内家八桩 - 天下武林网

此八桩为内家秘授传承的一套内功站桩法，最初为清道光时期宁波著名武术家兼伤科专家王瑞伯（1796—1850年）授之四明山童崇武，继而得以留存至今。
　　八桩，又名“浑元八桩”，因为不仅在外形上要求姿势圆满浑厚，而且强调内气流行周身能圆转自如，取其“浑然任气行，形圆劲自增”之义，故有此别名。八桩的顺序按天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇排列。
　　但虽名“八桩”，实为九势，即在练习八桩的首尾，各加练阴阳未分或动静既合的“无极桩”一势。实际上这一桩势相当于当今拳术套路中的起势与收势，其目的在于使练习内功站桩的前后有一个过渡性桩势，这样就不至于因突然进入正式行功，而出现精神上一时难以集中的现象，也不至于草草收功而影响锻炼效果。
　　一、无极桩
　　属阴阳相合、动静未分之桩。其攻守之意存于一心，而未表露于形。劲主柔，形为合，架势为高桩。因此势适用于养气延年，故又名“养气桩”。
　　【歌诀】
　　阴阳相合，精聚神凝。
　　平心和气，吐浊纳清。
　　【练法】
　　双足平行，端身站定，屈膝微蹲，上肢松沉下垂，腋下悬空。双目平视，神光朗照巅顶，虚灵独存。心不胡思，神不外溢，意不露形。凝神定意，血脉停匀。立身中正舒适，疏朗空灵，呼吸纯任自然，绵绵若存（图1）。
　　如图站定，作为起势。深吐深吸四度，作为收势，纯任自然地呼吸片刻。
　　二、天门桩
　　属阴阳合势，性主攻，劲主刚，形主合，架势为高桩（图2）。
　　【歌诀】
　　双掌仰天神爽朗，周身松沉意注掌。
　　丹田气贯四梢运，两掌起时石难挡。
　　【练法】
　　双足稍宽于肩，平行站定。两手仰掌，手心微侧，使之遥遥相合，仿佛气息相通。吸气时足趾微微抓地，足掌缘着地，足心涵空，意注足心。呼气时，意注掌心，就像有内气自掌心透出承托巨山，随时抛发一样。
　　要求“五心相印”，即心意与两掌心和两足心相呼应，内气互相贯通，以利于以心行气、以气运身，随时调动手足。
　　应敌时，如敌按压我，我即劲由内换，内气潜转，源动腰脊，劲贯四梢，或双掀或单抛或旋发，以攻为主，攻中有守。攻如巨浪抛物，又若力士掀石，威势惊人，故谓“两掌起时石难挡”。
　　三、地门桩
　　属阴桩合势，性主守，劲主柔，形主合，架势为高桩（图3）。
　　【歌诀】
　　两掌似按地，吸足而后闭。
　　气满即须吐，莫忘自然义。
　　【练法】
　　双足稍宽于肩，平行屈膝下蹲站定，双膝微微内扣（仅限于意识）。气静神闲，寂然湛然。两手俯掌，掌心含虚而稍微相对，使掌心劳宫穴之气遥相感应。
　　气吸足而后闭，掌心用意略使暗劲，如按水中浮球，意念上仿佛不使内气从掌心逸出；至气满微闷时，方始以鼻呼气，同时想象内气从掌心缓缓吐出。
　　凡属主守之阴桩，其劲路都是柔多于刚的。因此，采用闭气法使暗劲时，也只是微微着力，似松非松地按住假想中敌方的肢体，以限制其活动；而当我掌心吐气时，意即进而使敌进攻之力按我意图转向地面而落空，从而使敌跌扑于地。
　　此势为练气专势，在技击上与擒拿法有关。地门桩虽为主柔，实乃守中寓攻之术。
　　四、风门桩
　　属阳桩合势，性主攻，劲主刚，形主合，架势为低桩（图4）。
　　【歌诀】
　　性刚如风烈，卷地向上起。
　　意注锐骨端，劲大似霹雳。
　　【练法】
　　双足宽于肩，平行屈膝下蹲站定，双足掌缘着地，足心微微内敛。两掌向前平行推出，沉肩垂肘，中度屈肘，坐腕竖掌，相距尺许，掌心向外而微微相合，掌心涵虚，劲似发而未全放。
　　以心行气，以气运身，神形相合。两掌微微用意贯暗劲，随呼吸张弛，吸弛呼张，丹田吐力，安匀顺畅。但不得有气相，不可有体相，不可外露于形。
　　意注尺骨之锐骨（俗称“尺骨小头”），把此处看作棍棒之顶端，意若用棍斜向前上方捅出，若用千斤顶的原理，以收“立木顶千斤”之效。其目的在于变小力为大力，所以有“劲大似霹雳”之句。
　　须知八桩使暗劲，纯是一种意念，而不是实际的拼命用力，这一点切记。须知意、气、劲三者相合，在意则顺，在气则滞，在力则遏。换句话说，用意的目的在于得心应手地形成条件反射，这样练习日久，既得柔，又得刚，能刚能柔，虚实皆备。相反地若一意用力，则日久只得拙力蛮劲，虽力大足以开石，然仍难得刚柔瞬息万变的拳技之巧，终非内家拳学之真义。
　　五、云门桩
　　属阴桩合势，性主守，劲主柔，形主合，架势为低桩（图5）。
　　【歌诀】
　　两手抱云，柔极而刚。
　　守吾内门，无敌能伤。
　　【练法】
　　立马步，重心放在两腿之间，足心涵空，全身松沉，头虚顶，裆提落，两臂圆环合抱于胸前，掌心与乳心遥遥相对，中间约相隔一横拳半。
　　两腕塌沉，仿佛使两掌心之气息遥相感应。两肘部略低于腕部，并用意里裹，如负有防护心窝、胃脘和胁腋的职责。同时，屈膝半蹲，全身松沉，像一座稳重的高山任凭云雾缠绕而屹立不动，两手轻柔，犹如怀抱着一片彩霞，用意处静，渐至“心手两忘”的境界。
　　其身躯和两臂的位置是：以本人头顶百会穴至裆下会阴穴一线为中心线（即轴心线），而置两手与前臂于圆周线上，其两膊近身，既可上护头面，中护心、脘、胁、腋与侧腰，又可下护小腹、裆部和膝部等要害部位。因之，两手与胸部中间的空隙是呈半月形的，而不是呈正圆形的。
　　用意采用“以无所守为守”的方法，即浑然任气在遍体流行，意在若有若无之间。这样意识不专守于一处，则全身反应灵通，变化随意，此也属练习技击柔化之一法。
　　六、龙门桩
　　属阴桩开势，性主守，劲主柔，形主开，分左右两个分势，这是八桩中唯一的复势，架势为高桩（图6）。
　　【歌诀】
　　双龙缠绕，长短相护。
　　左趋右避，贵乎神速。
　　【练法】
　　立马步，屈膝下蹲，松腰落胯，全身松沉。两手俯掌，一长一短，一伸一屈，置于身侧左或右的同一侧。掌根坐落，指尖微翘。短手的指尖与长手的肘节遥遥相对。头部转向长手的同侧，两眼透过长手的食指极目凝视。眼与长手的食指尖等高。　此势为古代拳术中最常用的以静御动的“格斗势”，一名“长短手”。在防守上含有“静观待变，以静伺机”和“长以卫短，短以救长”的意义。
　　这里的静是一种自然的静态或静象，而不是一种“死静”或“死寂”，是“静中触动动犹静。”要求神志清逸，头脑冷静，善待机势。静中要寓预动之势，守中须寓攻击之意。劲营体内，力奋骸外。故吸气时意注前手（即长手），呼气时意在后手（即短手），也即含有前手主守、后手主攻的意思。换言之，短手随时可以乘隙而进击。
　　七、虎门桩
　　属阳桩开势，性主攻，劲主刚，形主开，架势为低桩（图7）。
　　【歌诀】
　　手似虎爪目如灯，因敌取势在得横。
　　能识侧翼与裆口，一腕轻转赛虎猛。
　　【练法】
　　立马步，松腰落胯，两手成虎爪形，分置于身前两侧，比肩稍宽稍高，掌棱向上，虎口斜向下，手心向两侧前方，略成斜形。
　　形虽外开，而意须拧裹。吸气时假想转腕内收，呼气时意若发放。一息之间，意味着“化而后发”。
　　得横，指其底盘窄面。裆口与底盘窄的面方向是一致的，而裆口与人体纵轴又是上下相对的；攻人侧翼时，不但要攻其底盘窄面，而且要使劲力能作用于其纵轴，只有这样才易使其跌仆。因此，观察对手的裆口，在审机度势中有特殊的意义。
　　一腕轻转，即含有螺旋劲的意思。螺旋劲与“千斤顶”的原理一样，可变小力为大力。
　　以上都属用意范围，并非动功。
　　八、鸟门桩
　　属阳桩开势，性主攻，劲主刚，形主开，架势为高桩（图8）。
　　【歌诀】
　　脚踮地，肱贯气。
　　臂双展，似鸟飞。
　　【练法】
　　两臂侧平举，两手仰掌，手的位置略偏向前方。臂伸开，两肘微屈，两手高与肩平。直立，膝微屈，足踵提起，略离地，意在锻炼足趾和平衡能力。
　　状似立锥，又如走绳，而提起脚踵之劲贯输于两臂。吸气时纯任自然，呼气时意注两膊。攻人时以一臂向前方一侧横击，另一臂向后侧舒展，以称其力。
　　九、蛇门桩
　　属阴桩开势，性主守，劲主柔，形主开，架势为低桩（图9）。
　　【歌诀】
　　蹲身宛如蛇屈，常记首尾相救。
　　一旦臂膂着地，脚起蹬翻硕牛。
　　【练法】
　　松腰落胯，屈膝下蹲成马步，架势低。保持下蹲姿势，继而足跟着地，足尖跷起。两手屈肘后撑，比肩稍宽，手心向后。身体重心尽量偏向后方，而尤须求得稳定自在。
　　指尖向下，掌背向前，肘微屈，腹微收，胸微含，背微拔，头虚顶，身躯略成弓形。
　　此桩技击意义在于锻炼身体重心偏后时的平衡能力，以及极度困厄自跌倒地时，随向后滚到之势以双腿或单腿蹬发。此法与“玉兔蹬腿”法同，再用“鲤鱼打挺”或“后滚翻”的方法顺势起立，借以达到反守为攻、转败为胜的目的。
　　《蛇阵诀》说：“常山蛇神须知晓，袭我头面用尾扫。击我尾部回头咬，攻我身躯首尾保。”另一首说：“击首尾动精神贯，击尾首动脉络通。当中一击首尾动，上下四旁如扣弓。”其中“击首尾动”句与本桩用意相合。

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