也许不少朋友看到这个字想问这是哪个流派提出的理论。笔者声明：此字是笔者瞎想的。若有雷同，纯属巧合。

长期来，在练拳和推手实践中，尤其近两年看得多些，遇得多些，悟得多些，想得多些，对太极劲的理解也多些，并常常对先前的理解进行否定，真所谓练一路扔一路。也许我今天觉得颇有道理的东西就是明天否定的对象。

太极本身就应该是从否定中盘旋而上，从而走向真实、完美。这里的理解只是我个人的体悟，不一定正确，更不具有指导性。公开我的观点，旨在抛砖引玉，希望得到更多太极研习者的不吝指教和探究。

为了对太极 “融”有更准确的理解，我们不妨先看看“融”字的基本字义：

1.  固体受热变软或化为流体。

2.  调合，和谐：～合。～洽。

3.  流通：～泄（飘动，浮动）。

4.  长远、永久。

  
练太极的都不会不熟悉“去僵求柔”的说法。一个练过多年太极拳的人在与不练太极、初练太极或练力量型东西的人一搭手，就能发现对手特别僵硬。他越是想躲过你的粘黏越显得僵硬。并且他们抵抗的劲力都是凌乱、别扭的。如果叫他们去跑步，打球、跳舞，他们的劲力相对会流畅。我们来看看“融”的第一种字义：“固体受热变软或化为流体” 。我想这应该是对“去僵求柔”的诠释。如果我们理解了太极的“水性”，就不难理解我们应该把人体这个固体炼成流体。

我们常常看到不少人把这一百多斤的肉从一处搬到另一处。此处卖力一蹲，彼处重重一放，日复一日，年复一年，美名曰太极，实乃人肉搬运工也。没有打成太极，人体僵硬，重心固体式过渡，劲力是断续的、突变的。如果我们能把固体炼成流体，溪流、钢水、洪水什么时候都是绵绵不断的。这样炼成的太极，重心是流体过渡，（这里只能想象，客观上还是固体，权当一个像流体的比喻。）劲力是连续的、渐变的。由此不难得出结论：练太极一定要松开，去僵求柔，化固体为流体。

我们再来看第二个字义：“调合，和谐：融合。融洽。”这个字义我们要从两个层面来说：一是独自练拳，二是与人推手。我们先来说练拳：我们打太极就是把周身炼成一家，使身体上下、内外、进退均能处处和谐，反之手脚、内外各行其事，自然谈不上周身一家，浑圆一体。在推手过程中我们常见顶撞、断续、推拉。这些都是固体的表现。双方劲力都没能融合、融洽。有人会反驳，对抗就应该是你死我活，你来我去的。但我们也不能忘却“打人容易摔人难，摔人容易放人难”的拳谚。打人只要瞧准时机击中即可，而使用摔跌法就较前者复杂了。除了需要正确审时度势、准确把握机会外，还涉及到用劲的技巧、方位等，手法也非如打法直接了当。而要做到放人就比摔打更难些。我们平时所见到的发放还停留在快速、强劲的推打、摔打的层面，真正的放法应该是将物提起，随心所欲地放下、放倒。如果没有融的功夫，如果劲力没有与对方融合一体，其间就留下了断层，就为对方提供了撞击、厮打的空间，放也就不能成立。只能是推拉摔打，将物自如提放只是一个理想。

由此推断，不是不可融，而是我们没能做到融。因为在漫长的求融的过程中，太极的社会性、功利性、好斗、求胜、爱面子的天性使我们耐不住融的磨练。

在看“飘动，浮动”之前，我们先来看郝为真论太极拳的一段话：练太极拳有三层之意思。初层练习，身体如在水中，两足踏地，周身与手足动作如有水之阻力。第二层练习，身体手足动作如在水中而两足已浮起不着地，如长泅者浮游其间，皆自如也。第三层练习，身体愈轻灵，两足如在水面上行，到此时之景况，心中战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，心中不敢有一毫放肆之意。神气稍为一散乱，即恐身体沉下也。郝老前辈的话已经把“飘动，浮动”说得很明了，故不赘述。倒是我们还得反思我们大多数拳友为何停留在滚动、跳动的层面。原因很简单，还是没将固体化成流体，因而在浮沉上就欠火候，松沉不下，翻腾不起，浮动不了。

关于“长远、永久。”我们来看拳论：“长拳者，如长江大河，滔滔不绝也。”太极拳各势相连，绵绵不断，柔如行云流水，无断续凸凹处，故亦称长拳。杨澄甫先师常用“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”来形容太极拳，且以此喻长拳之说。

很久没有好好地写博，当然可以找出很多借口。在此不想道出这些子丑寅卯了。只愿我的点滴感悟能给关爱我的太极博友有点参考价值。