方梦樵学拳心得摘录/方道行

方梦樵(1904-1960)是近代徽商代表人物。上世纪三十年代初在上海市国术馆先后从吴鉴泉、靳云亭学习太极拳和形意拳，并且和唐豪是至交。曾偕同唐豪调查过明朝程冲斗的身世，并访求清初王征南的内家拳法和文献。下述文字是1966年从方梦樵日记中摘抄的心得体会(日记毁于文革)。文中，吴鉴泉、赵寿口、孙润志等都是当时上海市国术馆教师。丈中这些教师的话，不同于那些玄虚而模棱两可的古奥文字，是学习太极拳不可多得的珍贵资料。
　　吴鉴泉师云：“凡搂膝拗步后脚向前迈进时，前脚不可立起；倒撵猴亦然。身要正，手要斜，所谓手斜系将掌背对正鼻尖，非向左向右之谓。玉女穿梭姿势，手肘须对人之中部，彼抓我肘腕即翻肘挤对方腹部。凡各项姿势，肘腕均无高过头颅之理，否则即失中正之道。又云手之后手不可越过前掌，按出时由肩至臂至指掌须呈一半圆圈，则腰脊之劲可达指端，脚步不在大而在正。大则不易收拢，正则可以照顾四隅。未按时，坐后腿，前足尖翘起，足尖一落地，身手随之按出，其势不可挡。倘脚步偏于左右，则无效矣。以拳先击人，宜先试之，对方一伸手即转腕采之，转腕之圈不在大，圈大则丢离，反授对方以隙，周身上下左右皆然。胸部被按时，先略仰而后沉腰化之，不必手助，对方即立足不稳，盖即引进落空之意。若此时更用揽雀尾捋之，虽对方力大，又何所用?”又云：“太极拳之劲犹如秤砣，不问对方之力大小，均可使其随我起落，但求用得其所尔。彼此右手握拳，手背相粘，对方用力即转腕采之，采之不动，随手发之。发劲之隙，意须向其肘下擦去，劲即到达对方腰部。若用力过当，劲反回来，推人不动矣。凡推手以使对方足跟浮起为度，不必用蛮力，否则不易领悟太极拳之妙用。尔等推我足不能浮，由于未得其当尔，苟得其当，一样能使余跌出，不必以我为无敌也。对于粘随二字之精义，说得明白点，即与对方接触后，顺势略避其锋，立即粘随而进，并非不用力，不抵抗之谓。又推手时，也可说真打时，浑身僵硬易倾跌。但若只一部分松开，或有任何一部分不能松开，均属无益。能够浑身无一处不松，不能粘随，不丢不顶，是必可观矣。”
　　吴先生教手挥琵琶式，只将双掌向上向外稍侧，再抽右掌和左肘齐而已，比赵寿郝、孙润志诸先生所教右掌须随左掌挥一较大圆圈，颇觉繁简不同。闻赵孙二先生说，练太极拳要先求开展，后求紧凑，是以初学圈子贵大。吴先生则云：“初练架-子，首宜姿势准确，倘圈子太大，不中规矩，及易流为浮滑。如知繁简不同也殊途同归，要在善学尔。”
　　吴先生说：“太极拳虽有许多步法，不外从马裆步化出。马裆步胸和腹呈直线，两胯和肩呈直线，尾闾和头顶呈直线。变换弓箭步也然，其它动作也无不然。野马分鬃固属弓箭步，坐直仍是马裆步；高探马、左右分脚虽坐实一腿，若双脚落地仍为马裆步；扇通臂和单鞭仅右掌不同，此外并无分别。总之太极要尾间中正，处处以马裆步为主体，自可中正矣。”
　　赵先生寿邮推手时，有时采敌之右腕至左膝按右肩；有时胸部被按时将仰跌，忽沉腰向左右捋，以化敌劲；或喉部被叉，同样采捋以化敌劲，有时五指朝下，掌心向外虚粘敌腹。诸如肘腕被挺捉，乘势往回收，无不化险为夷，使敌人跌出。总之，不外不丢不顶，随来势引退，使敌人力不着实，至对方力尽乘势跟进，或采或捋或挤按，无不如意。在此不容毫发之时，须懂劲而后方能得势。
　　赵寿邨先生推手，满手圆圈，先采后发，对正方向，百不失一。又靠人用长劲，转身用腰劲，才能得机得势。
　　吴鉴泉言：“挤按时，先进身，后进手，发人易远。”
　　推手时，每胸部被按，虽含胸沉腰，终不能立足。试以右掌护胸，左掌粘其右臂，俟其按近，胸部略一含胸右捋，立即向前向右捌劲，对方忽弹退，我也不觉费力。始悟收即是放，退须即进，不能以退让为能事。
　　同学某，嬲吾推手，数合后试以掌粘其臂，彼方缩臂欲逃，吾伺机而进，应手倒退，左右皆然。当发劲时并未用力，对方欲缩，掌心已先觉，找清虚实发动，轻脆异常。
　　赵寿邮先生指点：“于化去对方按手后，可右捋或左采，如不得势，更可用按劲，计有三面可发。”又云：“练推手时，劲要沉要长，久而气足，发人自远。”
　　孙润志先生教推手时为予言：“化挤劲后，可捌其两臂而按其胸。被捋时手宜松劲，免牵动全身。被按时宜松腰拔背，使胸腹呈一直线，以求尾间中正。倘不能中正，必失重心而倾跌。”余自省良久，觉胸部尚前俯不能正直，强之使直，即不得劲，孙君谓系少练架子之故。乃知练架子要时时注意含胸拔背、松腰、分虚实各要义，否则劳而无功。
　　初步推手，当捋挤按时，双方用长挤、按劲。若向左右两方采捋，胸腰肩臂有一不松，即会跌出。据云，初学如此人手，最易进步。
　　同学某君，用斜飞式试向我进攻。我用沉劲击之，不意其左肘在我右乳下，因沉势太重，反将沉劲引之自己胁上，肋骨被震伤。嗣据赵师言，彼用斜飞式，只须以搂膝拗步，轻轻化之，不必沉肘，致自己吃亏。试之果然。
　　赵师言：“按人须先用手轻轻粘住，徐徐按去，俟其退无可退时，再行发动。不论挤按均用此意，否则不能发人。”
　　问赵寿邨先生，太极拳中之白鹤亮翅为何使用?答：“接人右臂两手各上捋，使敌人脚跟浮起，再用搂膝拗步姿势发人也。”又问肘底看捶用法。答：“人以右拳击我，即以右手接拳置左肘下，沉肘角击其脉门，并以左拳冲击其颏。”又问如封似闭用法。“右拳被人采定时，即以左手出右腕下，接住敌人之手，收回按人也。”　“教太极拳者，称谓太极拳系整体的，不能如外家拳之零着应用”。此言吾甚怀疑，前已言之。昨阅陈微明先生太极问答，有云：“和外家拳交手时，先要以手粘住敌人，如对方欲向上，即提而放之，向下则采而捋之，进则用曲线化之，退则乘势发之，不问前后左右皆然。”是则太极拳之应用虽不拘泥于着数，但终未必离开着数，不过于应用时，比外家拳多一粘劲，随敌人变化，而用着化打。
　　如果将太极拳拆开散用，若遇对方击我上部，则以揽雀尾捋之挤之则最有把握。倘对方不肯先动手，可用搂膝拗步虚探其胸，对方一伸手招架，即可用如封似闭按其肩臂，未有不应手跌出者，归根结底在于有经验。
　　杨君教文说：“太极拳内容奥妙，非数言可尽，惟外表须中正、圆活，方是正当途径：中正是纵，圆活是横，头与尾闾及着实之足跟呈一直线，则重心不失，即中正矣。手足搬动时匀静有虚实，即圆活矣。野马分鬃似不中正，但头足均呈一直线，重心不失，仍居中心。”又说：“练架子不问快慢，动作须要匀静，如抽丝一样。若忽快忽慢，即为断劲，不成为太极拳矣。”
　　赵寿邨先生教前后裤带被抓的解法：“沉腰直肘，用肘底看捶步法向后旋之即得。又肘臂被捋时，用意随之在皮层上运动，即无括痛牵动之虞。总之，与人交手时，俟其微动，即先发劲攻之，更济以绵圆不断之法，自易取胜。”
　　赵师又说：“不问推手或散手，最好先将一法学之纯熟，再学第二手，当比多而不精者容易进步。”　无论肩或身体被击，一面化一面要如“之”字形跟进，方能伺机得势，若带化带让，力即近身。答：“容易倾跌。化人之劲，须俟对方先动，跟其方向化之，不可自己先动。”
　　孙润志先生言：“左足在前向右捋人时，右手向后采，而以左手带捋往右外靠，勿令人近身。左手不靠即易被^牵动，腰则徐向右转，不可乱动，否则易被人所乘矣。”
　　问太极拳推手被人挤按时，最不易化劲，其病安在?答：“当是时，身与肩固须软化，但腕与肘则不可让人，必须就势向左或向右翻去，另—手更不可丢，否则，反将对方之力引至已身，若化不能化，及受其害矣。”
　　和赵寿屯15先生推手，遇被挤按时，每化无可化。赵师晓余日：“此即绵绵不断之劲，用于推手之功效也。按人挤人时，欲用力一推，一发无余，则其事简单，对方易于避让尔。必须用绵绵不断之劲，使人顾此失彼，一逃避不可再避，然后能玩强梁于掌股，发人如脱弹之丸也。”
　　赵师说：“两人手臂搭牢时，不必乱动，俟对方微动时，如力向左来，即让左而进右；向右方来，则让右而进左。所设进和让，非单独举动之谓，乃借其来劲由我身上兜一圈子，自左而右或由右而左，依旧引至对方身上。如是力来愈大，去力也愈巨。我并未打他，他则自打自矣。虽然其最难之处，即在借对方之劲在我身上逗一圈子之一霎那，非懂劲有素，分清虚实，则不能运用自如尔。太极拳用劲打人并非用直线，乃用手于粘住对方之处，暗中画一螺旋形之圆圈，圈至最后一点，重心已得，即用采力一推，尤如发动机之推动汽车飞机。”
　　练拳者于“眼神”二字，心似知其重要，但不明白何以重要，因缺少事实证明也。今若头项被敌人卡住，试以眼神望住敌人，而将身侧转。则敌手即不得劲。若只扭身而不用目视，仍不能使敌人松手。眼神之妙如此，足为知其然而不知其所以然者增一明显的试验证据。
　　赵师说：“化人之劲后，须同时乘虚进攻，否则仍成断劲，易被人击倒。”　孙润志先生说：“遇被人按时，如不及化，可将双手向后分采，否则即引动至自己身上，不能立足矣。”
　　推手时肘部被按，欲缩胸化避，每被对方发出，倘硬顶，则足跟易浮动。据赵寿邨先生指示，须以肘向外圆转化之，此即太极拳中之扳劲，又不拘腕肘肩臂。倘被人挤按时，只须就其原有地位逗一小圆圈，则其化劲之效力，比用任何大力抗敌为大云。
　　孙润志先生教我用捋之后手。要仰掌向后采，但吾试之未能随心所欲。

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