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从中国传统文化的价值取向审视中华武术的文化底蕴/余利斌
  日期:2009-08-19 16:43:30 点击:1618 评论:0
  摘要:从中国传统文化的价值取向审视中华武术的文化底蕴,可以发现中国传统文化作为中华武术文化形成的本源,其丰富的内涵和特质对武术文化的发展产生了深远影响。无论是审美上的形神兼备,还是健身养生中的内外兼修、形神合一,或者道德范畴的崇尚武德、重义轻利等,
中华传统文化的四个重要思想及其古为今用/金开诚
  日期:2009-07-28 16:34:36 点击:1208 评论:0
金开诚,1932年生,江苏无锡人。1955年北京大学毕业,历任北京大学讲师、副教授、教授,校务委员会副主任。1981年入九三学社。曾任九三学社第七届中央委员,第八届中央常委,第九、十、十一届中央副主席;第六届全国政协委员,第七、八、九、十届全国政协常委。现任九三
真正的中华武术/裘建华
  日期:2009-07-24 10:57:35 点击:651 评论:2
  真正的中华武术必须有中华民族固有的易学、中医学术、孙子兵法和孔孟思想等高深的民族文化,这些优秀的文化和多学科的科学文化相结合形成中华武术的整体文化。世界上只有真正的中华武术可武医结合地解读人的生命规律。训练人的智、仁、勇、能,提高人整个生命历程的心身
武状元
  日期:2009-07-20 18:06:42 点击:716 评论:0
  我们看戏,戏中常会演谁谁谁是武举人、武状元。看传记,也会有谁谁谁在前清曾考中武举的记载。这武举人、武状元是怎么回事? 科举制度始于隋代,但仅考文章经术。考武艺,始于武则天时。《新唐书选举制》:武举,盖其起于武后之时,长安二年,始置武举。《资治通鉴》卷
大题小做(之四)
  日期:2009-07-17 17:13:14 点击:177 评论:0
  体育,就是要性感和欲望 1997年的4月11日,一个叫作王小波的中文写作者因为心脏病,独自死在了北京昌平的一间普通房子里。在他身后的整整10年里,王小波成为一种精神象征,他在杂文和小说里倡导的对中国人无智、无性、无趣的生活状态的反拨和嘲弄,深深影响了一代中国人
武术之散谈/孙豹隐
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武术人品《三国》/韩起
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  提到吕布,人们就会联想起方天画戟。在人们的印象中,方天画戟仿佛和吕布长在一起,血肉不可分离了。无奈,历史上的吕布却不使戟。虽然辕门射戟一事在《三国志》里有记载,但作者陈寿并没有说吕布射的是他自己的戟。从冷兵器的发展历史我们得知,三国时期长戟和长矛是军
习武崇德 以心施礼/申昌明
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  武术的抱拳礼是武德的一种外在表现形式,而向人施礼宜以心施礼,诚心则能使人产生被尊重的感觉,做到礼仪有嘉、礼尚往来。《内经》说:心藏神,心主神志,心为人的精神、意识、思维活动的主宰。而藏象学说认为,凡是肌体表现于外的征象,都是内脏生命活动的外在反应。这
武以德显/鲁勇
  日期:2009-05-14 09:30:08 点击:284 评论:0
  武术,是体育,又高于体育。从深层讲,武术是一种民族传统文化。 中国传统文化是伦理型文化,其要旨是阐释礼义道德。作为传统文化所孕育的中华武术,如同其母体一样,处处闪烁着重德尚礼的文化传统。如谚所云学艺先学礼,习武先习德,对习武者来说,德与礼的修炼是第一
中国武术的文化基础及现代社会价值
  日期:2009-05-11 11:17:01 点击:518 评论:0
  引言:武术是中华民族传统文化的瑰宝,是一项内涵丰富、形式多样,具有独立体系和多种社会功能的运动项目。武术也是东方文化的一颗灿烂的明珠。目前,中国武术在全球范围内得到广泛的传播,已成为世界体育文化的一个重要组成部分。 一、中国武术的文化特征 中国武术作
武术传播的整体论与共生论/郭玉成
  日期:2009-05-08 11:38:12 点击:191 评论:0
  中国武术作为历经数千年而仍具有生命力的文化形态,经过西方文化、体育的冲击后出现了新的文化形态。以体育为首要属性的竞技武术和以文化为首要属性的传统武术成为了现代武术的主要分支。体育化的武术通过现代竞技体育的通道,已经传播到了世界各地,而文化的武术在国家
竞技体育的可能与不可能/马文广
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  在北京奥运会上,举摔柔中心所负责的3个运动项目共取得12枚金牌、3枚银牌和1枚铜牌,超额完成任务,为中国体育代表团取得历史性突破做出了自己的贡献。这一成绩的取得得益于党中央、国务院领导的亲切关怀,得益于国家体育总局党组的正确领导,得益于全国体育界的大力支
侠义恒久远,英雄永流传
  日期:2009-03-27 17:26:47 点击:340 评论:0
  记得张艺谋的《英雄》上映的时候有这样一句广告语:侠义恒久远,英雄永流传。江湖心未老,侠客梦不醒。这是中国人极具特色的民族心,同时也是中国传统文化中最值得沉思的一种文化现象。时至今日,对武侠梦的演绎越来越风起云涌,从司马迁到金庸,从《英雄》到《功夫》,
精武精神/陈公哲
  日期:2009-03-25 11:53:18 点击:312 评论:0
  夫儒之宗旨为克己,佛之宗旨为平等,耶之宗旨为博爱。克己也,平等也,博爱也,儒佛耶之真精神也。今以观于精武会员能融会贯通,无可偏驳。 贾子曰:贪夫徇财,烈士徇名,财与名固世人所斤斤者也。惟我精武会员,人人知有义务,不知有权利。有时且牺牲一己之权利,助成
打人如走路与打人如亲嘴
  日期:2009-03-20 17:37:36 点击:953 评论:0
  亲嘴摸乳是性生活的前奏。心意拳把打人比作亲嘴,一语道破了交手法的天机:若想克敌,先近敌身。近身靠步法,步法即腿法,也就是拳经所说的打人如走路。打人如走路换种说法即是手打三分脚打七之意。今人不知底蕴,只注重以手法体现心意拳技法,已与冲而用之或不盈的自然
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