摘 要：汉画艺术是现实主义写实和浪漫主义夸张的结合，它对汉代社会生活的方方面面均有所描绘和反映，其中也保存着许多有关武术的珍贵资料。文章试图通过对汉画艺术中相关文物资料的解读，在提供汉代武术发展视觉感受的同时，部分地展现汉代武术发展的历史画面。

关键词：汉画艺术 武术密码解析

中图分类号：G85

文献标识码：A

文章编号：1004-5643（2012）01-0040-04

我们这里所说的汉画艺术，既包括汉画像石、画像砖及其壁画，也包括金箔贴花和肖形印章。在中国武术发展史上，汉代是一个重要的历史时期。其突出表现是徒手武艺和刀剑短兵的发展，，尽管这种表现主要还是属于武艺的范畴，与真正的武术文化还有着一步之遥。但是正是从汉代开始，“使原本许多军事训练的操练内容，获得了在相对和平环境下向民间的转移，从而使原有的军事属性的‘武艺’，有可能实现了向体育属性的‘武术’转化。”所以我们在汉画艺术中，同样可以捕捉到中国武术发展的历史踪影。

1 汉代武术的徒手武艺

汉代的徒手武艺一般称“搏”或“手搏”。也称“卞”或“弁”。所谓搏，即徒手技击之意。所以《汉书·李陵传》说：“搏，手对战也”。搏，在汉代不仅是军队将士的重要技能，而且还是选拔羽林的重要考核科目，应该是当时武艺中的专门技能，所以留有《手搏》六篇，并被收入《汉书-艺文志》。

在汉画艺术中，有关“搏”的形象屡见不鲜。例如北京故宫博物院就收藏有一枚汉代“手搏纹肖形印”。印为铜质，印面近于正方形。画面表现的是两位手搏爱好者徒手格斗的场面。一方正以右手抓住了对方的左小腿，试图撩倒对方。而另一方正试图全力挣脱，并有击打对手额部的动作。画面不仅形象逼真，而且紧张激烈。

同样为北京故宫博物院收藏的还有一枚汉代“手搏纹肖形印拓本”。印章亦为铜质。印面为长方形。这一画面反映的是两位手搏爱好者搂抱在一起的徒手格斗。显示的是因双方武艺相当而难解难分的那扣人心弦的瞬间。 众所周知，肖形印章乃是只有图像并无文字的一种古代玺印。又名蜡封或画像印。起源可上溯至战国时期。用途和今天打在火漆上的印章类似。肖形印有铜、玉、石和陶质。铜肖形印多用失蜡法铸造，上面带有象形的图案，凸出印背，印面则作凹入的相同图案。只有用泥和蜡打在上面，才能看出其全貌，故称之为肖形印或蜡封。肖形印的图案内容丰富，如人物类就有狩猎、生产、畜牧、车骑、舞蹈、杂技、音乐、戏剧、官吏、神话等多种题材。表现手法异常简练，寥寥数笔，足以传神会意。制作可分为铸、凿两种，早期的多为铸制，东汉时有凿刻者，多属线刻。

手搏被作为肖形印的内容来表现，它起码向我们透露了以下重要信息：第一，手搏在汉代确实得到当时社会的高度认同，并且是当时社会发展的流行时尚元素，因而才有可能被艺人作为生活内容的取材。第二，在肖形印上所反映的手搏内容，应该不是再军事活动意义上的武艺重现，而应是人们日常娱乐生活内容的再现，因而说明汉代的手搏已经悄悄地发生了性质上的改变。第三，将手搏内容反映在肖形印章中，还可以起到向社会传播和推广手搏活动的目的，从而使肖形印章成了当时社会武术传播的重要载体这之一。

汉画艺术中的另一表现是“金箔贴花”。所谓金箔贴花就是将黄金、白银捶打成极薄的薄片，再在极薄的金箔上镂刻出各种图形或直接运用这样的金箔，借助漆面粘性极强的特性把金箔贴于漆器表面。然后在漆器上加髹与底色相同的漆数层，至与薄片同一高度为止。干后，再磨去薄片上的漆层，露出闪光的金箔片。1978年长沙杨家山304号汉墓出土的漆盒“手搏纹贴花片”。贴花片为金箔做成，作为漆盒上的装饰。画面显示的是一位手搏爱好者，头梳高髻戴一猴形面具，两肘上扬呈蹲步，似后世武术中猴拳动作。

根据汉代的考古资料，我们发现汉初墓葬还很少有金银箔贴花漆器，但自西汉中期以后，金银箔贴花漆器增多，到西汉晚期已是大量出现。那么，“手搏纹贴花片”的出现是否告诉人们，汉代的手搏活动最迟在西汉晚期已开始大量进入百姓生活。从而也证明了《汉书·武帝纪》中关于“元封三年春，作角抵戏，三百里内皆观”记载的真实性。

2 结语

总之，汉画艺术是现实主义写实和浪漫主义夸张的结合，它用艺术家的手法把客观存在和主观意念中的“形而上”的完美物质表现出来，使汉画艺术在现实主义的基础上充满了浓郁的浪漫色彩。从上层社会的宴乐、起居，到下层普通劳动者的舞刀、练剑；从幻化出的神话仙人世界，到现实生活中的日常生活细节；从天上到地下，从历史到现实，凡人间的各种对象事物、场景、生活都被汉代的民间艺术家所关照、描绘和创造。由此保存了汉代政治、思想、军事、科学、艺术及民间习俗等许多珍贵资料，这对我们全面地认识汉代社会，无疑具有极大的帮助。而汉画艺术中所蕴藏着的武术密码，仅仅是作者试图解析的其中一朵小小的浪花。