女丹汇解（十五）/无量劫佛　月西老人　孔　德

[原文]
　　吾今明告诫，血停有规额。
　　血如山谷水，浸流督不得，
　　一督乱窜发，反触正脉穴，
　　不得不遍流，甚至冲过格。
　　人身血海内，只有三条脉，
　　气海与血海，任督总一穴。
　　精从此处过，浊从此处泄，
　　若非寒冷滞，必不至阻塞。
　　塞而不顺流，通路把药切，
　　须温休太燥，分清浊自别。
　　如是治此病，妙手称上客，
　　吾今与点破，以免受冤孽。
　　分配阴阳路，男女指一节。
　　男有此祖?，分配在精穴；
　　女子祖?合，阴从血海说。
　　男有此阳关，顺逆不须惑；
　　女有北海地，波摇似水迫。
　　大周天大动，小周天亦阔，
　　十二时辰候，子午二极接。
　　此点有分解，有修未坐宅。
　　修者子午合，真其真媾结，
　　未修仍交会，真?其难泄。
　　此处真命谛，勿轻妄与说。
　　北海有清浊，清者气淡泊，
　　浊乃形质露，是日念扫绝。
　　念净清浮上，与祖?相接；
　　念杂气入质，清反归浊炙。
　　月信多差错，即是念太戚。
　　念戚神自昏，神昏莫分别。
　　清浊丽混杂，真?不上拍，
　　果常如是样，如是病发脉。
　　必得是日到，不想妄自灭，
　　优游无稍滞，洒洒而喋喋，
　　不虑亦不愁，不惊亦不吓，
　　不张亦不大，皎皎而洁洁。
　　行住无燎碍，惺惺而悦悦，
　　不识亦不知，闻听念不涉。
　　形骸似飘荡，天光而地白，
　　手足如轻挠，浮动不沾节。
　　最忌心太猛，念恐功有缺，
　　此念是大病，快快治宜切。
　　三七露未尽，床褥莫拘节，
　　听其露尽时，上床方合格。
　　此乃一定法，非人休传诀。
　　天地之精英，此处一旦泄。
　　再望尔归女，心中莫记诀，
　　无诀道难明，执诀?有隔。
　　[文译]
　　我现在明白地告诫女同修们，月经的阶段及周期是有一定规律，和规律制约下的特定内涵现象的。打个比方说，月经的到来和消失，就像山泉的流水，是受气候规律制约的，水大水小，都是自然的流淌，而不能人为地加速。如果一加速，这种浊血在正常渠道流不及，就会窜流到其他经脉，特别是人身正脉。这就像洪水泛滥，把不该流经的地方给淹没了。造成灾难性后果。按女性的生理构造讲，子宫血海只有三条脉是其正常通道。这就是中田气海和任督二脉，并由任督二脉一线相连(这是否成为传统定论，不好说。愚以为只能视为一家之言。但这一定论是否准确，并不会影响到内丹修炼，因为其基本道理是正确的)。在这一线相连的三条脉系中，先天元气的精华要从这里光临人体，而化为后天浊质的经血也要从这里向后天通道排泄。这条经脉线只要不发生寒冷症状，就不会阻塞。如果发生阻塞，造成月经排泄不正常，需要用药物治疗，那就要用温性药，使其温解，返还到清浊自然造化自然分别的状态。这样判断治疗月经疾病，才算得上等高手。我今天把这个问题点明，以免女性修道者遭受不必要的痛苦。
　　天道自然将人的男女分为阴与阳两种不同属性，男为阳，女为阴(但这不同属性的阴阳是相对的。男虽为阳，但阳中含阴；女虽为阴，但阴中含阳)。但作为先天，皆是真阳元气所生所化。因为，人后天分别构成为男女，生理结构便有所不同。正因为生理结构有所不同，所以先天元气在后天身体内的萌发点也有所不同。男子的先天元气萌发点在外生殖器。而女子的先天元气萌发点则在子宫。男子外生殖器称为精穴。女子的子宫称为血海。关于男子的精穴这一阳关，顺则由生而死，逆则生生不息，这种修炼理论，由于男子丹法的传播面广，早已被人们明白无误地所了解。但女子血海作为先天元气的萌发处，绝少为世人所知。他们可能只知道．经血就像海水般波涛汹涌，但不会想到这个地方会是先天元气的萌发地。
　　无论男子的精穴，还是女子的血海，二者皆为先天元气的萌发处，所以在内丹修炼过程中，它们的功能作用与特征都是显著的。在大周天阶段，这个地方作为元气始发地，动象是非常强烈的。即便处在小周天阶段，这个地方的动象也是由点及面影响很大的。
　　先天元气在人体有其运化的周期循环规律，从昼夜十二时辰讲，子时是元气开始生发的时刻，经过丑寅卯辰，到达巳时，元气已臻强盛。所以，到了午时，它就要开始静养蓄藏了。因此，子午二时对修炼者来说非常关键，前者是生气，后者是养气，二者要衔接得和谐完美。而对于这些分别，有些修炼者还未能深入领会，不懂它的关键性和重要性，这是需要引起重视的。
　　当修炼进入持续状态，真元之气在人体就是按着它自身的规律生养运化的。十二时辰中的变化，阳长阴消，阴消阳长，都是和谐循环的，都是阴阳相合的。子时的阳生，午时的阳养，真?都是在循环中通过阴阳交媾而一层层提炼升华。在这种持续的修炼状态下，打坐是修，不打坐的间歇还是修。表面形式上有修与未修的区别。而在体内元气的运化、蓄养与提炼，却是没有间断的。这就是命功修炼的真谛。作为修炼门派内部的奥秘，这些都是不能轻易向外泄露的。
　　在子宫这个北海每次月经发生的周期中，有属于先天清纯的东西，有属于后天污浊的东西。先天清纯的东西就是无形的元气，后天污浊的东西就是有形的经血。作为修炼者要留清去浊。每当经期的先兆，也就是说，先天元气生发的时候，就是最佳的练功时期。这时，要扫除一切杂念进入功态。因为，人没有后天念头的时候，人体就处于先天本能发挥作用的时候，先天本能就会使人体呈现为先天开放系统，与先天元气相接，使这一生命的原始祖气源源不断进入人身。而如果心存杂念，一方面是先天元气不能进入人身；另一方面是已经进入人体的先天元气，也会随着杂念的凡火杂入后天之气，最后都成为后天浊血而被排泄掉了。分析许多月经失调的原因，大都与心理不好的因素有关。心态清净平淡，就像一池静静的水。而心态不好，或杂念丛生，或愤怒，或紧张，或悲伤惊恐，就像一池水被狂风吹、暴雨打、巨石砸、沙尘扑，池水很快就被搅乱了。这就是心不动与心大动乱动，所产生的截然不同的后果。人的心理活动太多太重，造成人的神气昏沉，也使体内原本先后天清浊循环周流的本能机制出现紊乱，使先后天、清与浊的秩序打乱混杂。那么，身中即或还有先天元气的存在，也难以发挥调控生理功能节拍使之和谐有序的作用。如果一个人老是这个样子，即便她以前没有什么病，这时候也会有疾病发生了。还莫说对一个修道者来讲，她要因此而发病，其结果还会比不练功的人病情更加严重呢!
　　因此，就练功来讲，到了月信将至的前兆，保持一副清净心态来练功是至关重要的(而实际上，作为练功修道之人，自始至终都应该保持清静的心态)。在那种功态下，由于后天与先天连接，先天元气不仅持续在体内萌发，而且还发挥生命本能的统御作用，气血和谐流畅，滔滔不绝；心态清净空明，无忧无虑，无恐无惧，无烦无恼，像明月一样明静皎洁。即或这时下坐做事，同样会有功态中那样舒畅的感受。在祛除一切念想的功态下，从心理上讲，人是处于无识无知忘人忘物的混沌状态；从生理上讲，人的肉体此时被气充盈，有些飘飘荡荡，四大不着边际的感觉。四肢时而会像有人轻挠般痒生毫窍，舒愉美快；有时也会像在空中飘，水中游那样飘浮自在，而肢体却根本未动。
　　练功中还有两大弊端应当注意避免，一是意志力过强，诸如下定决心一定要在多长时间内练到什么程度之类；再就是时刻担心练功效果不好。这些也都属于杂念的范畴，虽然跟别的杂念从某些性质上有所区别，但从练功本质上讲，仍然是个大毛病，要及时根除。
　　月经期间，最初出现先兆时是练功佳期。一旦这个时期过后月经来潮，就要暂停练静功(应指不要硬性练打坐。但生活行为应该保持静功的要领。这时做一些适宜的、轻柔平缓的动功锻炼是可以的)，直到月经彻底干净。有些女子因为身体的某些疾病，月经周期长，二十天左右月经还未干净。这时，无须考虑到禅床上打坐练功，练功安排可以松散随便些。等到月经彻底干净，才可以上禅床严格地练功。这是一个练功的原则性要求，也是一个秘诀。不是合适的人，绝不能告诉她。
　　对于天地间修道者这样一个精英群体，我把这些丹道修炼奥秘全都泄露了。如果要再告诫什么，那我就再告诉女同修们，我虽然说了这么多秘诀。可你们千万不能执著于这些法诀。因为，法诀虽然是奥妙所在，但却是灵活使用的。没有法诀，修道就没有指路明灯。而若执著于法诀，那你若欲寻先天元气，却又成了一道障碍。
　　[孔德按]
　　古人曰：“得意忘形，得鱼忘筌。”吾注丹经如是，望读吾注者亦如是，足矣。
　　

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