拳打不知/马明达 - 天下武林网

编者按
　　马明达，祖籍河北省沧县，1943年出生于兰州。广州暨南大学历史系教授、博士生导师。兼任西北民族大学历史系、西北师范大学体育学院、广州体育学院客座教授。广东省武术文化研究会会长、李小龙研究会会长。
　　马氏一门是当代中国传统武学家族，也是通备武学体系的主要倡导者。马明达幼承家学，在父亲马凤图的严格指导下接受了通备武学的系统训练。长期从事中国古代史、古典文献和回民民族史的研究，一直从事中国武术——主要是“马氏通备武学”的传承与研究在中国武术史的研究上成绩突出，提出了许多重要观点，影响广泛，备受关注。
　　应广大读者要求，本刊特为马明达老师开辟“说剑斋武学论坛”，请读者关注。
　　
　　“拳打不知”是戚继光一句非常有名的话，在武术界广为流传，经常为拳家所称引。此话出自戚继光《纪效新书》卷14《拳经捷要篇》，原文是这样：“俗云：‘拳打不知。’是迅雷不及掩耳。所谓不招不架，只是一下；犯了招架，就有十下。”
　　戚继光一开头就用了“俗云”两个字，说明此话由来已久，至少在戚继光以前就已经被拳家当作口头禅了。接下来“是迅雷不及掩耳”一句，是戚继光对“拳打不知”的解释和引伸，点明“拳打不知”的核心是快，只有超常的速度，才能使对家茫然不知。“不知”主要是指对家的状态，也指我的战术效应。
　　以快制敌是戚继光《拳经》里一个非常重要的技术理念，其实也是中国古典武学的一条原则。
　　戚继光将徒手搏斗的技艺分成腿、打、跌、拿四个类别，他又对这四个类别的技术要点分别做了描述，就是分别用一个字加以概括，如同画龙点睛。具体说，腿法的要点是“妙”，即“腿可飞腾而其妙也”，跌法的要点是“猛”，即“颠翻倒插而其猛也”，拿法的要点是“柔”，即“活捉朝天而其柔也”，而打法的要点则是“快”，即所谓“披劈横拳而其快也”。此处，“披劈横拳”也是对各种打法的概括。“披劈”是指用掌臂砍击的各种方法，“横拳”应是名词，也可当动词用，引伸为各种拳法。《拳经》有“装腿横拳相兼”的句子，证明横拳是个常用词，本义约同于拉拳或立拳等。戚继光在这里非常清楚地告诉我们，一切拳法的要害集中到一点上，就是“快”，是迅雷不及掩耳般的快。唯其如此，才能造成“拳打不知”的效应。
　　以“迅雷不及掩耳”形容拳法之快，是戚继光从古代兵学典籍中借用来的，此语出于先秦兵书《六韬》军势第二十六：“用兵之害，犹豫最大，三军之灾，莫过狐疑。善战者，见利不失，过时不疑，失利后时，反受其殃。故智者从之而不失，巧者一决而不犹豫。是以迅雷不及掩耳，迅电不及瞑目。赴之若惊，用之若狂，当之者破，近之者亡，孰能御之?”
　　“用兵之害，犹豫最大。”是因为犹豫必定造成迟疑不决，造成行动迟缓，从而或丧失机会，或打击不力，都会招致“反受其殃”的后果。显然搏击也是这样。所以吕望强调“智者从之而不失，巧者一决而不犹豫”。虽是兵家之言，而用之于徒手白刃之斗也是同样的道理。迅雷之击出于“一决而不犹豫”，即所谓当机立断，然后赴之若惊、用之若狂，只有如此，才能使对家在茫然不知所措中归于失败。
　　在《拳经》三十二势的前言和图解文字(诀)中，戚继光也多次强调这个“快”字。比如《拳经》一开始讲到拳法的几点原则时，他说：学拳要身法活便，手法便利，脚下轻固，进退得宜。
　　此处的“手法便利”四个字，本义就是讲手法要灵活要快捷，这是一般坊刻本《拳经》的文字，在一部叫做《武艺要法》的明代武术典籍中，这四个字是“手法利捷”，显然，“利捷”两字更传神，更准确，很可能是《拳经》的原貌。足见戚继光讲了“手法利捷”，又讲“拳打不知”，前后的意思是连贯的，是有意强调。这使我们清晰地看到，在拳法用于实战的诸多技术因素中，戚继光认为速度是第一位的，反之，没有了速度，便不可能有最佳的打击效果。
　　戚继光还在三十二势非常有限的图诀文字里，不断通过对彼我双方态势的描写来强调“快”的重要性。比如七星拳势；“饶君手脚快如风，我自有搅靠劈重。”抛架子势：“左横右采快如飞，架一掌不知天地。”高四平势：“高四平身法活变，左右短出入如飞。”“快如风”是言彼，“快如飞”、“出入如飞”都是言我，此外诸如“快腿”、“快脚”等也多次出现。总之，研读《拳经》时我们不难感悟到，戚继光将彼我双方的搏击活动置之于瞬息万变的境域之中，而彼我双方在斗智斗勇的搏斗中，最重要的是以速度上的优势取胜于人，以快捷活变的手段获取更多的先机，得到更多的胜算。“快”是搏斗者共有的技术条件和战术理念，但谁更快些，谁更会更好地运用快的手段和制造快的机会，谁的胜机就更多一些。
　　拳家比试，克而胜之，有诸多因素在起作用，如以长制短、以巧制拙、以强制弱、以勇胜怯等等。然而最重要的，最有效的，是以快制慢，即以速度胜敌，这就是拳家所谓“决打慢”，也就是戚继光的“拳打不知”，二者在道理上是一致的，只是戚继光的语言更多一些理性内涵。快是原则，实战表达则往往有不同情况，有速度上的不同，又有运用中的变化等，但必须清楚，戚氏所说的“快”是指绝对的快，指最大限度的快，方式是“迅雷不及掩耳”，境界是“拳打不知”。以其极快，对家猝然不知所从来，故挨了打还茫然不知其所以挨打，此是以拳法较量者的最高境界。戚氏《拳经》有“他受打必定茫然”，正其谓也。诸艺莫不同此。马凤图先生常说“疾上又加疾，打了还嫌迟!”亟言快无标准，无极限，任何人都不可设定程度，不可以有满足之感，即使是以快占优，还是嫌迟嫌慢，恨未能再快一步。唯其如此，才能使对家茫茫然无所感知也。
　　快是法则，是前提，至于快的灵活掌握和巧妙运用则是战术，是手段，这里面也颇多机巧，须悉心探研，以达“轻快巧捷”、“快慢并用”之境。正因为拥有绝对快的实力，于是才可以创造亦快亦慢、或快或慢的变化，也会出现从容相向、以慢制敌的妙趣。此处切记，快慢之间，快是绝对的，慢是相对的，快是纲，慢是目，快是根基，是实力，慢是枝梢，是妙用。以慢制胜是偶而的，而且必是在快的前提下从心所欲，偶一用之，但并不具有普遍意义，不是时时事事都可以得到的效果。晚近以来，养生拳家往往以“内家”自诩，专讲以慢制敌，将偶获成功的例证铺陈夸大为具有普遍价值的法则，将推推搡搡中的一些游戏技巧，尊崇为“技击之道”，此是中国拳法发生变异的一个重要表现，当然有它的合理性。但追从者日益增多，几乎形成了某种理论上的强势，根本原因在“竞技武术”以舞代武另搞一套，许多民间武术爱好者并不认可。对抗性竞赛活动又起步甚晚，发展迟缓，与“竞技武术”又互不搭调，造成理论上的空缺和偏向，于是许多人不免沉缅于“以慢制快”的技术追求中，出现了中国武史上不小的理论误区。

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