所谓纯柔无刚的太极拳，是指练习时从头到尾始终以柔和缓慢为主，几乎没有任何明显发劲的太极拳。对于只求健身者来说，自是少有人去深入探讨太极拳的精深内涵及来龙去脉，大家一般只求活动一下身子骨就满足了。但令人费解的是，在这个健身队伍中，却逐渐出现了一些自称曾得太极拳真传的“大师”“传人”，他们著书立说，不遗余力地“弘扬”太极拳，并将“技击”一再贬为太极拳的“末技”。“末技”二字乃是前辈高手技击功夫出神入化之后所说的一句话，意在告诫人们，太极拳除技击外还有很多更为高深的内涵，技击不是太极拳的全部。可惜前人拳论中的“末技”二字，却被今日之诸多“太极拳家”拿来作了“护身符”，这样下去，作为国之瑰宝的太极拳，将会失去更多的真东西。

　　习杨式太极拳者，普遍认为杨家正宗的太极拳就是杨澄甫先生所传的８５式大架太极拳，该拳既能健身，又可防身，但仅凭这趟架子，就真的能够练出太极真功吗？当年杨禄蝉父子弛誉武林，在京城有“杨无敌”之称，难道就仅凭这一趟拳架吗？非也！据田兆麟先生之子田颖嘉披露，杨式太极原仅小架子一种，走架稍高，开合较小，动作时缓时疾，步法轻灵，劲主刚捷而不失柔绵，圈隐于内，似有似无，且拳中掺入发劲，哼哈有声，纯然为精气神合一之体现。因其难度大而从学者鲜，故杨健侯先生将小架中内动之圈放大放缓，动作展现到位，外显柔缓，内蕴刚捷，以引发学者盘圈之运行，逐渐进入具备学练小架子之条件，并配合调息走劲，以提高学者内功修为。但由于传授仍受门规所限，且学练盘圈亦非易事，更不堪领受太极内劲滋味，故从学者仍不多。直到后来杨澄甫先生为便于练习，省去中架之走化盘圈，动作柔缓，少有变化，开合大而走架高，且广为传授，从学者众矣，迅即为之流传推广，人称之为大架子，称前两种为小架子、中架子。由此可知，杨家原传的太极拳是刚柔并济、哼哈发劲、劲主刚捷的，绝非澄甫先生定型的纯柔无刚的外形架子，那只是为了对外传授方便而已。

　　另据报道，河北永年有杨班侯拳架流传，除入门的中架子和以炼气为主的小架子比较柔和缓慢外，其余拳架几乎皆有明显的发劲动作，快架子甚至在每势定势时要表现出爆发劲，炮捶架更是刚猛异常。在杨式太极拳的发展过程中有“禄蝉创天下，班侯打天下”之说，以高绝的太极功夫威震武林的杨班侯先生，性情刚烈，一生擅斗，从他传下来的拳学体系中，很多保留了有利于技击实战的成份。而这些技击成份中，却始终离不了“刚发”的训练。

　　现在社会上流传最广，我们见得最多的太极拳中，除陈式太极拳仍保持哼哈发劲的特色外，其余的太极则几乎都是以柔为主的。但据本人所知，真传的吴式太极拳也有以刚发为主的吴式快架。就连温文尔雅、书卷气十足的武式太极拳，也有为技击服务的“武式低架”。其实，纯柔无刚的太极拳架，只是太极拳的入门架子，通过盘练松柔架，可化去人身固有僵劲，为太极拳松活弹抖的独特发劲打下坚实的基础，但它决不是太极功夫的全部。至于有人说他只练柔架便能技击，那是不现实的。可以肯定地说，只练纯柔无刚、一柔到底的太极拳，是绝对不能技击的！

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