唐传形意拳严守古法，保留了传统中的几项杂技，名为杂技，因为是打人不冷不 防的技巧，比如擒拿。在唐传形意拳中，用手去拿人，叫大小缠丝，用胳膊去拿 人，叫野马分鬃，用身子去拿人叫懶驴(龍)卧道。用整个身体去拿人，是形意拳 的特点，十拿九稳。

俗语讲，好拿不如亂打，意为擒拿練的再好，也抵不住一顿亂打，但形意拳的擒 拿是連拿再磕。 我的师兄丁志涛是殺猪的屠夫，一天唐维祿教师带我去找他，他正干活，将猪脊 骨在案板上一磕就软了，骨节散开。唐师拍拍我說，咱们的擒拿就是这个，丁师 兄領悟的比我快，一下就明白了。我请唐师解释。唐师說，拿是死的，磕是活的。 没有拿，只有磕。表示学擒拿的关键是学会后续手段。并示范了手法，立下规定， 因擒拿易造成伤残，严禁我们用。 我家庭中一位亲戚逝世，葬禮是大场面，办完后我带几个师兄弟去帮忙收拾。我 们一干活，把我家人吓坏了。一桩大丧幡，兩三下就拆倒了，寧河县都在传这事， 唐师听到，握着我们的指头說，学会了擒拿，不要用來干活，否则养成习惯，伸 手就是这个，早晚要伤到你们亲人。 旧时代的拳师收徒弟学孔子。孔子有子贡帮他结交官府，有颜回帮他传学问，有 子路帮他管人，门庭有三个这样的人，必然会兴盛。从《論语》中可以看出，别 人提问，孔子会耐心解释，子路提问，孔子一句话就驯服得他五体投地，这是在 训練他一言以服众的能力，去管理其它徒弟。教师教育方法的不同，也是这个徒 弟用处的不同。

子日：吾门有由也，惡言不入于耳。我徒弟裡有子路，别人就不敢說我坏话了。 我师兄丁志涛是个极力维护唐师尊严的人，有人对唐师不敬，他是可以拼命的， 那年寧河來了个戏班，戏班的武生可以从桌子上一个跟头倒翻下來。他听說寧河 有个唐维祿，便說了些贬损唐师的话，自夸了一番。 丁志涛听到后，要找那武生比武，我劝告他：吃江湖饭的不容易，不让他去，但 必须得让这武生收口。我找了件旧棉袄。用草绳在腰上一系，戴着顶破草帽去了。 这身打扮就是个乞丐，到戏园门口给拦住了，我家祖籍南京，在寧河被称为老实 李，是此地大家，我常去听戏。 把门人一看我脸，就叫了：您今怎么这打扮？我也不回答，交了钱进去，坐在第 一排。 戏开演后，那武生在台上总走神，不断瞟我。戏演完后，我也不走，一直坐着。 过一会儿，武生就从后台出來，一个劲地說唐师的好话，还表示要请客。可能是戏园看门人告诉他我是唐维祿的徒弟了。 我在家排行老二，这件事后，就有人喊我二爷了，其实当时还是十六七的毛孩子， 也正因为年轻，才会这么办事。戏园把门人后來还找过我一次，說有一帮小孩扎 棉袄戴草帽去听戏，不交钱，他们以为是我派去的，没敢拦。我大笑，說：与我 无关。寧河的孩子鬼机靈。 唐师对我的做法很不满意，当武生來请客赔禮时，唐师反而请了他。唐师說那天 戏班的人要真拿我当乞丐，我会吃亏的，因为我只会練拳，还没学打法。

唐师讲，形意拳練法和打法，迥然不同。比如，練法要「以身推肩，以肩推肘， 以肘推手，直至練到川流不息的程度；而打法则先要将手鞭子一样地甩出去，再 以肘追手，以肩追肘，以身追肩，說到这裡唐师兩手拍了一巴掌，很响，說用身 子拍手，就是打法了。 形意拳古谱上有「打法定要先上身」的话，說比武之前，先要練身子拍手的技巧， 将浑身的劲改了，否则比武时光有功夫，没有速度和干脆，必败，但身上没有功 夫，就妄自練打法，会震伤关节和后脑，所以习拳之初是打法定勿先上身。以劈 拳为例，劈拳的練法是劈拳如推山，身上由后向前，一分一分的缓缓而推，推得 越吃力越好，如此能长功夫，而劈拳的打法是劈拳如抡斧，山民抡父子劈柴，跟 抡鞭子一样，要个脆劲，否则父子就只能砍进木头裡，无法一下劈成兩半。

李存义在寧河的徒弟，有唐维祿，有果子张，还有位经常路过寧河的人是位捉通 缉犯的警察，他独往独來，捕着犯人，自己一个人押解，一次犯人抢他腰裡的枪， 都抓到手了，他在犯人脑门上抽了一巴掌，犯人握着枪傻呆呆的坐在了地上，一 連几天都迷迷糊糊，可能被震成了脑震荡。这是打法，在间不容发的一瞬，以快 取胜。

这位师叔一次在烟台，他的手掌在捉犯人时受了伤，医院說得将大拇指切除，他 知道李存义把药方传给了唐维祿，便托人带话說，只有师傅的药能救我，唐师配 好药让我给他送去。 我走到烟台，远远看見一个人跟我打招呼，原來是这位师叔的徒弟。他对我說我 一看就知道是你，咱们是同门，走路姿势都一样。这位师叔的手掌的伤就慢慢好 了。 他后來在押解途中，中了劫犯人的匪徒的亂枪而死。这位师叔打法精湛，他应该 还有传人在世，希望形意拳的这一脉能够延续。