文／金倜生

一、铁橄榄之构造

铁橄榄一物，在江湖上又名为核子钉，间亦有称为枣核箭者，皆以其形似也。盖枣核与橄榄，其形状固极相似，即北方人所称之核子，大概亦指枣核而言也。

此种暗器，其形状完全与一橄榄无异，唯两尖端处，较橄榄为锐削。每枚长约七分，其中部最膨大之处，周围亦约七八分，两端尖利如镖头，盖用以制人者。每枚重约一两至一两二钱，完全用纯钢打就，间亦有熟铜炼成者。

心贼险狠之人，且有将此铁橄榄入药水中，煮熬若干日；更涂以毒烈之膏，于日中晒干之。此种毒物，一着人身，不见血固可无事，若一见血，则铁橄榄上所涂之药物，受热血之溶解，顿时传入身体之内，而毒性依血液而行，以散布于全身，往往致死，与毒药镖无异。凡稍具仁心者，必不用此等毒物以速人之死，而自丧其德也。

铁橄榄之带法，亦用软皮囊。囊约七八寸见方，上有带以环套肩背间，两旁亦各有一带，束于腰际。至所带铁橄榄之数目，大约以十六枚至三十二枚。盖暗器为偶尔一用之物，多带亦无谓也。

二、铁橄榄之练法

铁橄榄一物，发射时有用手发和口发两种。寻常夜行人，类皆用手发：至用口发者，非内功极深之人，不克胜任也。

其用手发射铁橄榄之法，可分为掷、摔、撇、冲四种。

掷法如飞刺，以大、中、食三指拿住铁橄榄居中之部分，高扬其手，略向后挫，然后向前面发出，以取正面之的。

摔法则夹铁橄榄于三指中间，而以拇指紧按之，向反对方向之侧面摔出，以取旁面之的。

撇法则握橄榄之手，与掷法相同，唯向内侧挫劲，而向外侧撇去，以取侧面之的。

冲法握橄榄之手如摔法，向后略挫，而向前冲出，以取正面之的。

掷撇二法，如同流锤；而摔冲二法，则与脱手镖无异。三面参看，不难领悟。其练法则先练掷，进而摔撇，终于冲法。由近而远，百步为率。靶子则用土垣，亦须由大而小。大约有二年功夫，即可告成。

至若用口发射之法，则完全系内功，非但费时较多，且成功亦至不易。盖练内功，必从练气入手。功夫之深者，能凭空作气击人；其次则必须借一物品，贯之以气用以击。口发之铁橄榄，即此类也。

其发射也，但含此铁橄榄于口中，鼓足其气，向外喷之，使橄榄从两唇间冲发而出，以击敌人。至其发射之方向，皆由头主之，欲前则正其首，欲左则左旋其首，欲右则右旋其首耳。练气之法，从略不赘。

三、铁橄榄之源流

考铁橄榄之创始，实为武当派。盖武当武术，皆重内功，其所传之太极拳剑等法，皆合于周天定理，而使其气血依一定之轨道、一定之速率而运行，故不重扑击。此犹初步，进步则为丹术，炼精气神三者混而为一以成大丹。大丹成而可以行气如虹，即剑客之技能；功浅者，不能将气铸剑，犹必须借外物以达其气。

铁橄榄一物，即内功浅薄之武当弟子所传下，后之人以此物便利，可当暗器，而改以手发之。其用口劲发射之铁橄榄，余实无从得见，盖此等奇人，世间固甚少也。至于用手发射者，则所见甚多。武术界中人，练此者实大有其人。以余所见诸人，其技之高，无逾于金刚寺僧圆海者。

圆海本燕人，身极瘦小，貌亦不扬，年约五十余，遥望之几疑久病甫起者，然固无病也，两臂之力，实足惊人。自言少曾为盗，后遇大侠，几丧厥生，乃披剃为僧，投清凉寺为打杂僧。清凉固少林之分支，以武术著名于山陕。彼固已具有武术根底，请于主僧，得尽其技后遂闲游四方，至金刚寺居焉，时已二十余年矣。圆海有特性，不戒荤酒，兴至则行沽于市，蒜韭牛羊之类但得即食，无所顾忌，人成称之为“酒肉和尚”。

一日值冬令，天寒且雪，余适以事过寺门，圆海在焉，固素识，戏问之曰： “天寒如此，和尚有酒食客否？”圆海笑应曰： “有酒无肴且奈何。”时适群雀飞集竹林中，唧唧噪寒，余因思僧固擅技击者，盍一试之。乃笑谓曰： “枝头雀正集，盍弹而煮之，亦可佐酒也。”圆海曰： “诺。”从襟底出一布袋，取所贮铁橄榄续续发之，雀即应手纷坠，片间得三十余雀。而铁橄榄已尽，一一从死雀体中拔出，复弹二十余雀。始曰： “得如许足供哄饮矣。”徐收其橄榄纳囊中，而倩余共与去毛之役，不禁大奇，盖兹数十雀者，皆洞喉而死，其中橄榄处非但部位不差累黍，即创口之大小深浅，亦完全相同，于以知圆海之技固非常人所能及矣。

圆海煮雀出酒饮余，相与谈江湖上事。据彼自云，膂力绝大，用此铁橄榄，如以全力赴之，即至坚之壁亦可洞穿而过。其言似非虚语，惜当时未倩彼一试也。