（十）、论“用意不用力”

“用意不用力”（即不用拙力或不浪费不必要的气力。但维持一定的架式和动作时还是要筋肌收缩的。）这句话,是古代劳动人民练习太极拳所得的深刻而简要的描述,是各种形式太极拳的精髓、共同要领。离了这个要领,就不成为太极拳。解放以后,从科学的观点来解释这句话,就是“用意识带领动作”,亦就是说,练太极拳应该以意识为主导,这就把太极拳动作的特点更形突出,从而使人们更容易理解和接受。但是,对初学的人来说,可能对“用意识带领动作”这句话和柔和与用力的关系，还会产生疑问。因为这句话所讲的“意识”,缺少它表现的实体感,没有形质可见认为是不可能、做不到的。实际要认识这个问题亦并不困难。太极拳的锻炼方法,与其它以刚为主的拳种有所不同,太极拳是以意识指挥动作而达到“柔和”与“刚发”的。主要在于“柔和”是持久的,“刚发”是暂短的,甚至示意即可。意识表现的指挥作用,好比下棋一样,一着走去,要顾到全局的形势,要意识到对方的必然反应就各种变化。这不是用意识指挥行动吗?又比如弹奏各种乐器,发出抑扬顿挫的节奏,悦耳动听,引人入胜的曲调：不是心灵(意识）手巧所完成的吗?当然不是只白手脚活动可以完成的,而是由于意识的布局,意识的带领。另外历史上留下来的一些太极拳论文,也可以找到关于运用意识方面的经验体会。(这些论文,因为历史背境的关系,都侧重于技击方面。）

例如《太极拳论》说:……“凡此皆在意,不在外面”……“凡此”指的是向对方施招发劲和保持自己的均势,不被他人所乘。拳论说：“其根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手指,由脚由腿而腰,总须完整一气”。这就是说：发于腿形于手指的发劲,只要“形”到即可,也就是说示意即可,不要有强劲流露于外表,剑拔弩张地用力,只是用意识轻轻地送到就可以了。这里不难看出“用意不用力”的目的,就是要动作趋于“柔和”。拳论又说“如意欲向下,即寓上意,若将物掀起,加以挫之之意”。这句话按力学的原理解释,就是加大冲击力。例如打铁,向下砸时要砸得有力,则先向上一抡,再往下砸,这一抡就是加大冲击量。又如要跳得远,先向后退几步的道理也是一样的。明白这些蓄势待发规律之后,明白每招每式虽击的用法之后,明白手法上的劲别之后,就能够明白用意识去带领动作,很好地达到预期的目的。《十三势行功心解》中也说到,“全身在意在精神,不在气,在气则滞,有气者无力(注）,无气者纯刚(注）”。这里是阐述,意与气,气与力的辩证关系。所谓意、气、力的内三合问题,首先要求呼吸自然,不要因为过分用力,而屏住气息,至使呼吸局促,肌肉紧张,失掉均势,导致思维的不敏,反应不灵,什么都辨别不清楚,只顾喘大气,要保持平衡也就没有气力了。文中又提到“意气能换得灵,乃有圆活之趣”。所谓“变换虚实”,用物理学的话来说：就是：“行多少功得多少能”,问题是在虚实交换的灵活,意来口气的配合就能够得心应手。也就能够做到,“意、之所至,即气势之歪。”,自然趣味无穷。从生理学来解释“变换虚实”就是促使周身运动肌的轻度“弛”和“张”。同时各骨关节的大幅度转动和负荷,是增加体力,消除肌肉僵硬,萎缩,关节不灵活,精神迟钝,骨架因肌肉松弛变形等等缺陷一种良好体疗方法。此外,《周身大用论》中说：“一要周身与意静,自然无处不轻灵”。《十三势歌决》说：“命意源头在腰隙”,“势势挨心须用意,得来不觉费功夫”,“意、气君来骨肉臣”(比喻主次）。《五字诀》说：“此全在用意,不是用劲”。及清代太极拳诗歌中说的,“意上寓下后天还”等等,都是重复《太极拳论》、《拳经》及《十三势行功心解》的说明,都没有脱出以上三篇论文的范畴,或有新的见解和内容。由于太极拳的特点,严格限制在法则要领的范围,脑子即使进行紧张的活动,也不会疲劳,特别是解放后所提出的“用意识带领动作”,它能够训练思维的灵活,反应的敏锐,确实在理论上,迈进了一大步,使太极拳运动也进一步臻于完善。

注：

有气者无力：指呼吸因动作的强硬,引起壅塞胃际,面红筋浮,急于喘气需氧,这是有形可见的,称“无力”。

无气者纯刚：指呼吸因动作的柔顺,而不动声色,没有形质可见的,称有力。

十一、如何练好太极拳

对于初学者，怎样练好太极拳，也存在一个方法问题，这里略谈几点个人的意见。

（一）首先要把它当作一件事，认真地去做。要把它列入日程，把工作、学习、练拳和有关活动（如家务事等），根据个人的实际情况，做好全面安排，才不至于相互矛盾，顾此失彼。安排好了，就能互相促进，各得其所，也为坚持练拳做出保证。

（二）怎学会太极拳？可以跟教者每天学习一、二式，最好不要间断，学的式子当天要复习牢记，再继续学习新的式子。这样约一个月左右，就可以把整套式子全部划下来。再用一、二个月的时间，复习和纠正姿势，讲求细节，注意运用理法，就可以打得比较准确和熟练了。再加两、三个月，进一步勤学和观摩研究，就可以奠定良好的基础。至此,即使离开教员也不至于打的走样了，是可说“练会了”。如果只是一两个月粗知大略，还不能算学会，因为本不熟悉，稍有间断，就可能会忘记，姿势和动作就不免走样了。

练会以后，不要间断，仍需日常练习和研究，就能日渐纯熟，增进功夫，所以研究和不断的练习、提高，进而才能逐渐形成自己的风格，如不加研究的练习，不过是不忘而已。

（三）怎样练好太极拳？练习杨式四十三式大功架太极拳全套，时间以15-20分钟左右为好，练习时要求式式须连续周到，要“从缓”、“从匀”、“从正”、“从圆”无一式可以随意；四肢百骸要“从绵”、“从轻”、“从柔”，绵而不可怠，轻而不可忽，柔而不可弱，切不可起僵劲。每式有每式的劲法，各式各劲都要分清，须知懂得拳理着法，方能“手中有物”有所提高，而不是划个道道，走过场，所能求得进展的。等到各式动作姿势求得正确且经熟练之后，若肯下功夫，刻苦研究，做进一步地探讨，那就必须注意由表及里，从外至内，默识内动规律与外形协调、完整一致，这样太极拳的技艺，才能日趋于缜密，对身体健康更能收到良好的效果。对于这方面的探讨，我在一九七六年曾写过一篇《太极拳内外合一论》，作为附录，收之于篇言，以供同好者参考，此处就不多加详述。

每次练习太极拳，既须认真地把每个姿势练得正确，同时还须注意在两式交接之处，意气要换得灵活，四肢要弛而张，刚而柔。使得全身处于弛张相续，刚柔相济的对立统一的运动之中，连绵不断地鱼贯前进。

（四）怎样练功夫？这一部分队有条件、有必要，且有兴趣多练，愿求深造的同志来说的。因此愿占用的时间和花费的精力要多些，要求也高些。但它的精神，广大爱好者也可以作参考。

练功服首先要下一点苦功，要求寒暑不易，可以锻炼。根据人体组织的盛衰进退，在伏腊二季转换最大。虽在严寒盛暑季节更要坚持锻炼，才能增强体质，（对有病或年老的同志不再此列）增进功夫，因为此时所长的功夫，不易转退。所谓练功夫，每次练习，必至出汗。否则肤浅寡效。可以在每日黎明练习半小时至一小时，在晚上复习时间可以根据个人的情况而伸缩自定，练习时应着意揣摩研究。积之日久，自然收效。

要练好功夫：

第一要“虚心”。踏踏实实，虚心研究，注意吸收他人的长处和特点，不耻求教。既不可先入为主，固步自封，自以为是。但总须以合乎拳理为准。

第二要坚持有恒心。凡学问和各种艺术技能，决不是轻易侥幸得来的，必须要专心致志，勤学苦练，持之以恒。日积月累，必能有成。如急躁畏难，怕苦、怕累，半途而废，是不能练好的。

第三要有巧心。不能光是闷头打拳，要多看、多听、多思、多练，边练边琢磨思考，善于发现问题，解决问题。要探求架子的正确，手法的熟练，动作的合乎规格，姿势的合乎理法；按式察理，随机变化。举一反三，触类旁通，有所谓“一窍通，百窍通”，就是形容认识过程上的从量变到产生质变、飞跃的话。在太极拳里所要处理的“矛盾”，是很多的，而且矛盾存在于一切事物的发展过程中，谁能善于把各种矛盾处理好、解决好，他的拳也就练得更好。

第四要有决心。具有攻克各种难关，用于攀登艺术高峰的雄心壮志，要把冲天的干劲与科学精神结合起来，下决心去探讨研究，在这个领域里，是可望“有所发现，有所发明，有所创造，有所前进”的。

第五博学与选学。学习太极拳有博学与选学之别。在练好一种太极拳之后，如有兴趣，环境许可，又有精力和时间，不妨博学而专，太极拳艺是很广的，如推手、大捋、小功架太极拳、太极拳散手等，还有其他各家流派的太极拳。从器械言有太极剑、太极刀、太极枪、太极棒等，器械对练有太极刀对练，太极剑对击、太极棒对打等等不胜枚举，总之，我国的无数是祖国文化的宝贵遗产，丰富多彩，绚丽夺目，已为广大劳动人民所珍爱，为世界各国所重视。但每个人的精力有限，难于一一学习；而且我国武术界的前辈，长于研究，具有全能技艺者，已不可多得，尤难于一一传授下来。因此，只能由博反约，精于一种，已属可贵。如果学习者年龄已长，记忆力较差；还有的人难于抽出更多的时间和精力，所以选学一套拳、一套剑，也足以引起兴趣强身健体，可以终身受用无穷了。

第六禁忌。锻炼太极拳，忌在饱食之后；身体状况过于疲劳时，宜休息一、二日；女同志在经期也不宜多做活动。忌在大风中练拳，练习后，因汗脱衣，遂饮冷汁，轻则易感冒风寒，重则劳伤气通，学者宜注意。不要因身体健康而起居无节，生活无规律，即使练拳，也有妨碍，都须注意。