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武学窥真--王选杰先生答日本记者岩户佐智户问
来源:王选杰 作者: 点击: 发布时间:2018-03-26 双击鼠标滚 字体:[大 中 小]
 

　　答：一切学术，包括气功，正确与否，好坏之别，何分古今中外？如创立新气功之人，在气功原理上，果然能正确无误，并为实践所能证实，推陈出新而创立新气功，当然是好。如自身对古代气功原理只是一知半解，而别出心裁，创立所谓新气功，或许会是偶有小效而终成大患。
　　问：大成拳对于我国武术中的轻功如何看待？
　　答：练习武术可使自身矫健敏捷，身轻劲大，大成拳亦不例外。古今中外绝没有飞身上房之人。此荒谬之说出于武侠小说作者的艺术夸张，不懂武术的人便信以为真，有些人以耳代目，以讹传讹。
　　问：有人在推手上造诣相当不错，而在散打时就莫知所措，不知是何原因？
　　答：此是未明推手的真实意义，把推手作为一种机械运用，换言之，是为推手而推手。如此推手且莫说与散打名家相比，即使和一般的稍加训练的摔跤手或拳击手相比，鲜有不败北者。
　　问：不练大成拳的推手，只练实作是否可以？
　　答：先师王芗斋曾有言云：“执于推手，操拳必败；离于推手，小乘拳法。”
　　问：有人说大成拳只讲劲，不讲招法，是否这样？
　　答：这种说法虽确实但不全面。大成拳虽不讲招法，但并不是不讲方法。招法是固定的用法，方法是在原则的基础上灵活运用。
　　问：交手时应目视对方手脚，这种说法对吗？
　　答：这种说法是没有实战经验而臆想出来的。常识告诉我们，两眼同时看两个略有距离的目标，尚且不太得力，交手时哪能看一上一下、一左一右的两手和两脚这四个目标，况且交手时对方身形在运动着，哪有时间去观察对方手脚。真正的高手，应当是“不以目遇，而以神遇”，也就是说，貌似哪儿都没看，但哪儿都看到了。一般说来，应视对方胸部中线部位，或两眉之间的印堂较为适宜。
　　问：大成拳中所说的小乘、中乘、大乘是什么意思？
　　答：此是借用禅门语言，“乘”有运载的意思，小乘如羊车，中乘如鹿车，大乘如牛车，是比喻三种不同的程度或差别而言的。
　　问：大成拳和意拳有什么不同？大成拳是不是就是意拳？
　　答：大成拳和意拳是两个拳种，都是王芗斋先生创立的。意拳是王芗斋在二十年代创立的，当时他在上海教拳，发现学生在练形意拳时往往只注重“形”的锻炼而不注重“意”的训练，为了强调意念训练，以意领形，故把形意拳改为意拳。其理论基础是王芗斋先生写的《意拳正轨》，但从总体上来说，意拳还没有脱离形意拳的窠臼。大成拳则是王芗斋先生在四十年代创立的新兴拳种，它集各家名拳之所长，又结合儒释道三家内功，其理论基础是王芗斋先生的《大成拳论》。意拳只注重意的训练，而大成拳则注重形、意、气、力、法、神的锻炼。总体来说，大成拳和意拳是不同的，就象八路军是解放军的前身，但总不能把解放军叫做八路军一样。
　　问：大成拳的理论与技击方法现在是否非常完善了？
　　答：任何学术都不可能达到登峰造极的地步。所以，就大成拳来说，说它的理论和技击方法目前较为完善比较合适。王芗斋先生说过，学术理应一代高于一代。我认为后生可畏，后来者居上，将来还会有后生高手丰富和发展大成拳的理论和技击方法的。


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