拳理论，笔者给予关注和尊重，但笔者不愿苟同之。

　　太极拳，何为“真”来何为“假”？何为“拳”来何为“操”？简而言之，单纯演练套路为“假”为“操”，兼修推手练功为“真”为“拳”。理由是，只有推手练功，才能认识、体悟王宗岳宗师“五篇拳论”的真正内涵和意义。如果单纯演练套路，对于宗师拳论永远是一本糊涂帐。真耶，假耶；拳耶，操耶，其区别正在于此。是“五十步笑百步吗”？非也。倘若太极拳真的是到了真、假不辨，拳、操不分的状况，中国太极拳则更是“拳将不拳”，而令爱好者不知其可，无所适从了。