浅析心意枪法与《纪效新书》六合枪

众所周知，心意拳是明末清初姬隆丰夫子“以枪法化拳法”，从六合大枪中化出来的，那么，姬夫子所精通的作为心意六合拳之母的六合枪又是怎么样的呢？目前的心意拳体系里面还有没有六合枪的存在呢？还进不进行六合枪的习练呢？笔者不揣浅陋以我所习练的邓州心意拳为例，试答上述问题并对心意枪术做一下介绍和剖析。
　　心意拳既然是由枪法中所化出来的，在其训练体系之中就尤其注重对大枪的训练和揣摩，没有对大枪的体认是很难正确把握心意拳之拳劲。在南阳心意拳界有句拳谚说“会拳不会枪，只会一半”，当练拳出不了劲的时候，老师傅往往就要求去“扎枪”来体认，可见心意拳家对大枪术的重视。所以，历代心意拳大师往往也是枪术高手。邓州心意六合拳也尤其注重大枪的训练，邓州心意六合拳大枪术有六合枪、六合总枪、岳飞三十六沥泉枪、赵云九步十三枪、张飞二十一矛枪、六合崩子等，据说还有四十八式马战枪，现已失传。《纪效新书》是明朝抗倭名将戚继光所写的一部以军事训练为主的著名兵书，约成书于嘉靖三十九年（1560年）前后，其十八卷本之第十卷《长兵短用说篇》专门介绍了长枪的练法和用法，记录了明代成熟并普传的大枪理论和技术。本文将以本人正在练习的邓门心意枪法和《纪效新书》所辑录的枪法作一对照，就其异同探讨古今大枪术的继承和发展。
　　心意枪的基本功是八母枪，所谓“八母”即是作为一切枪术之母的八种枪法，说简单也简单，就是上、中、下三盘圈内、圈外各两枪，再加上吃枪、还枪，即为八母枪。“盖枪法变幻虽多，然皆不外此八着之相生。如习书家，有先习‘永’字之说，亦以‘永’字八法皆备，而余字不外此八笔之法耳，明于习‘永’字者，即明八枪母之说矣。”（程宗猷《秘本长枪法图说·散扎拔萃》）在明代以前，练习枪法即注重八母枪就已经是“历代之论”，可见明代时已经是很成熟的技法了。在《纪效新书》中，以“八母枪起手”，即是说训练由八母枪开始，书中八母枪是以对练的形式出现的，技法有拿、拦、颠、捉、撸、缠拦。分析发现：对付中盘是内圈为“拿”，外圈为“拦”；应付上扎的内圈为“捉”，外圈为“缠拦”；应付下扎的内圈为“撸”，外圈为“颠”。这样总结计有六枪，如果再算上往前扎和后退，正好是八种技法，戚继光的练法就是以此八法作为“起手”的。
　　心意枪术注重对练，即缠大杆，传统上称之为“合杆子”、“拉封闭”，两人缠杆的技法基本有六组，邓州心意六合拳里面称为“六合总枪”，又叫作“六合缠杆”，分别为：梨花摆头、白蛇弄风、拨草寻蛇、凤点头、铁扫帚、秦王磨旗。梨花摆头是把枪绕到敌枪的下面，然后猝然发力，横扫敌人头面的技法。白蛇弄风是四平势技法，由仰手一俯，称为“穿指”，由阴手一翻，称为“吞袖”。拨草寻蛇破敌之扎膝动作，一提一扎，反攻敌膝。凤点头即是“黄龙缠杆”、“乌龙入洞”，敌枪刺来，我粘杆而进，而后枪尖前抖，点击敌太阳穴。铁扫帚是应对敌扎我脚，我枪尖扫地，拨开敌枪，顺势划圆回旋，复扎敌脚。秦王磨旗主要体现在左右横拨，势大力猛，将敌之枪远远地拨开去，或是最大范围的护顾自身。《纪效新书》中记载的六合枪即是“指六组变化的常用技法”，每一合“用一个成语式名词来称呼动作”，作为“一组攻防动作的总名称”（校释者注语），分别为：秦王磨旗、凤点头、白蛇弄风、铁扫帚、拨草寻蛇，其中六合无名称，一合中包含进了“梨花摆头”。可见，邓门心意枪法和《纪效新书》中的记述是一脉相承的，名称上表现出惊人的一致性。
　　邓州心意六合拳中的枪术中有“三十六沥泉枪”，传说是岳飞的枪法，其中动作有：圈枪为母、分劈捉拿、闪其里花、闪其外花、梨花里摆、梨花外摆、鲤鱼叠脊（2个）、狸猫扑鼠、鹞子捉鹌、黄龙缠杆、老龙入洞、跟进跟扎（3个）、穿指吞袖、攻枪为主、单手撒戟、一截、二进、三圈、四拿、五伏、六直、拦枪、进枪、收枪、卧枪、撑、捧、盖、扎、合、拦、支、秀。限于篇幅，以上各式练法恕不能一一详解。《纪效新书》中有“先有圈枪为母”、“后有封闭捉拿”、（一合）“先有缠枪”、“后有拦枪”、“黄龙占杵”、“黑龙入洞”、（二合）“先有穿指”、“后有穿袖”、“鹞子扑鹌鹑”、（三合）“如猫扑鼠”、（四合）“一截二进三拦四缠五拿六直”（六合）。以上对照可以看出，两者在名称上大部分是对应的，这也说明了二者的血脉关系，但由于历代传承的不同，互相间的变化不可避免。
　　尤其令人不可思议的是，在邓门心意里有一套“六合枪”，名称六合枪但不是分为六组，而是二十四个单式，与《纪效新书》中所开列的二十四式图文枪势完全相同。另外，还有“十三枪”、“ 二十一名枪”等，不一一作比较，如有兴趣者可以参照马雷石先生的《邓州心意六合拳（下册）》的枪术一节进行对照研究。
　　心意拳的大枪是由姬隆丰祖师所流传下来，也即是明末时期姬夫子所修习的六合枪了。《纪效新书》成书于明朝中后期，其中所载的六合枪已经应用于战阵杀敌之中了，可见当时已是成熟普传的技法了。对于如此成熟普传的大枪术，姬夫子学习到也并没有什么稀奇之处，高明之处在于姬祖师能够化枪法为拳法，创立了一门优秀的拳种――心意六合拳。通过心意枪术和《纪效新书》六合枪术的对照，由两者的惊人的一致性可以断定，心意拳所流传下来的大枪术正是《纪效新书》中所记载的明朝时期早已经成熟并普传的六合枪。心意六合拳是由枪法中所化出来的，心意六合拳的拳劲也是由六合枪劲中化出来的，当年姬祖师正是悟通了拳枪一体，融枪于拳，才创立了本门拳种。姬祖师生前以“神枪”著世，如果姬祖师没有深厚的大枪功底，也就不会有了现在的心意六合拳了。我们现在练习心意拳，基本上是按照后来形成的《心意拳谱》中的拳论为指导的，但是大枪术的训练不能不说是对心意拳拳术掌握的一种捷径。

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