吴利民谈山西形意拳

　形意拳名的创意
　　
　　形意拳学本是门仿生学，它是根据宇宙间日月星辰，万事万物生态环境，人与物的动作形象，以物象演变形式的意式形态为立法之本。五行即金、木、水、火、土，及劈、崩、钻、炮、横。金：是金属，以斧头为形象，劈木为拳意，谓之劈拳。木：以弓箭为形，射物为拳意，谓之崩拳。水：以柔软而无骨，随形而变化，一旦高低落差增大，意之急流漩涡翻浪，谓之钻拳。火：以炮为形，发射爆炸为拳意，谓之炮拳。土：以弹丸为形。滚动旋转自然为拳意，谓之横拳。金、木、水、火、土，五行为基础，采取动物为了生存，以捕抓食物的天性为主导的技击、养身等功能进行学习锻炼。十二形即龙、虎、鸡、鹰、熊、马、猴、蛇、鼍、骀、鹞、燕，通过模仿野兽猛禽的特技功能，利用形象思维来学习其捕物动作，象其形而取其意，运动于拳法，必须合其拳理，五行取其一势，十二形取其活动一特技，应用于技击艺术，形式简单易学而意义深刻，动作简而不繁，但其中的奥妙变化功用无穷。如十二形之龙形以传说中的神物，其有鹿角蟒身鸡爪狮尾的形象，腾空搜骨探爪之拳意。虎形，取其威武勇猛为形态。凶残扑食之技能立意为拳。鸡是取禽形美，喜斗、善走、抖翎、啄食技精为意，形意拳特重其技。鹰形象凶残，爪尖目锐，更有抓兔技能。熊形是取其形象壮实力大为形，取意滚膀三节连击法，上打迎面拳，肘击。下撩阴，膀靠，头撞。马形壮性善，有刨蹄狂奔之特长。猴是灵物喜攀爱纵。这就是形意拳名的由来。不但是形意拳学习动物的形象演练，而且中华武术里无论是哪一种拳，它都离不了动物等形象的模仿应用，如太极拳里的野马分鬃，倒撵猴，揽雀尾等。八卦掌里的白蛇吐信，鹞子穿天，大鹏展翅，狮子抱球等。少林拳也多是雄鹰展翅，金鸡独立，猴子爬杆等等。都有仿生象形取意的用意练习，无不以形态动作的模仿而运用，所以说形意拳是一门高功能仿生学，我们必须认真学习与体悟。起势由“无极”势，平心静气，无我无物，无思无念，生而“有极”，有意于采集日月精华，乾坤之灵气，用以强身壮体益寿延年，升之为“太极”包罗万象，太极之两仪万事万物阴阳互易，天人合一化为天、地、人“三才”之道，天之空也虚也须精，地之实也坚也必灵。形意拳及形象思维拳，形是动作体位，意是用法概念，两者高度协调统一而达到应有的效果。拳无拳，意无意，无意之中是真意，乃是在技击应用方面讲，经过长期的实践磨练，造就高层功法，对于来犯之敌凭触觉应变化，发招不用思索，随手出击应对得体的自然本能。
　　

　　
　　形意拳的呼吸
　　
　　形意拳的呼吸谓之逆呼吸，讲究舌顶上腭，沉肩坠肘，含胸拔背，气沉丹田，挺颈竖项，头要有虚灵顶劲，运用腹式呼吸，每一运动都是吸气时柬身，呼气时展放，吸气时储劲，呼气时五弓齐放发力。
　　通过呼吸相应于内脏的横隔膜的挤压，增强肺活量，加大腹式呼吸，使内五脏得到了健康的运动，腹式呼吸加大了供氧量，所以说练形意拳又属于增氧运动，并不会造成喘气。武术原本是一门体验科学，过去没有内外之分，只是习武者通过体用动作，实践检验，而得出的论证。在统一的理论上都属内练一口气，外练筋骨皮，在实际运作方面讲刚柔、快慢、舒展、绵软、巧妙等技法，比如体育运动也是锻炼身体，但却是缺氧运动，因为活动下来气喘得很，运动超于肺呼吸的正常规律，多少气也不够用。而我们武术锻炼却是增强肺活量，加用腹呼吸是属增氧运动，导引内气舒筋活络，是人体强健之源，以意领气，以气催劲的内功拳，气通周身经络，对调节微细血管、强健内脏有着良好的作用，只要常练不懈，可以气贯周身、舒筋活络、提神壮筋，气行病除，强化胃功能，提高肝脏排压力，促进血液循环，增强心血管的功能。
　　久练自成金刚体，百病皆除如童子，小周天通百病俱消，大周天通可长命百岁。所以练功有素者腰腿利落，红光满面’精力充沛，不同于体育锻炼。
　　形意拳的劲力
　　少林查拳、南拳等劲力讲“击劲”，它的力量好比抛石头一般，放长击远，甩的弧度大，打击力就强，在拳学上叫杀伤力大但放人不远，力量方面看的明白，打的脆彻，是明劲也。
　　太极拳讲：发放力，引进落空，螺旋力，贴身发力，放人很远但不会伤人，也称之谓“懂劲”。
　　形意拳讲：抖绝劲，它的劲力是震劲，整体抖动，全身力量运用于某个点上，产生爆发力，既伤人又能将人抛出，是属“击发劲”，平时训练全身放松，松则舒畅易达，灵敏多变，重约束展，柬之要柔，拧、裹、展之要钻翻，其势必刚，是谓刚柔相济，多柔少刚。刚多易折，需发力时则足踏腰展，身抖，手翻绝，似弹簧束展，强努离弦，后足蹬是指在爆发劲力的瞬间，必须是脚踏实地地蹬与挺，如同枪弹发射时的后坐力的道理一般，例如：你试试推墙就明白了，用力推墙时将后腿提起或放松，会有什么感觉，其实道理很简单，山西话说蹬就是挺的意思，关键是如何练就全身力量发至整体，用于某点的爆发抖绝劲。
　　
　　形意拳之三才桩功
　　
　　1　无极势：清早起，面东立正站好(占时都以右面为上首，向左面行练，至今所有的拳法都由右向左演练)谓“无极势”即无我无物，平心静气，空空无一物也。
　　2　太极势：左腿向前迈半步，双手外开抬与眉高，向下自然虎口相对压下，似摸胡须动作，叫“关公理髯”，生“太极势”，抬手时吸气即心有灵犀一点通，采日月之精华，乾坤之灵气，包罗万象，由鼻吸入，沉人丹田。双掌下压时呼气，吐出浊气，一吐为快。太极乃宇宙万物之始，万物之终也。
　　3　两仪势：左转身90度，双腿半蹲，左前脚后跟距右脚尖约1尺，右拳横出，吸气，及侧身阴阳互易，变“两仪势”。
　　4　三才势：三才乃、上为天、下为地、中及人也。练武时融会贯通，达到与大自然融为一体的“天人合一”的境界。翻掌推于前方为阴阳立掌，虎口撑圆，呼气，左臂半屈半展高于与齐，右手变掌于左肘下三寸，化为天、地、人融为一体的“三才势”。练此势须集中精力，舌顶上腭，气沉丹田，两脚抓地，力达涌泉及“涌泉穴”，挺颈竖项，沉肩坠肘，含胸拔背，收谷道，头要有虚灵顶劲，称之谓鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头，也称之为内外“六合势”，外三合是手与足合，肘与膝合，肩与胯合，保持中正(不可前倾后仰，左斜右歪，挺胸翘臀)，内三合谓心与意合，意与气合，气与力合，(注意力要集中，不可三心二意，束展自然，吞吐舒畅，不可拙气拙力)此乃形意之“桩功”。此虽桩功但不易久站，腿累时可左右互换。也可连续互换，练习时要求束身展势，束身时吸气，展势时呼气，两手互换由丹田起从口而出，谓之逆呼吸任督循环，手心朝上由下往上翻，两掌交换往返穿出，谓之阴阳掌都属周天循环。全部过程在武学上称之谓“筑基”。在医学上称之为“增氧”运动，这种运动属于增强肺活量，加大腹呼吸，增加了大脑等各处的供氧量，内脏通过呼吸、收缩、蠕动、受到了轻微的挤压按摩运动，对于人的精、气、神、体质都很有益处，长期锻炼可助气血运行，舒经活络，精力充沛，红光满面，益寿延年。(过去老师傅考验学徒的毅志而让其久站，须蹲一年桩功)
　　5　三体势的功用：三体势虽为桩功，实际是技击之阵势，和军事家两军对敌行军布阵一样，步法要求前三后七，重型在后身稳步灵，前腿进退、攻防，灵活易变，攻之可勾、挂、拌、扫、踢、蹬、鞭、踹、寸步等应用敏捷，守之可防、退、护、回、带、滑等灵活多变。手法讲手护外五行、肘闭内五脏，以安己内，出洞人洞紧随身上，口为洞，手型为阴阳瓦棱掌，前手为正后手为奇，形成犄角之阵势，根、中、梢三节配合或缠、或绕、或封、或打、轮番运用得体，阴阳互易，上下、左右、前后、奇正相交反应灵敏攻防合道，攻可击、戳、掐、抓、拿、锁等虚实应变技法无穷。防侧截、逼、拦、架、拽、牵、翻等变化万能，身法以腰为主轴转动、开合、束展自如，所以三体势实乃攻防合道应用无穷的绝妙阵势。因此形意拳练家特别注重于三体势的功法形象。
　　注：姿势舒畅，劲力顺达，动作协调谓之六合!在站桩或练功时每个姿势动作必须做到这“六合”!
　　手到，足不到，则前栽!足到，身不到，则后仰!手去，不拧腰，调膀，则无力!出形，腰不束展，则无劲!进攻，步不前，则无根!发招，肘胯不裹，步不磨胫，则无精!运动，呼吸不调，则少气!手去，目不视，则无神!

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