《孙子兵法》堪称大拳理。就是说,它不是具体指导我们打拳的,却能帮助我们深刻认识、理解太极拳竞技制胜的真谛,提高我们的理论修养。​

一、拳法与兵法，同根同源,本属一家​

 ​   拳法和兵法,同根同源,本属一家。以往的习武者,文学兵法,武练拳术。国家组织考武状元,校场比武是十八般兵器,理论考试是“武经七书”。《孙子兵法》位列武经之首,是主要考试内容。​

   兵法和拳法,本来都是用于实战的，是赢得人与人竞争对抗活动的理论和技巧。不同点在于,兵法是指导集团对抗的,拳法是用于个体对抗的。楚汉相争时期,楚霸王项羽小时候跟随他的叔父项梁学拳法。学了一段时间,他对叔父说，拳法“一人敌”，我要学“万人敌”。项羽说的“万人敌”,就是指兵法。​

   据马老师考证,陈式太极拳的几个原型拳架,出自明代将领戚继光。其实,戚继光就是一位熟读《孙子兵法》的伟大将领。戚继光著有两本书,一本叫《纪校新书》,一本是《练兵纪实》。这两本书都是结合他的战争实践,继承了《孙子兵法》的优秀思想。可否推断,陈式太极拳在胚芽期,就受到《孙子兵法》思想雨露的滋养。​

   在冷兵器时代,进行个体搏斗的拳法,是集团搏斗取胜的基础,集团搏斗还需要科学的组织指挥,团队精神,协同周密。就像我们打太极拳,集体表演与个人表演要求是不一样的。拿破仑在战争实践中发现,两个马木留克兵,准能打败三个法国兵；100个法国兵与100个马木留克兵对阵,结果势均力敌；1000个法国兵,却能战胜1500个马木留克兵。这是因为马木留克兵的剑术、勇敢精神,强于法国兵,单个较量,法国兵不是马木留克兵的对手。但法国兵组织纪律性好,善于协同作战。所以,集团对抗,马木留克兵就不行了。​

   在我国的文化宝库中,有三件瑰宝,影响到整个21世纪：一是中医,二是《孙子兵法》,三是太极拳。我国历史上有四大发明,在世界科学史上,占有重要地位。但现代科学的发展,已经远远超越了四大发明。然而,这三件瑰宝,不会因现代科学的发展而失去光彩。相反,未来价值越来越高。比如中医讲的经络,科学发展到今天,只是证明经络确实存在,它的分布、走向就是那样。我们的先圣是如何发现经络的,现代科学无法回答。人类战争已经进入到信息时代,而《孙子兵法》的思想,恰巧暗合了信息时代战争的需要——重点打击敌方的认知系统。有学者说,中国的太极拳可能适应了人类社会即将到来的第四次浪潮。因为它不仅是健体，更重要的是可以平衡心态,用于开发大脑。当今一切体育竞技，在开始和过程中,竞技者的身心都处于高度紧张状态,只有太极拳要求身心放松。这是现代西方各项体育运动都无法比拟的。​

   三件瑰宝,本是同根生。其根就是《易经》“阴阳学说”（到春秋后期，形成完整的“阴阳五行学说”）。同源同根，同宗同祖，同道同理。说拳法与兵法本是一家,我们不难理解。其实,中医与兵法,也是珠连璧合,相得益彰。古代兵法家说,用兵如用药,“善医者因症立方，善兵者因敌设法。”同样,医学名家则反过来说,用药如用兵,“《孙子》十三篇,治病之方也。”​

   从上世纪80年代末至今,美军中出现过三次学习《孙子兵法》热。与此同时,有报道说,美国海军陆战队,要求每个队员要学会中国的太极拳。理由是：现代战争节奏快,高强度，参战者、特别是为将者,需要保持一种镇定自若,泰然处之的平衡心态。也就是我们古人讲的：为将者,“泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬”。远谋心必静。《鬼谷子》一书中说：“心欲安静，虑欲深远。心安静，神明荣；虑深远,则计谋成。”​

    还有报道说：澳大利亚国防大学,要求每个学员,都要学中国的太极拳。他们认为：“中国的太极拳是思想者的运动。”这些外国军人,站在信息时代,看到了中国太极拳一些内在的东西。由此,我们需要思考一个问题：练太极拳的境界在那里？​

   从竞技的角度讲,太极拳和《孙子兵法》,都是赢得人与人竞争对抗活动的制胜术。战争是人类最高形式的竞争对抗活动。因此,在战争实践中创造出的兵法,特别像《孙子兵法》这样从哲学层面升华出的思想理论,适用于人类社会一切存有竞争对抗活动的场合。​

 ​二、《孙子兵法》各篇主旨及逻辑关系​

 ​  《孙子兵法》的作者孙武,春秋后期人。孙武初生在齐国,祖上本姓田,因立战功,齐王赐于孙姓。孙武时期,位处南方的吴国正在崛起,而齐国国势日衰,又出内讧,孙武为避难,来到吴国,隐居于吴国国都之郊的穹窿山,著书立说。后经伍子胥引荐,见到吴王,献兵法十三篇。春秋时期,是一个争霸的时期。《孙子兵法》提供了崛起者霸天下的精神气概、政治胸怀、战略策略。这也是今天美国的战略家崇尚《孙子兵法》的一个重要原因。​

《孙子兵法》共有十三篇，各篇主旨和逻辑关系如下：​

   第一、始计篇，主要讲战略总评估。运筹于庙堂之上,决胜于千里之外。总评估的基本方法,是抓住战略五要素——“道、天、地、将、法”,进行七个方面的比较——“主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？”孙子还提醒,进行战略总评估时,还要考虑到战争的不确定性,因为“兵者,诡道也。”​

   第二、作战篇。评估已出,就要对战争进行总筹划。筹划的原则是高效节约。于是,要坚持“速胜”,“因粮于敌”的指导方针。​

   第三、谋攻篇。作战决心已定,接下来便是作战样式选择。选择的顺序是：“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。”理想境界是“不战而屈人之兵”,但实际情况多是要“伐兵”与“攻城”。​

   第四、军形篇。若作战样式选择只能是“伐兵”与“攻城”,那就必须充分准备,攻守之道,在于“先胜而后求战”。​

   第五、军势篇。攻守之道已知,当明兵势的奥妙：“凡战者,以正合,以奇胜。”​

   第六、虚实篇。活用奇正,重在明虚实,争得战争主动权,“致人而不致于人”。​

   第七、军争篇。审明虚实,可与之争,争要坚持“最小阻力原则”,和“最大预期原则”。“以迂为直”,“以患为利”,才是制胜之道。​

   第八、九变篇。知争之要,还要知有不可争,善于随机应变。应变的决策要求,是“杂于利害”。“杂于利而务可信,杂于害而患可解。”​

   第九、行军篇。以变制敌,要熟悉战场环境，正确“处军相敌”，保持行动自由。​

   第十、地形篇。“处军相敌”,目的在于“人、时、空的统一。”为将之道,“惟民是保”,“利合于主”;“知己知彼”,“知天知地”。​

   第十一、九地篇。从“人、时、空统一”出发,创造有利的战场态势，就需明白“屈伸之利”,“人情之理”。​

    第十二、火攻篇。态势已成，还要学会运用最大战力。最大战力必会造成最大的毁伤与破坏。于是,更需要“慎战”,“主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战。”​

   第十三、用间篇。万般皆备，成功出于众者，莫过于先知。要把情报工作提到战略地位——“上智用间”。​

全文从“始计”到“用间”,环环相叩,首尾相顾,有浩然之气,腾龙之势。​

 ​三、《孙子兵法》揭示的战争规律与谋略运用法则​ ​

   汉书．艺文志》把中国的古代兵书分为四大门类：兵权谋,兵形势,兵阴阳,兵技巧。其中90%属于“兵权谋”。权谋,即今天我们说的谋略,权衡利害,先谋而后动。“兵权谋”是东方兵学的本质特征。同样,与《孙子兵法》紧密联系的太极拳,也包含着丰富的谋略思想。如果我们把〈孙子兵法〉称之为斗智的学说。那么,太极拳也可以称之为斗智的拳术。​

  《孙子兵法》是“兵权谋”的代表作,他揭示了战争,乃至一切竞争对抗活动的四大规律,以及谋略运用的四大法则。法则也是规律,前者讲的是战争（竞争对抗）规律,后者说的是战争指导（赢得竞争对抗）规律。​　​

1、竞争对抗活动的“利益驱动律”与兵法谋略运用的趋利避害法则​

   一切竞争对抗活动,都是由利益驱动的；趋利避害，也就成了兵法谋略运用的第一法则。孙子十三篇，贯穿始终的一根主线就是趋利避害。​

   ——防患于未然,战胜于无形。孙子在“军形篇”中说：“见胜不过众人之所知,非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力,见日月不为明目,闻雷霆不为聪耳。”“善战者之胜也,无智名,无勇功。”善医者治于未然,没有勋章的将军,或许是最好的将军。这里有一个很高的思想境界。正像马老师告诫我们的,不要把目标放在争奖牌上，应当通过练拳，克服争强好胜之心。这是武德，也是趋利避害的根本。​

   ——明迂曲之计,顺大道之理。孙子在“军争篇”中提出一个重要思想，就是前面提到的“以迂为直”。这和我们在太极拳中说的“非圆即孤”是一致的。英国有位军事理论家,叫利德尔．哈特,他研读《孙子兵法》,分析战争史上许多重大战例,写出一本《间接路线战略》。书中说，在战略上,最漫长的迂回道路,常常是达到目的的最短途径。作战与打拳同理,迂回道路,拳走孤线,避敌阻力,方能实现预期目的。这是趋利避害的路径选择。​

   ——借敌之力以制敌。孙子在“作战篇”中,提出个“因粮于敌”的后勤保障思想。这里说的“因”,可理解为借。古代作战,特别是深入敌境作战,最大的问题是粮草运输,最好的方法是就地筹措。后世兵家由此引发出借敌之力,借敌之谋,借敌之势等。太极拳就竞技意义讲,其真谛也在于一个“借”字,“借”的巧妙,可四两拔千斤。​

    ——因势利导，避实击虚。孙武的后裔孙膑，创造的“围魏救赵”之计，成为千古绝唱。此计的思想来源,就是《孙子兵法》中的“避实击虚”、“攻其必救”。后人由此引发的“调虎离山”,“围点打援”等计谋,都是在竞争对抗活动中,趋利避害的好方法。这些方法,太极拳中都有深刻的体现,各位拳师自有独到的领悟。​

   ——顺详敌意,诱敌就范。顺从着敌手的意图，诱使他按照我所期待的方向行动。避实击虚,重在创造敌手的空虚。比如,战争实践中的诱敌深入。强敌来攻,我不可硬抗,利用敌手对我轻视的心理,主动退却,创造战机,再予歼灭。这一条,也是太极拳的谋胜之法。​

   我们还可以举出许多,如避其锐气,击其惰归；乖其所之,分人之兵,等等。​

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2、竞争对抗活动的“诡道律”与兵法谋略运用的“不守常”法则​

   兵以诈立,行之以诡道。诡道的本意是不拘泥于常理,不循规于常法。​

   孙子在“始计篇”中提出十三个“诡道法”：“能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近,利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。攻其不备,出其不意。”《三十六计》中讲的“瞒天过海”、“声东击西”、“暗渡陈仓”等,都属于诡道之术。​

   总的讲,诡道包含三方面的内容：“示形”,“出奇”,“用变”。​

  “示形”是表现。太极拳讲的“欲左先右”,“欲上先下”。“先右”、“先下”,古兵法中就叫“示形”,或曰“示假隐真”,是迷惑敌人的虚招。​

  “出奇”是目的。通过示形迷敌,造成敌手的错觉,然后在敌手想象不到的时间,想象不到的地点,想象不到的方式,给予想象不到的打击。​

  “用变”是精要。孙子说：“能因敌变化而取胜者，谓之神。”​

伊拉克战争后,当时美军的参联会副主席迈尔斯,总结美军取胜的经验时说,伊战的胜利,一个重要原因是美军预先知道萨达姆要做什么,怎样做；伊军却不知道美军怎样做。迈尔斯打了比方：一个警察在追捕一个逃犯,追了数年都没有发现。这一天,警察突然在一家咖啡馆门口和逃犯相遇。逃犯转身要跑，警察说,你不要跑了,今天咱俩采用决斗的方式解决问题。规则是：我们俩相向而立,相对而行,同时迈步,三步开枪。如果我打死你,是你罪有应得；如果你打死我,本案就此了结。逃犯同意了这个办法,二人开始执行。“一、二,”啪！警察先开枪了。倒在血泊中奄奄一息的逃犯对警察说,你不公平,我们定的规则是三步开枪,你为何两步开枪。警察说,笨蛋,规则是可以改变的。​

   迈尔斯做这个比方,是说伊战之前,美军所做的一切“示形”活动,就是要把萨达姆的决策思维,锁定在五角大楼所需要的框架内。​

   变中有不变,不变中有变。元素不变,排列组合的方式千变万化。孙子在“军势篇”中说,“声不过五,五声之变,不可胜听也;色不过五,五色之变,不可胜观也;味不过五,五味之变,不可胜尝也。战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。”​

   中医辩症施治,握有八纲：阴阳、表里、虚实、寒热。​

   兵家因敌致变,握有八要：虚实、奇正、攻防、分合。​

   练太极拳,是否也可以提出八重：刚柔、虚实、进退、开合。其他诸多变化,尽存于八重之中。这是我的一点拙见，不足为凭。​

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3、竞争对抗活动的“博弈律”与兵法谋略运用的控制主动权法则​

   兵若对弈。“我可以此制人,即思人亦可以此制我，而设一防；我可以此防人之制,人即可以此防我之制,而思设一破人之防；我破彼防,彼破我防,而设一破彼之破……”   ​

   战争过程,乃至一切人与人竞争对抗活动中,一方的行动必然倒置另一方的反行动。我们在下棋时,一般都能看出三步。高明的棋手可能要看五步、六步。谁能多看几步,谁就有了主动权。控制了主动权,才能走上胜利的通途。​

德国军事理论家克劳塞维茨,以当时牛顿力学方法,即作用力与反作用力,分析研究战争现象,推导出他的“无限暴力论”,为他的《战争论》奠定了理论基础。​