此文把李金波老先生所传之刘奇兰形意拳同他门形意拳不同处，结合拳经拳理，再加本人多年习练之体会，融合一体加以整理，供同道及爱好者参考。

　　刘奇兰形意拳曾有其子刘文华所著《形意拳术抉微》一书流传于世，其序中有一段写道：“该拳不惟强健筋骨，并具有佛道家之禅理，上则精神贯顶以养性，下则气达丹田以固命，大则可以强国强种，小则可以却病延年，其利益诚非浅鲜焉。”在《形意拳术抉微》上卷总论中有一段“……惟内家拳法纯，本於先天按阴阳五行六合七疾八要诸法以成其技，此则总根底不能不先为培植也，夫人非气血不生，气血充足则精神健旺，若先天气亏，后天即须补救，补之之道要在充其气，养其血，但培养气血必须先聚气於丹田，使丹田气足，然后内达於五藏，外发於四肢，再加以练习之功，血脉贯通，筋骨坚壮，内外如一，手脚相合，动静有常，进退有法，手不虚发，发则必胜，心不妄动，动则必应，正所谓晬然见於面，盎於背，施于四肢，随意所适，得心应手，以成百占百胜之技者也。”

　　我门所练之形意拳正是遵循刘家所传之道理，注重通经络、养气血、练丹田。正如以上序中所说“丹田气足，然后内达于五脏，外发於四肢”，这也就是形意拳中所讲的“以养而练，以练而养。”怎么才能做到“以养而练，以练而养”？这就要按照形意拳“八字”“九歌”所要求认真去习练，去研究，即可达到“血脉贯通，筋骨坚壮，内外如一，手脚相合。”形意拳习练中有“身备五弓”之说，八字诀中有“三曲、三圆”之说。三曲又叫三月，“胳膊似弓要月牙，手腕外顶要月牙，腿膝连弯如月牙。”有曲而后有直，有蓄而后有发，三月便是曲中求直，蓄而后发的意思。三圆：“脊背要圆，胸脯要圆，虎口要圆。”脊背圆则力推身，尾闾中正，精神贯顶。前胸要圆，两膊力全，心窝微收，呼吸通顺。还有前贤指出练形意拳三害的八个明显处：“出拳高举两肋空，绝力使来少虚空；力猛变迟伤折快，胳膊直伸无返弓；身无桩法如杆立，相击易跌一身空；怒腾气升血充脑，心智变动不机惊。”以上拳理所指出，胸挺、胳膊伸直，相对练形意拳来说有有害而无益，只有在身上找到“曲”和“圆”，才是形意拳的特点和形意拳真正练法，只有在练形意拳时有“曲”有“圆”，才可使练者“经络通，气血通，劲力顺”。

　　当然，形意拳在身法中虽要求有“曲”有“圆”，但也有“正”有“直”。哪些部位需要“正”和“直”呢？拳经中讲到“尾闾中正神贯顶，气透三关透泥丸”。尾闾下垂中正则能带起命门后突，使脊椎正直，督脉畅通，体内气机旺盛，水火相济，生命可延。从头到脚要做到头要上顶，颈要竖直，腰要塌，脊要正。脊椎和腰部的要领是不可分割的，要始终保持正直。只有身体正直才可始真气上下贯通，内中之神气中正相交。正是因为形意拳的身形各部位有“正”有“直”，有“曲”有“圆”，才可使形意拳在运动中始终保持桩架，而伸缩发力，进退闪转，虚实变化，起钻落翻，纵横往来，形不散乱。

　　我师李金波所传之刘奇兰形意拳与他门形意拳不同的地方正是前臂的弯曲和后手的位置。如三体势以及劈拳，要求前手掌向前伸出或劈出时前手指的高度不超过锁骨，手与心平。肘的弯度可大可小，但决不能伸直。收回之手撤回肋下与脐平，但不得过胯后，两手出入自前心处经过，盖取其两手护心两肘护肋。以上之言正是刘文华在《形意拳术抉微》劈拳中所讲述的要领，与我师李金波所传是一致的。而在《抉微》劈拳中所说的“前手撤回肋下与脐平，但不得过胯后，”正是我们现在所练的，也是想说的同他支形意拳区别最大的地方。“与脐平，不过脐，不得过胯后，只在胯前”，再加扣肩回肘，就是刘奇兰形意拳的最大特点之一。“脐”是在人体左右的正中部位。人体各部位均分阴阳，“上为阳，下为阴；后为阳，前为阴；左为阳，右为阴。”那么人体以脐为中，左右分阴阳。左手前劈为阳，右手后撤为阴，如果撤回之右手同左手均在脐的左侧或左前方，同为阳，那么双肩则不能很好的回扣和扯开，也不能有效的产生前后手臂的二争之力，这种阴阳不分之动态，又何以谈形意拳之道呢？可以说：“没有阴阳气不圆，没有阴阳力不全，没有阴阳无虚实，没有阴阳保命难”。

　　阴阳是拳的总纲。阴阳之理是唯物辩证法在武术中的具体应用。阴阳两个方面是互相制约的，一个方面太过，必然导致另一方面不足。同时阴阳两个方面又是相互补充相互作用的，在一定条件下，又可以互相转化。二者如能配合恰当，也无不足与太过之现象，就叫作“阴阳既济”。练拳中的呼吸、开合、进退、起落、刚柔、蓄发等，统称之为阴阳。所以练拳者首先要明了阴阳之理，而后才能正确地应用和处理这些问题。我们练形意拳者，只有处处以阴阳为道，才可使全身合而为一整体。如我们在习练三体势或劈拳时，左手向前劈出与心齐，指尖、鼻尖、脚尖，三尖相对，身斜45度，正而似斜，斜而似正，向后撤回之手于胯前、脐后，与脐平，沉肩坠肘塌腕，扣肩回肘，此时两手两臂一前一后，一左一右，一阴一阳，再配合下身部位之坐胯抱丹，扣膝圆裆，这种身形在运用时可使六合归一，桩架稳固，劲力浑厚。

　　总之，我师李金波所传刘奇兰形意拳，在习练程度上首先要求站好三体势桩，而后习练五行拳。如能按拳经拳理要求站好三体势桩，则可使气血畅通，形神合一，丹田饱满，身形稳固，落地生根；如能按拳经拳理要求练好五形拳，则可使内五脏健，外五行顺，内外合一也。拳经云：“五行变化之原理，阴阳造化之枢机，起落进退，动静虚实之奥妙，武术精华尽藏于内。”故技击家名此拳曰“形意拳之母”；而武术内功养生家，则称之谓“五行培元功”也。所以，练好五行拳，则可得到形意拳真正精髓。